Jump to content
Сектоведческий форум

Blogs

Featured Entries

  • АЛД

    Еще о Головине

    By АЛД

    Реплика А. Л. Дворкина относительно реакции сторонников прот. Владимира Головина на доклад прот. Александра Новопашина « Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» Пока я хочу откомментировать лишь один аспект из весьма многословных возражений неких анонимных «головинцев» на доклад моего друга и коллеги прот. Александра Новопашина. Пытаясь оправдать хульные и гнусные призывы прот. Головина представить себе испражняющегося Спасителя или Его же, ковыряющего в носу (все это под гогот собравшейся в его храме молодежи), они утверждают, что то был лишь педагогический прием, чтобы подчеркнуть человечество Христа. Но разве недостаточно было священнику рассказать о том, что Спаситель алкал и жаждал, что он настолько смертельно уставал, что мог даже заснуть на лодке, треплемой волнами и одолеваемой бурей? Разве не мог прот. Головин рассказать молодежи, как Христос прослезился над гробом Своего друга Лазаря? Как Он радовался простым вещам, как вкушал пищу с учениками, как тосковал и молился в Гефсиманском саду, как Он от лица всего человечества возопил о богооставленности на кресте? Нет, ему нужно было подобно древнему Хаму раскрыть миру наготу Отца и поглумиться над ней. Хуже Хама! Ведь тот глумился над земным отцом, Головин же выставляет на глумление своего Бога и Спасителя. Мы знаем, что Иисус Христос был распят совершенно нагим, но иконописцы целомудренно прикрывают Его чресла набедренной повязкой. Прот. Головин поступает подобно римским воинам, сорвавшим эту повязку и выставившим наготу своей Жертвы на осмеяние толпы. Но, в отличие от них, не ведавших, что творят, православный священник Владимир Головин прекрасно знает, что он делает. И, судя по его виду, остается весьма довольным собой.
    • 14 comments
    • 6530 views
 

Фокус жизни - Христос. Или Ряховский?

А вот и изображение этого "фокуса жизни" по версии автора книжонки:   Скромненько так... Ничего себе фокус жизни - мордатый такой - поперек себя шире. На обложку с трудом помещается. Кстати и цена неслабая - за 144-страничную брошюрку в мягкой обложке 319 рублей. Прямо по совету Ледяева: "Открой свою церковь и стриги своих овец. Втирай, грузи, три шкуры с них снимай..." Подозреваю, что каждого адепта секты Ряховского обязывают приобрести по несколько экземпляров книжонки именитого аффтара: себе, жене, дочке, теще, ее подруге и т. д. Теология процветания в действии. Наверное, на следующем издании "фокус жизни" еще больше раздобреет и расширится, а надпись сделается еще меньше. Верной дорогой идете товарищи-харизматики! Настоящие фокусники!

АЛД

АЛД

 

Публицист Сергей Худиев отвергает 9 член Символа Веры.

"(Верую) Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь". А вот к какому выводу пришли Сергей Худиев на пару со знатной сектозащитницей Оксаной Куропаткиной на баптистско-пятидесятническом (по самоопределению "общехристианском") радио "Теос": В переводе с экуменического на русский это значит: "Если ты считаешь и утверждаешь, что для тебя главное - это Бог, то совершенно неважно к какой общине ты принадлежишь - к православной, католической, лютеранской, баптистской, харизматической и т. д." Поскольку Худиев с Куропаткиной даже не сказали, что главное это Бог-Троица, вышеприведенное перечисление можно дополнить всевозможными единственниками, "СИ", мормонами и проч. Это все отходит на второй план - говори, что для тебя в центре Бог и спасешься. А перегородки - они, как известно, до неба не доходят. Вот только с Символом Веры не состыковывается: Церковь-то одна. Ну, да кто же его упомнит... Вот такие у нас православные публицисты. А наши ревнители только знай на проф. Осипова ругаются.

АЛД

АЛД

 

РНЛ. Русская народная линия.

Некоторые удивляются, почему мы категорически против сотрудничества с РНЛ, ссылок на этот псевдоправославный ресурс и цитирования его. Да, конечно, иваногрозненство, распутинство, поддержка всевозможных образчиков младостарчества и проч. Но, надеюсь, после этого: ht tp://ruskline.ru/special_opinion/2016/08/organicheskaya_vzaimosvyaz_stalina_i_pravoslaviya_ili_stalina_k_liku_svyatyh/ никто уже не будет задавать подобных вопросов. Это - последняя (пусть и непрямая) ссылка на этот ресурс на нашем форуме. Отныне ссылка на РНЛ будет приравнена к ссылке на сектантский ресурс.

АЛД

АЛД

 

Обратите внимание на нового неопятидесятнического клоуна

Вот он: https://w ww.youtube.com/watch?v=lc3Gd4A3BK0&feature=youtu.be Гастроли этого "Пастора Тима" (Сергея Тимохина) уже начали рекламировать у нас некоторое время назад, но сейчас он решил у нас укорениться. Видно, в Майами (или где он там подвизался) дела стали идти похуже, так что надо расширять сферу влияния (и, разумеется, рынок).

АЛД

АЛД

 

Контакты кочетковцев с сайентологией

Вот тут смотрите: http://w ww.portal-credo.ru/site/?act=news&id=121646 Интересно, что когда на мою публичную лекцию в Истре явилась группа кочетковцев, то они начали срывать лекцию типично сайентологическими методами. Многому, видно, они научились, посещая занятия сайентологов...

АЛД

АЛД

 

САЙЕНТОЛОГИЯ И ЦРУ: МИФЫ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?

САЙЕНТОЛОГИЯ И ЦРУ: МИФЫ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ?   Данный доклад был прочитан Александром Леонидовичем Дворкиным, Президентом Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, 26 января 2016 г. на конференции, проводимой Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом.   Тема связи сайентологии с ЦРУ давно стала притчей во языцех. Об этом упоминается в массе статей, интервью, телепередач. Но когда я несколько месяцев назад вскользь сослался на это в разговоре с одним журналистом, тот поинтересовался, есть ли у меня неопровержимые доказательства или улики этой связи? Так сказать, могу ли я «указать на дымящийся ствол»? Вопрос меня заинтересовал, и я решил попробовать собрать материалы на эту тему. Итак, можем ли мы привести неопровержимые доказательства? Понятно, что если бы я смог «указать на дымящийся ствол», меня звали бы Эдвард Сноуден, и за мной бы охотились американские спецслужбы, которые (как, впрочем, и любые спецслужбы) по очевидным причинам никогда не раскрывают названий сотрудничающих с ними организаций. Однако, открытая информация о том, что к моменту, когда правительство США начало открыто и публично лоббировать интересы сайентологии (это произошло в 1993 г.), оно прекрасно знало о деятельности секты по легальному и нелегальному сбору информации о разных людях и организациях, может составить целый дымящийся арсенал. Из опубликованных на сегодняшний день документов мы знаем, что уже в 1957 г. ЦРУ начало расследовать деятельность Л. Рона Хаббарда и сайентологии. Но собранные в результате этого расследования данные до сих пор не опубликованы. Не думаю, что в ближайшее время мы дождемся публикации этих материалов.         Рон Хаббард     Сам Хаббард всю жизнь весьма активно и постоянно увлекался двумя вещами: оккультизмом и разведдеятельностью. Например, еще совсем молодым человеком он вступил в орден розенкрейцеров, проводил оккультные сеансы, имел опыт переживания неких потусторонних встреч.   Алистер Кроули   Уже будучи главой сайентологической секты, он с гордостью называл самого известного сатаниста ХХ в. Алистера Кроули своим «очень дорогим другом». Можно привести и множество других фактов, но это не входит в рамки нынешнего доклада. Напоминаю, что на русском языке в моем переводе была опубликована прекрасная статья Джона Атака «Хаббард и оккультизм»[1].   Сайентологическая официальная биография основателя секты яростно отрицает связь Хаббарда с оккультизмом, но зато до вселенских масштабов преувеличивает его особые отношения со спецслужбами. Так, сайентологи с гордостью сообщают, что во время войны Хаббард подвизался в Военно-морской разведке США, где геройски проявил себя «в выявлении иностранных шпионов и оказании помощи окруженным неприятелем американским войскам на острове Батаан». На самом деле, мы знаем, что Хаббард, работая в ВМР, был всего лишь рядовым клерком в отделе писем, где в основном цензурировал переписку военнослужащих, в чем точно нет ничего геройского. В боевых действиях он за всю войну ни разу не принял участия. Также сайентологи изобрели легенду, оправдывающую послевоенное пребывание Хаббарда в Пассаденской ложе сатанинского «Ordo Templi Orientis» (возглавляемого Кроули «Ордена восточного храма») и увлечение его магически-сексуальными обрядами, которые он проводил совместно с главой ложи Джеком Парсонсом. Согласно легенде секты, Хаббард, дескать, был подослан в сатанинскую ложу неким разведведомством в качестве «крота» и разрушил ее изнутри. Нет нужды говорить, что эта версия не выдерживает критики фактами. Увлечение Хаббарда оккультизмом оставило свой след и в разработанных им и его последователями символах сайентологии. Вот, например, изданный при жизни Хаббарда сайентологический листок, называемый «Золотая Заря» (так называется оккультная ложа, откуда вышел Алистер Кроули).         Сайентологический листок «Золотая Заря»     Вот современное аудио-видео издание трудов Хаббарда, которое так и называется «Золотая Заря».           Аудио-видео издание трудов Хаббарда «Golden Dawn» («Золотая Заря»)     А вот как выглядит выступление нынешнего главы сайентологии Дэвида Мискевиджа. Оккультная символика заранее продуманного сценического интерьера практически не нуждается в пояснениях. Храмовые колонны, тема «Золотой Зари и луна (чрезвычайно распространенный оккультный символ) над «первосвященником».           Сайентологическая сцена     Вот известный всем сайентологический крест, заимствованный из рубашки разработанных Кроули карт таро. Напоминаю, что это – фактически перечеркнутый крест-накрест крест. Обратите внимание еще на одну деталь: восьмиконечная звезда, на которую наложено изображение креста. К ней мы еще вернемся.                 Роза и крест «Золотой Зари» – изображение на рубашке карт Таро Тота, разработанных сатанистом Алистером Кроули     Теперь отметим, что есть нечто общее между основателем сайентологии Л. Роном Хаббардом и разведсообществом США – увлечение оккультизмом. Для начала – несколько фактов: В 1989 г. в Лондоне вышла интересная книга воспоминаний бывшего сотрудника ЦРУ Майлса Копленда «Исповедь особого политического агента ЦРУ»[2], в которой он рассказывает о схеме, запущенной в действие в начале-середине 1950 гг. его коллегой Бобом Мандльстамом. Схема называлась «Оккультизм на верхах». Идея схемы проста: постольку поскольку некоторые лидеры и главы правительств имели обыкновение консультироваться у астрологов и других оккультных советников, американские разведчики должны были «поработать» с этими оккультистами и сделать их проводниками влияния своего агентства. Эта схема сработала, например, когда подосланный агентами «ясновидящий» убедил президента Ганы Кваме Нкруму нанести госвизит в Китай, во время которого инспирированный ЦРУ переворот низверг отсутствующего лидера. По словам Копленда, американское разведсообщество через контролируемых ими оккультных «прорицателей» и «гадателей» весьма плотно воздействовало на президента Индонезии Сукарно. Мандльстам также использовал духовно-политическое движение «Моральное перевооружение», которое, по словам Копленда, дало агентам возможность через секретные каналы влиять не только на африканских и азиатских политических деятелей, но и на европейских лидеров. Там же Копленд упоминает и особое соглашение, которое, по его словам, ЦРУ заключило с сайентологией, хотя и умалчивает о том, что в нем содержалось. Насколько мне удалось узнать, помимо болтливого Копленда об этом соглашении (очевидно заключенного в 1960-е гг.) больше в открытых источниках не упоминает никто. Копленд упоминает особое соглашение, которое ЦРУ заключило с сайентологией Копленд рассказывает еще об одном интересном случае:         «Мы заслали в сайентологическую секту своего агента, который под руководством самого Рона Хабарда стал “клиром”, но затем потребовал и стал получать все больше и больше “денежных компенсаций за операционные расходы”, которые он вместе со всеми своими сбережениями передавал дианетике».       Так что вряд ли мы узнаем, кто в конце концов стал манипулировать кем: ЦРУ сайентологией или сайентология ЦРУ. Точно также не прошла бесследно работа американских разведчиков с оккультистами разных мастей: мы можем предположить, что влияние распространялось в обе стороны, и кое-кто среди разведчиков стал заниматься оккультными практиками. Используемый секретными службами образный ряд дает некоторые основания для конкретизации подобных предположений. Тут нужно пояснить, что термин «ЦРУ» мы часто используем условно. Разведсообщество США (есть такой официальный термин «Intelligence Community») официально состоит из 15 организаций. У разведсообщества имеются свои председатель, устав, герб, символика и т.д. Вот герб разведсообщества США:               Мы видим ту же самую восьмиконечную звезду, как и ту, на которую наложен сайентологический крест. Вернемся к изображению сайентологического креста. Его перечеркивание можно рассматривать и как соединение четырех кинжалов. Итак, кинжалы перечеркивают символ христианства. Но кинжал – известный символ разведки, и именно из них состоит звезда разведсообщества. В центре звезды разведсообщества – роза с пятью лепестками. Но это – пятилепестковая роза – символ ордена розенкрейцеров. Совпадение? Вряд ли: ведь повторяется даже изображение острых листиков между лепестками. А вот самое интересное: прочтем описание герба, которое содержится на официальном сайте офиса директора национального разведсообщества США.       «Восемь концов полярной звезды символизируют шесть департаментов и два независимых агентства Разведсообщества. Они соединяются с пятнадцатью звездами по кругу, представляющими подразделения других агентств, входящих в Разведсообщество» [3].       Проблема в том, что этих звезд – не пятнадцать. Их шестнадцать. Посчитайте сами. Так что же это за неназванная шестнадцатая организация, подразделения которой входит в разведсообщество США? Можем строить предположения? Теперь, наконец-то приведем некоторые косвенные свидетельства, которые легко можно найти в открытом доступе. В начале 1990-х гг. греческая полиция провела обыски в афинском офисе сайентологии и изъяла оттуда множество внутренних документов секты, часть которых была опубликована. В некоторых из них содержатся ссылки на содействие, которое ЦРУ оказывает зарубежным отделениям сайентологии.             Еще в 2001 г. в журнале «Le Monde Diplomatique» была опубликована статья известного журналиста Бруно Фушеро «Секты: троянский конь Соединённых Штатов для Европы»[4], в которой он весьма обоснованно писал об использовании американской разведкой и дипломатическим ведомством целого ряда сект, в том числе и сайентологии. Несмотря на сенсационный характер статьи, судебных исков за ней не последовало. Вряд ли кто-нибудь сможет отрицать, что Госдеп США лоббирует интересы сайентологической секты в разных странах: во Франции, Германии, Италии, Греции, России, Венгрии и т.д. Даже среди опубликованных Викиликс документов как-то промелькнуло сообщение, что после прибытия госсекретаря Мадлен Олбрайт в Германию немецких сайентологов приглашали в посольство США для брифинга. Насколько я знаю, никакая другая секта не пользуется таким вниманием и такими привилегиями со стороны властей США. Я также понимаю, что в этом мире ничего не дается бесплатно. Так что же такого может сайентология предложить правительству США, что оно столь активно лоббирует интересы сравнительно небольшой секты с далеко не самой безупречной репутацией, над тайным учением которой смеется весь мир?       Одной из главных целей сайентологии является сбор и хранение большого массива информации для того, чтобы с ее помощью можно было бы скомпрометировать и установить контроль за кем угодно: от простого члена секты, отбившегося от стаи, до сильных мира сего, управление которыми дает неограниченные возможности. 25 лет назад бывший глава Лос-Анджелесского бюро ФБР сказал, что сайентология «имеет одну из самых эффективных разведслужб, которая может соперничать даже с ФБР». С тех пор капитал секты увеличился в разы, если не на порядки. Она может позволить себе нанимать гораздо больше адвокатов и частных сыщиков, что значительно повышает возможности секты для проведения сложных спецопераций. Теперь немного истории. В 1993 г. Налоговое агентство США после 25-летней войны, которую оно вело против сайентологии, фактически сдалось: проведя тайные переговоры с главой секты Дэвидом Мискевиджем, оно подписало с ним договор, согласно которому признало сайентологию и все связанные с ней организации религией и полностью освободило их от налогов. Именно после этого договора Госдеп и начал лоббировать интересы сайентологии во всех странах мира. Более того, к договору прилагался тайный протокол (новый, не тот, что упомянул Копленд), не опубликованный до сегодняшнего дня. Что же могло в нем содержаться? Подозреваю, что сайентология (которая, как мы выяснили, постоянно собирает информацию обо всех, кто попадает в ее поле зрения) начала сотрудничать (или, по меньшей мере, делиться некоторой информацией об интересующих разведсообщество людях) с разведсообществом США. Ну а Госдеп, разумеется, стал лоббировать интересы столь ценного агента. Премьер-министр Украины Арсений Яценюк (который много лет назад, будучи директором банка «Аваль» в Киеве, возможно, прошел несколько сайентологических курсов) – пример человека, личная информация о котором была бы крайне интересна не только сайентологии, но и разведсообществу США. Я думаю, список людей, занимающих высокие посты в разных странах, которые могли бы интересовать разведку США, можно продолжать достаточно долго. И если сайентология имеет такую информацию и готова ей поделиться, то почему бы разведке не воспользоваться такой возможностью? Но каким образом секта может получать эти данные? Сбор информации сайентологией производится несколькими способами.         Одитинг     Первый из них – это одитинг, представляемый сектой как своего рода исповедь. Но во время этой «исповеди», всё, что находящийся в состоянии легкого гипнотического транса человек может сообщить (напоминаю, что все это проводится с помощью т.н. «Э-метра», т. е. примитивного детектора лжи) за 3–4-часовой сеанс, фиксируется аудио- и видеоносителями и хранится вечно. Те, кто проводит одитинг, не обязаны соблюдать тайну этой «исповеди». Наоборот, они собирают самую сокровенную информацию о человеке, чтобы превратить его в послушного раба. Вспомним, что во время обыска московскими правоохранителями Таганской «идеальной организации» сайентологии, в комнате для одитинга было обнаружено вмонтированное в стены шпионское оборудование для аудио- и видеозаписи. По стандарту секты такое оборудование должно иметься во всех предназначенных для одитинга помещениях. Второй способ – это «прицельный» сбор информации о человеке, интересующем секту. Для этого нанимают специалистов, которым помогают специально проинструктированные члены секты, и компромат либо находится, либо фабрикуется. В число тех, кто интересует секту, могут входить известные личности, деятели шоу-бизнеса, правоохранители, силовики, политические деятели и, конечно, враги секты. Можно и нужно подчеркнуть, что и тот и другой способ сбора и использования информации – вопиюще аморальны. Секта использует полученные данные для самопродвижения и саморасширения. Интересно, приходит ли на ум каким-либо сотрудникам американских спецслужб, что получение такой информации от секты и использование ее – глубоко аморально? Сами сайентологи считают, что возможность контролировать людей таким образом служит высшей цели, приближающей победу секты, а значит, и «добра» во всем мире. Но если никак не верящая в добро и прогрессивность сайентологии разведка США все же находит нужным и допустимым пользоваться этой информацией, нужно честно признать, что она считает нормальным получать информацию, добытую весьма сомнительной организацией через обман, взятки, воровство, пытки и конфиденциальные исповеди. Ну и, наконец, даже если мы поверим, что сайентология не имеет абсолютно никакой связи ни с одним из агентств американского разведсообщества, ее все равно можно было бы абсолютно безошибочно назвать иностранной разведывательной организацией, действующей в Российской Федерации. И эта разведорганизация на постоянной основе передает личные и глубоко конфиденциальные данные о гражданах РФ в штаб-квартиру секты в США. Значит, относиться к такой организации нужно соответствующим образом. Но, конечно, мне кажется, мы можем с огромной долей уверенности утверждать, что сайентология имеет множество связей с разведсообществом США. Думается, приведенные мною в этом докладе пусть косвенные, но весьма весомые доказательства указывают именно на это. Почти два года назад президент США Барак Обама публично заявил, что международная религиозная свобода (читай, ее американская версия – А.Д.) является важнейшим фактором национальной безопасности США[5]. Я думаю, это потрясающее по своей циничной откровенности заявление лишь признало то, что уже долгие годы являлось очевидным фактом. И, наверное, мы можем предполагать, какая организация скрывается за неназванной 16-й звездой на гербе разведсообщества США. P.S. Благодарю моего друга Джерри Армстронга за помощь в сборе материалов для этой статьи.     Александр Дворкин     [2] Miles Copeland. Confessions of the CIA Original Political Operative, London, 1989. [4] Русский перевод см. тут: http://www.entheta.ru/forum/viewtopic.php?id=2780. Мой сокращенный перевод: http://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/novosti-sektovedeniya/evropa-soprotivlyaetsya-amerikanskim-religioznyim-sektam.html [5]http://www.voanews.com/content/president-obama-religious-freedom-matters-to-national-security/1845717.html

АЛД

АЛД

 

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛЮЦИФЕРА

ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛЮЦИФЕРА   О трилогии Филиппа Пулмана «Тёмные начала»   В 2007 году на Рождество Христово в прокат вышел подчеркнуто антихристианский фильм «Золотой компас», снятый по первому роману фантастической трилогии Филиппа Пулмана «Тёмные начала» (англ. «His Dark Materials»). Тогда портал Православие.Ruодним из первых предупредил своих читателей о том, какой яд скрывается за глянцевой обложкой этой якобы детской книги, разместив кинорецензию священника Иакова Баглиена. В 2003 году «Тёмные начала» заняли 3-е место в списке 200 лучших книг по версии BBC. А в конце прошлого года эта же телекомпания заявила, что вскоре покажет телеверсию «Темных начал», снятую кинокомпанией «New Line Cinema»... Так вышло, что я лично столкнулся с популярностью «Тёмных начал» в среде православных (!) детей и потому был вынужден прочитать и проанализировать всю трилогию. Вывод, к которому он пришёл, неутешителен: мы имеем дело со «стопроцентно сатанинским сочинением, по-настоящему развращающим детские души».   Кадр из фильма «Золотой компас». Позади медведя виден православный   иконостас, символизирующий главное зло фильма – Магистериум, также именуемый Церковью     Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». (Пс. 13:1)   Когда человек перестает верить в Бога, он начинает верить во все остальное. Г.К. Честертон   Кино В 2007 году на экраны кинотеатров всего мира вышел фильм «Золотой компас». Эффектно сделанные рекламные плакаты, участие звездных актеров первого эшелона, потрясающие для того времени видеоэффекты – все это должно было привлечь к фильму внимание публики. Тем не менее, кассовые сборы фильма оказались на грани провальных, так что продолжение его (хотя он обрывается на полуслове) решено было не снимать.   Действительно, фильм производил странное впечатление: красиво сняты виды, великолепная компьютерная графика – и вместе с тем совершенно невнятный сюжет, обилие героев, которые попадают в кадр, представляются и больше не появляются в фильме, упоминание неких реалий, которые затем никак не реализуются… В общем, шедевра не получилось. Единственно, что запоминается, пожалуй, – это карикатурно злобные церковники, строящие жуткие человекоубийственные козни, но непонятно почему и для чего. Римско-католическая церковь протестовала против выхода этого фильма, но, если не знать контекста, причина протеста не вполне ясна: мало ли антиклерикальных фильмов, тем более что здесь Церковь, хоть и вполне узнаваемая, называется другим словом, а священники вместо крестов носят на груди какой-то замысловатый символ. Ситуация проясняется, когда узнаёшь, что фильм стал экранизацией первой части трилогии английского писателя Филиппа Пулмана, опубликованной под названием «Его темные материи» («His Dark Materials» – в русском переводе «Темные начала»). Пулман позиционирует себя воинствующим атеистом, но не только. В 2002 году в интервью газете «The Daily Telegraph» он заявил следующее: «Блейк называл Мильтона настоящим поэтом и из партии дьявола, хотя тот и не знал об этом. Я из партии дьявола и это знаю». В 2002 году в интервью Филипп Пулман заявил: «Я из партии дьявола и это знаю»   Пулман   Пулман подчеркивает, что написал свою трилогию как антитезу «Хроникам Нарнии» (он назвал свое творение «Анти-Нарнией), созданным христианским английским писателем Клайвом Льюисом. «Хроники Нарнии» – это фэнтезийная сага из семи детских книг о приключениях группы детей в вымышленной стране. Остросюжетные, с массой приключений книги Льюиса написаны в жанре христианской аллегории, которая через понятные детям и подросткам образы раскрывает им многие глубокие христианские истины. Время от времени православные родители спрашивают у меня, не вредно ли детям читать «Нарнию»: они слышали мнение, что книги Льюиса «сатанинские». Им было бы полезно услышать, что говорит о «Хрониках Нарнии» тот, кто сам относит себя к «партии дьявола»: «Меня тошнит от книг “Нарнии”. Я глубокой и страстной ненавистью ненавижу эти книги, представляющие детство как золотой век, свободный от сексуальности и взросления». Пулман считает серию книг о Нарнии религиозной пропагандой и называет это творение Льюиса «одной из самых уродливых и ядовитых вещей из всего, что я когда-либо читал». Филипп Пулман: «Меня тошнит от книг “Нарнии”. Я ненавижу их глубокой и страстной ненавистью»   Филип Пулман Обозреватель «The Daily Telegraph» Питер Хитченс подтверждает, что Пулман усиленно занимается антихристианской деятельностью, цитируя его интервью, где писатель говорит: «Я пытаюсь подорвать основы христианской веры». Журналист вслед за Пулманом рассматривает «Тёмные начала» как прямое опровержение «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса. Вот как Питер Хитченс суммировал взгляды Пулмана:   «Пулман не верит в Бога, по крайней мере, он заявил об этом бесчисленное количество раз. Он также яростно выступает против организованной религии – в его “Темных материях” Церковь и духовенство изображены как злонамеренные, детоубийственные репрессивные силы. Трилогия отчасти задумана как парафраз “Потерянного рая” Мильтона: двое подростков – Лайра и Уилл, – которым выпала задача спасти мир, участвуют в войне на небесах. Только на этот раз все стороны перевернуты. Лайра и Уилл переворачивают установленный порядок. Их миры искуплены, и Бог, Который оказывается бессильным древним маразматиком, существующим за счет поддерживающих Его жизнь механизмов, рассыпается в пыль».     В свою очередь брат Питера Хитченса Кристофер Хитченс назвал «Тёмные начала» свежей альтернативой христианским книгам Толкина и Льюиса, а Пулмана автором, «чьи книги начали растворять границу между взрослой и подростковой фантастикой». Некоторые православные увлеклись обличением книг Толкина, Льюиса и др., не заметив, как на книжный рынок было выброшено стопроцентно сатанинское сочинение, по-настоящему развращающее детские души. Оно тем более опасно, что Пулману удалось написать интересную книгу с захватывающим сюжетом и нафантазировать несколько миров. Безусловно, в трилогии изобилие литературных недостатков: тяжеловесное начало, множество сюжетных неувязок, целый ряд непрописанных характеров, бесконечные «рояли в кустах», вновь и вновь вытаскивающие сюжет из, казалось бы, безнадежных ситуаций, и так далее. Но буйство фантазии автора, увлекательность повествования и все убыстряющийся темп событий покрывают многочисленные огрехи, так что, скорее всего, они пройдут мимо внимания молодого читателя. Главная опасность книги, на наш взгляд, в том, что ее основное смертоносно-ядовитое для детей содержание открывается не сразу, а малыми дозами. В первом томе только к концу его обнаруживается антиклерикализм. Увлеченный захватывающим сюжетом и переживающий за судьбу главных героев ребенок проглотит это и начнет двигаться дальше – к исподволь раскрываемым во втором томе планам по восстанию против Бога, а затем – к чудовищным кощунствам и растлевающему аморализму третьего.   Сюжет трилогии     Кадр из фильма «Золотой компас». Миссис Коултер и ее «даймон»         Главная героиня трилогии – 12-летняя девочка Лайра (в русском переводе – Лира) – живет в параллельном мире, очень похожем на наш, но с рядом отличий. В нем есть и ее родной университетский город Оксфорд, который тоже находится в Англии. Страны параллельного мира более или менее соответствуют нашим, но, опять же, не совсем: Норвегия называется Свалбард, Россия – Московия (кроме того, есть некая Тартария, расположенная, очевидно, в северной Сибири); непонятно, существуют ли там США, но республика Техас имеется… Развитие науки и техники Лайриного мира примерно соотносится с нашим началом XX века. Но зато там имеются говорящие северные медведи, умеющие ковать себе непробиваемую броню из метеоритного железа, целые кланы ведьм, живущие по системе матриархата и летающие на сосновых ветках, какие-то скальные нетопыри и многие другие диковинные создания. Есть там церковь, называемая Магистериумом, которая проводит богослужения в зданиях ораторий. Церковь – нечто среднее между римо-католичеством и кальвинизмом (в самом начале романа говорится, что в XVI веке папа Римский Жан Кальвин перенес папство в Женеву, а после его смерти его и вовсе упразднили), она управляется коллегиально и жестко контролирует весь мир при помощи целого ряда дублирующих друг друга инквизиционных органов, шпионящих за всеми и беспощадно уничтожающих всякое вольномыслие и свободолюбие. Эта церковь едина во всем мире. Никаких других мировых религий не замечается. Зато на северных и южных окраинах существуют шаманизм и колдовство, но как раз в них содержится истина, и к тому же они дают инициированным адептам сверхъестественные способности. Но главное, Лайрин мир отличается от нашего тем, что часть души каждого человека, называемая в романе daemon (в русском переводе «даймон», но по-английски это слово произносится точно так же, как demon, то есть демон), существует отдельно от него в материальном виде того или иного говорящего животного, которое все время сопровождает человека. В ходе романа один из героев упоминает христианскую антропологию о трехсоставном существе человека (тело, душа и дух), но переиначивает ее на тело, душу (или призрак) и демона. Часть души человека называется в романе daemon – по-английски это слово произносится так же, как demon, то есть демон Живущая в начале романа сироткой Лайра – незаконная дочь героической личности, заслуженного полярника лорда Азриеля, который прижил ее с замужней дамой – миссис Коултер, после чего убил ее супруга. Отметим, что все имена – говорящие. Лайра (Lyra) произносится почти так же, как liar – лжец. Главная героиня (и один из двух самых светлых образов в романе) действительно записная лгунья, как ее характеризует автор и как она сама с гордостью говорит о себе. Азриель – слегка переиначенный Israel (Израиль) – профессиональный диссидент, бунтарь и богоборец. Он – воинствующий антитеист, открывший для себя «правду» о Боге и церкви. Он знает, что Бог – не всемогущий и является на самом деле жестоким диктатором. Азриель объявляет ему войну и ставит себе целью убить его. Церковь управляется беспринципными властолюбцами, удерживающими власть при помощи тотального сыска, террора и сокрытия правды о Боге и мире. Правда, сам Азриель – не лучше своих врагов. Чтобы прорубить окно в иные миры, откуда он планирует начать свою войну, он должен принести в жертву невинного ребенка, что и делает без зазрения совести. Его бывшая любовница, а ныне тайная служительница церкви всесильная женщина-вамп миссис Коултер (англ. сoulter – резак), исполняя задание своего начальства, строит на крайнем севере станцию по отсечению детей от их демонов, от чего они либо погибают, либо превращаются в зомби. Кстати, образ роковой красавицы Марисы Коултер вторичен: он списан с Миледи из «Трех мушкетеров». Миледи – шпион кардинала, и Коултер – шпион церкви, обе околдовывают и подчиняют своей воле любого человека, и обе оставляют за собой горы трупов из своих использованных и списанных за ненадобностью бывших любовников и воздыхателей. Бог, по Пулману, не всемогущий и является на самом деле жестоким диктатором Кадр из фильма «Золотой компас»     Сбежавшая от обольстительной, но жестокой матери Лайра сдруживается с морским народом «цыгантов» и отправляется на крайний север, где переживает захватывающие приключения, выручает из трудных обстоятельств короля говорящих медведей и привлекает к себе в союзники клан ведьм. Интересно, что ведьмы исповедуют идеологию вполне современных нам адепток неоязыческого оккультного феминистского движения «Викка». Во втором томе юная героиня попадает в Оксфорд нашего мира, где знакомится с мальчиком по имени Уилл и с молодой ученой-физиком доктором Мэри Мэлоун. Ученая оказывается бывшей католической монахиней, несколько лет назад утратившей веру. Уилл Парри (имя можно перевести как воля, сила воли, а фамилию – как парировать) – практически сирота, так как мама его болеет тяжелой формой параноидной шизофрении, а папа, полярный исследователь, пропал, когда его первенец только родился. Впоследствии папа найдется в мире Лайры, где тартары без наркоза просверлили ему в черепе несколько дырок и он стал шаманом: может повелевать ветрами и тучами и командовать птицами. Теперь Лайра продолжает свое странствие по разным вселенным вместе с Уиллом, который становится счастливым обладателем сверхострого ножа, без усилий режущего все на свете, а заодно прорезающего окна между мирами. Основная «религиозная» часть романа – в третьем томе, который и является своего рода антитезой христианской поэме Мильтона «Потерянный рай». По мере развития сюжета мы узнаем об элементарных частицах, называемых «пыль». Церковь определяет, что пыль связана с первородным грехом, и пытается уничтожить ее. Пыль начинает оседать на людях только после полового созревания, и церковь ставит задачу предотвратить взросление подростков, для чего зловещая миссис Коултер начинает похищать детей и заниматься вивисекцией. Лайра при помощи своих друзей приходит к пониманию, что пыль на самом деле является добром и представляет собой некий коллективный разум или вселенское сознание. Она, действительно, появилась в мире после события, называемого церковью первородным грехом, которое на самом деле принесло с собой просвещение, свободу, счастье и придало смысл жизни. Пыль говорит с Лайрой при помощи подаренного ей прибора под названием «алетиометр» (букв. «измеритель истины»), а с физиком Мэри Мэлоун – через ее компьютер, а затем и вовсе через китайские гадательные палочки. Таким образом пыль сообщает героям много важных сведений, а советы и указания, которые она дает, всегда полезны и безошибочны. Более того, все бесчисленные сюжетные провалы романа, спасаемые «роялями в кустах», объясняются разумным замыслом той самой пыли, то есть своего рода промыслом. Только не Божиим, разумеется (ведь Бога нет), а, очевидно, «пыльевым». Достойная замена! Первородный грех, по мнению Пулмана, принес просвещение, свободу, счастье и придал смысл жизни Пережив много приключений в разных мирах, Уилл и Лайра узнают, что рая и ада не существует и что злой Бог посылает мертвых в некое подобие греческого Аида, где их тени влачат жалкое призрачное существование. Юные герои решают спуститься туда и освободить мертвых, умертвив смерть. Они погружаются в ладью Харона, тот переправляет их в страну мертвых, которой правят злобные и страшные летучие гарпии, пугающие несчастных призраков бесконечными рассказами об их грехах. После тяжких испытаний двое детей изобретают способ уничтожения смерти. Лайра предлагает монстрам-гарпиям иной способ существования вместо терзания бессильных теней: умершие будут рассказывать им правдивые истории о своей жизни, а те, в обмен на искренний и интересный рассказ, покажут им дорогу из царства мертвых. Призраки, которым нечего будет рассказать правдивого и интересного о своей жизни, останутся в царстве мертвых навсегда. Те же тени, которые выйдут из подземелья на цветущие луга, от охватившего их счастья немедленно распадутся на атомы, сольются с природой и будут существовать в бабочке, цветке, ветре, капельках росы и пр. В общем, как еще в XIX веке сказал герой тургеневских «Отцов и детей» нигилист Базаров: «Умрешь – и лопух вырастет». Не слишком утешительный конец: вместо избавления от смерти сделать ее окончательной и бесповоротной, растворив остатки жизни в небытии. Что еще интереснее, вместо Бога и Его высшей правды и милости у Пулмана окончательными судьями оказываются злобные, тупые и жестокие гарпии, подобно уголовникам в лагерях, требующие от других заключенных «тиснуть им занятный роман». Тем временем лорд Азриель, еще месяц назад сидевший в одиночном заключении и сбежавший в новый мир, в рекордные сроки выстроил громадный неприступный замок, выкопал под ним многокилометровые подвалы невероятной глубины. Столь же мгновенно он обзавелся помощниками-монстрами (чего стоят одни летающие на ручных стрекозах лилипуты с источающей смертоносный яд петушиной шпорой на пятке) и многотысячными армиями людей со всевозможным оружием и хитроумными машинами. Все это очень напоминает описание карьеры Сарумана из «Властелина колец», но герой Пулмана, конечно, дает фору не только Саруману, но даже и Саурону, которым потребовались долгие годы, чтобы создать свой военный потенциал. В этой неприступной твердыне, среди лязганья гигантских молотов о наковальни и дымящихся потоков расплавленного металла, главнокомандующий Азриель объявляет войну Богу и Царству Небесному, стремясь превратить его в Небесную Республику. С ним вместе, помимо монстров и людей, сражаются ангелы, многие тысячелетия назад восставшие против Бога во главе со своим изначальным вождем – мудрой, доброй и заботливой «Люцифершей» – ангелом женского пола по имени Ксафания. Азриель объявляет войну Богу и Царству Небесному, стремясь превратить его в Небесную Республику   Рисунок Пулмана к 3-й части «Тёмных начал»   Да, в книге Пулмана ангелы разделены на полы. Они также имеют некие призрачные тела, и, судя по всему, чем к более высокой иерархии принадлежит ангел, тем более плотным является его тело. Пулман верит, что ничего духовного во всем мироздании нет – все существующее материально, но по-разному. Ангелы слабее людей, так как их тела не такие плотные, как наши. С ними можно бороться, и их можно побеждать. Сами по себе ангелы живут очень долго, но не вечно. Они подвержены болезням и старению, их можно ранить или даже убить. Им также присуща сексуальность: они могут совокупляться с людьми, а также и друг с другом. Пулман описывает даже двух ангелов, состоящих в гомосексуальных отношениях. Правда, эти двое, по крайней мере, относятся к противникам Бога и, кроме того, не слишком симпатичные. Можно сказать, что Пулман довольно реалистично (но не очень политкорректно) описывает типичную гомосексуальную пару: капризные, трусливые, мнительные, обидчивые, нерешительные и вечно рефлектирующие самовлюбленные существа, только разве что с крыльями.   Впрочем, ангелы со стороны Бога – гораздо хуже. Всем миром правит огненный ангел по имени Метатрон, обычно именуемый просто Регент. Когда-то он был человеком Енохом, но затем Бог взял его на небо и сделал, по всей видимости, тем, кого христиане называют Михаилом. Бог (в книге он называется просто Authority, то есть Начальство, или – еще лучше – Авторитет) тоже является ангелом, но хронологически самым первым. В незапамятные времена он по какой-то случайности появился сам по себе из небытия, а затем, когда стали возникать другие ангелы, соврал, что сотворил их. Со временем он начал стареть, стал называться «Ветхий днями» (миссис Коултер, говоря о старении Бога, ссылается на книгу пророка Даниила (7: 9), где Бог называется этим эпитетом), а к нынешнему времени совсем уже одряхлел, впал в маразм и обессилел. Узурпировавший власть регент Метатрон заточил Бога в хрустальную капсулу, без которой тот давно рассыпался бы на атомы. Но это ему не помогает. Когда, уже после начала военных действий, Метатрон отсылает Авторитета под охраной ангелов-телохранителей из летучей облачной горы, где он давно уже проживал, в безопасное место, происходит инцидент, капсула падает и разбивается, а давно уже впавший в старческое беспамятство «Ветхий днями» бесследно растворяется в атмосфере. Герои романа узнают от ведьм пророчество о Лайре: она должна стать новой Евой, вновь, как и праматерь человечества, пережить искушение, поддавшись которому может спасти весь мир. Церковь также узнает об этом и пытается убить девочку до того, как та впадет в грех. Образы церковников выписаны Пулманом одной черной краской: фанатичные и циничные одновременно, садистски жестокие, но при этом тупые, неповоротливые и неумелые. Непонятно, как таким неудачникам удавалось так долго править миром. Единственный более-менее человечный церковник – это «московитский» поп отец Семён, встреченный Уиллом на крайнем севере. Конечно, он – грязный, бесцеремонный и полуграмотный (правда, при этом каким-то образом отлично говорит по-английски), к тому же беспробудный пьяница. Но, по крайней мере, добродушный, по-своему гостеприимный и не злонамеренный. Образы церковников выписаны Пулманом одной черной краской Разумеется, верховным церковникам, задействовавшим как термоядерное, но при этом наводящееся при помощи симпатической магии оружие, так и киллера-одиночку с винтовкой, не удается убить Лайру. Но пока все это происходит, чтобы выиграть время для находящейся в смертельно опасной ситуации героини, ее неубедительно (с точки зрения правды характеров) раскаявшиеся и воссоединившиеся родители создают диверсионный план. Великая манипуляторша и неистребимая сногсшибательная красавица миссис Коултер покоряет сердце регента Метатрона, который, при всем своем заявленном властолюбии и мудрости, оказывается сластолюбивым и наивным похотливцем, потерявшим разум от обычного женского кокетства. Он спускается в бездну, где лорд Азриель и его бывшая жена жертвенно прыгают на него и в яростной борьбе гибнут вместе с ним в бездонной пропасти. Тем временем Лайра с Уиллом выбираются из гущи боя и попадают в почти идеальный буколистический мир, где в гармонии с природой живут разумные ромбовидные четвероногие существа с хоботом, катающиеся на колесах. Они освоили такой способ передвижения на заре веков по совету мудрого змея, данному их прародительнице: дескать, наденете колеса на ноги – и станете, как боги. Аборигены рассматривают этот разговор со змеем как величайшее благословение жизни всего народа, даровавшее ему способ передвижения, а с ним свободу и творчество. Их повседневная жизнь напоминает идеализированные описания быта американских индейцев – мудрых и наивных одновременно, идеально поддерживающих экологический баланс, но невинно страдающих от последствий деятельности белых колонизаторов. В этом мире уставших и израненных детей поджидает ранее попавшая туда и уже освоившаяся на месте доктор Мэлоун. Четвероногие колесные сообщают ей, что во вселенной происходит катастрофа: по неясным причинам, скорее всего связанным с техногенным развитием человечества, из мира улетает разумная пыль, а вместе с ней – жизнь, радость и надежда на эволюционное развитие. Более того, в мире, где живут бедные невинные аборигены, от недостатка пыли стали вымирать гигантские деревья, производящие колеса, и симпатичные четвероногие разумные существа оказались перед риском лишиться средства передвижения, без которого они долго не протянут. Мэри Мэлоун, которой в новой драме искупления уготована роль змея (о чем ей заблаговременно сообщают ангелы из партии Ксафании), подробно рассказывает двум подросткам о том, как она, молодая монахиня, заглядевшись на научном конгрессе на коллегу-итальянца, впала в блудный грех, который привел ее к восстанию против Бога, после чего она утратила веру и выкинула свой крест в море. Фактически она излагает им историю религиозного обращения, но только с обратным знаком. Своим рассказом доктор Мэлоун растлевает детей, пробуждая у 12-летних подростков сексуальную страсть, и они, уединившись, в тот же вечер совокупляются. Так совершается новое грехопадение, мир обогащается, пыль остается в нем и начинает щедро опылять все существующее, а с ней появляется смысл жизни, рождается надежда и воцаряются свобода с творческим развитием и прогрессом. Армии погибшего лорда Азриэля побеждают полчища Царства Небесного. Бога больше нет, начинает строиться Небесная Республика, церковь унижена и ослаблена, во вселенной теоретически воцаряются мир и гармония. «Теоретически» – так как только что происшедшая великая драма остается незамеченной в мирах двух главных героев. Хотя внешне там все остается по-прежнему. Доктор Мэлоун, бывшая монахиня, пробуждает у 12-летних подростков сексуальную страсть, и они, уединившись, совокупляются Однако юные любовники должны расстаться: жизнь вне своего мира истощает демонов, что чревато ранней смертью для их хозяев. Теперь перед преждевременно повзрослевшими подростками стоит великая задача: каждый из них в своей родной вселенной должен проповедовать новую веру: о том, что уготованное злым, но теперь уже несуществующим Богом жалкое посмертное существование можно преодолеть и раствориться в блаженном небытии, распавшись на атомы, которые станут частью окружающей природы. Для этого нужно так прожить жизнь, чтобы было о чем рассказать жадным до интересненького гарпиям. Такое впечатление, что англичанин Пулман каким-то образом ознакомился с навязшей в зубах у всех бывших советских школьников цитатой из коммуниста Николая Островского: «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества». Герои книги Пулмана ставят перед собой ровно такую задачу. Только освобождение человечества, которому они посвящают свою жизнь, не социальное, а метафизическое, но такое же революционное. Впрочем, хрен редьки не слаще, и небытие остается небытием, как его ни идеализируй.   Выводы     Кадр из фильма «Золотой компас». Позади героя православные царские врата       Мы видим, что автор хоть и характеризует себя как атеиста, на самом деле готов поверить во что угодно, кроме, разумеется, Христа, Который, кстати, ни разу не упоминается на страницах его книги. Даже когда христианская монахиня рассказывает о своей любви к Богу, она не называет Того, в имени Которого заключается сущность ее веры. Даже ранняя христианская мученица, заявившая в царстве мертвых, что ее обманули и что она напрасно пожертвовала своей молодой цветущей жизнью, не говорит, за Кого она претерпела мучения и пошла на смерть. Неверующий Пулман составил свое насквозь оккультное мировоззрение из обрывков древнегреческих мифов, гностицизма, современного шаманизма, викканства, симпатической магии и неоязычества, а также мормонизма, мунизма и учений прочих сект. Но стержень его фанатичной веры – люциферианство, выражающее себя в яростной ненависти к христианству. Как мы видим даже из моего весьма щадящего пересказа, в своей войне против Христа и Его Церкви Пулман доходит до крайних, чудовищных степеней богохульства. Хотя его книги и анонсируются как детская литература, они не только кощунственны, но и глубоко развратны, так что детей нужно ограждать от них, как от порнографии и матерщины. Интересно, что сам Пулман требует отменить все возрастные ограничения для литературной, кино- и аудиопродукции и позволить детям любого возраста читать, смотреть и слушать все, что им заблагорассудится.     Говорят, что Филипп Пулман – примерный семьянин. Но эти его требования, вкупе с реализованными в трилогии болезненными педофильскими фантазиями, выказывают всю глубокую латентную извращенность ума бывшего детского учителя, ставшего модным писателем. Впрочем, закон духовной жизни остается непреложным: духовный блуд неизбежно перетекает в блуд физический, даже если в данном случае он происходит только в отравленном ненавистью ко Христу уме писателя. Вернемся к названию книги: «Его темные материи». Кто же этот «он», чьи темные материи пересказывает Пулман? Сама пухлая (1018 стр.) трилогия не отвечает на этот вопрос. Но если мы вспомним, что сам писатель открыто называет себя принадлежащим к партии дьявола, то ответ напрашивается сам собой. Пулман пишет «евангелие от Люцифера», воплощая в литературный замысел всю ненависть к Богу того, кто вдохновил его на создание эпопеи. Однако во всех богоборческих построениях Пулмана есть и убийственный для него комизм. Он яростно выступает против любой организованной религии, прикладывает невероятные усилия, чтобы развенчать и уничтожить ненавидимое им христианство, но при этом описывает механизм создания на его месте новой религии. Лайра и Уилл должны в течение всей своей земной жизни – каждый в своем мире – проповедовать новую веру, несущую людям конечное избавление. Очевидно, что в одиночку они не смогут этого сделать: им понадобятся ученики и последователи, которые будут рассказывать об их подвигах в разных мирах, нисхождении в царство мертвых и так далее. Но основатели новой религии – не вечны, их жизнь рано или поздно подойдет к концу, а значит, их ученики должны будут написать книги с главным содержанием их «благовестия», то есть своего рода «евангелия» от Уилла и Лайры. Возможно, при издании это «евангелие», как самую важную для его последователей книгу, переплетут в кожаный переплет, а текст наберут в два столбца и разобьют на главы и стихи. Возможно, адепты новой религии вскоре захотят начать отмечать тот день, когда дети вывели мертвых из подземного царства. Четвероногие аборигены из буколистического мира сообщили, что соорудят святилище в том месте, где бесконечный поток мертвых выходит на волю, чтобы совершить эвтаназию и блаженно раствориться в небытии. Наверное, позже должны будут появиться святилища и в других местах. В общем, за что Пулман боролся, на то он и напоролся… И еще один важный аспект. В параллельном мире, в котором живет Лайра, всё заметно отличается от нашего мира. В Оксфорде располагаются не те университеты, что у нас, литературу и науку создавали другие писатели и ученые, многие страны и народы имеют иные наименования, Англия является полуостровом, соединяющимся с Голландией, «цыганты», в отличие от наших сухопутных цыган с их кибитками, кочуют по воде и живут на баржах и кораблях. Даже шоколад, марципан и электричество называются иначе. Церковь тоже другая с другой историей и другим названием. Но при этом Библия – наиболее яростно ненавидимая Пулманом книга – та же самая. И никуда Пулману от нее не деться. Этот факт лучше всего иллюстрирует тщетность деструктивных усилий очередного очарованного сатаной богоборца. Александр Дворкин

АЛД

АЛД

 

Вопреки запрету священноначалия Масленников продолжает учить народ

Как не хотелось писать в блог в первую седмицу Поста но жизнь заставляет. Вот какое письмо пришло к нам на почту сегодня.   Если кто-то, несмотря на плотный богослужебный график знает, как предупредить народ о самозванце, будем рады.

АЛД

АЛД

 

Прощеное воскресенье

Сегодня хочу попросить прощения у всех, кого мог обидеть. Простите меня за несдержанность, резкость суждений, жесткость, неуместную иронию. И пусть Бог простит всех нас!

АЛД

АЛД

 

Архимандрит Иоаким Парр

Я уже размещал тут весьма характерную цитату из уст этого "старца". Только что в сети был размещен весьма откровенный фильм про него. Рекомендую всем.     Материалы для фильма были собраны и подготовлены иеромонахом Зосимой, монахом Корнилием, монахиней Онуфрией, группой бывших прихожан Мерси Хауса и иереем Михаилом Владимировым, также бывшим 8 лет адептом братства арх. Иоакима (Парра).

АЛД

АЛД

 

Еще одно предательство

Вот оно: http://tsargrad.tv/video/hroniki-norkina-ostorozhno-sekty Впрочем, чего можно было ожидать от канала, где оккультист и поклонник Алистера Кроули Дугин ведет еженедельную передачу? И очень разочаровал Милонов. Таким кротким я его ни разу не видел. Как им удалось его так зажать? Конечно, хоть этот канал и позиционирует себя православным, очевидно, что даже близко не является таковым. Надеюсь, он на все время своего существования так и останется маргинальным малопосещаемым ресурсом.

АЛД

АЛД

 

Сектозащитники - запомните эти имена

Вот еще один список участников сектозащитной тусовки. Далеко не полный, разумеется. Но имена все же стоит запомнить:   Кстати, интересно посмотреть, как они на нас в этой статье жалуются и плачутся, что из-за нас их никто серьезно не воспринимает. Один даже заявил, что единственный способ для них выжить - это "переварить" (читай - "уничтожить") сектоведение. Благодарю его за откровенность!

АЛД

АЛД

 

Публикация первого документа РАЦИРС 2016 г.

ЗАЯВЛЕНИЕ РАЦИРС О НЕОПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВЕ В последнее время в сектоведческие центры, входящие в РАЦИРС, поступает множество запросов от духовенства и мирян о том, могло ли измениться отношение православных сектоведов, богословов, миссионеров и апологетов к сектантскому неопятидесятническому движению. Со всей ответственностью мы можем заявить, что поскольку неопятидесятническое сектантское движение не выказывает никаких тенденций к принципиальному изменению, наше отношение к нему остается прежним – тем, которое было сформулировано в итоговых документах Международной научно-практической конференции в Саратове (г. Саратов, 10-11 мая 2005 г.) и третьей встречи Межправославного совещания центров религиоведческих и сектоведческих исследований (г. Неврокоп, Болгария, 1-3 октября 2010 г.). Мы по-прежнему считаем неопятидесятничество оккультным сектантским движением, учение которого является кощунственной пародией на христианство. Несмотря на их самообозначение как «протестантизм», они не имеют никакого отношения к традиционному протестантскому движению, о чем неоднократно заявляли видные протестантские богословы и сектоведы. Таким образом, неопятидесятнические проповедники изначально прибегают к обману, чтобы придать респектабельность своему зародившемуся в 70-е гг. ХХ в. движению. Экстатические практики неопятидесятнических сект, которые могут вызвать тяжелый шок у неподготовленного зрителя, вводят адептов в крайне опасное для их духовной целостности состояние. Более того, мы убеждены, что духовный блуд неизбежно влечет за собой блуд плотский, а духовные извращения часто кончаются преступлениями физическими. Таков закон, о котором говорили очень многие отцы – авторы трудов по аскетическому богословию. Поэтому убийства и иные тяжкие преступления, которые время от времени происходят в неопятидесятнических собраниях, – не исключение, а закономерный результат их чудовищно извращенной системы веры, приводящей не только к духовным нарушениям, но и к полной зависимости адептов от пастора и, зачастую, к абсолютному порабощению и жестокой эксплуатации рядовых членов тех или иных неопятидесятнических сект. Судебные процессы, в последнее время происходящие в нашей стране, на которых неопятидесятники обвиняются в административных нарушениях и уголовных преступлениях, и нескончаемый поток пострадавших от неопятидесятничества, обращающихся в наши центры, полностью подтверждают нашу точку зрения. Мы считаем крайне опасными для всего нашего общества и для нашей страны непрекращающиеся назойливые попытки проникновения неопятидесятнических деятелей во власть и убеждены в изначальной порочности подхода частичного удовлетворения их амбиций, в надежде, что это, дескать, введет их в «цивилизованные» рамки. По нашему опыту стремление некоторых высокопоставленных лиц «задобрить» тех или иных неопятидесятнических лидеров приводит лишь к укреплению и все большей агрессивности как неопятидесятнических сект на местах, так и всего движения в целом. Мы убеждены, что никакое сотрудничество государственных органов, а также благонамеренных гражданских и традиционных религиозных организаций с неопятидесятниками, равно как и с другими грубо нарушающими права человека тоталитарными сектами невозможно. Российская ассоциация центров по изучению религий и сект   http://iriney.ru/main/dokumentyi/zayavlenie-raczirs-o-neopyatidesyatnichestve.html

АЛД

АЛД

 

Статья о псевдоправославных сектах: грубовато, но смешно написано

«Без интернета — благодать» Православные активисты о том, почему людей надо засовывать в микроволновки     Изображение: Sandro Vannini / Corbis / East News   В гостинице «Салют» в субботу, 30 января, прошла конференция «Святое православие против антихристовой глобализации. Духовная брань продолжается». Мероприятие провело движение «За Русь Святую, за будущее детей». Еще за полчаса до начала официальной части конференции, перед столами со всевозможными листовками и книгами толпилась пара десятков посетителей, в большинстве своем женщины глубоко за сорок, в платках и длинных юбках. На этом фоне ярким пятном выделялись менее религиозные гости. Они вызывали у публики живой интерес, а в некоторых случаях даже настороженность. Так, в корреспонденте «Ленты.ру» один из собравшихся распознал коварного шпиона. Впрочем, мужчина сразу же признал, что люди «должны знать правду», и после этого быстро ретировался. Наиболее востребованным был стол с кипами всевозможных петиций в адрес патриарха Кирилла. Здесь молодой человек с внешностью опричника, закутанный в тулуп, предлагал выступить за отмену СНИЛС, против содомии и страховой медицины. «Как вы узнаете, что чиновник православный? Пусть крестом подписывается. Знаете, какая от креста сила? И сами кресты на подписи ставить не забывайте!» — предупредила всех древняя, но инициативная старушка, вносящая свою фамилию под петицию против греховного принятия цифровых идентификаторов. — Без СНИЛС на работу не возьмут, — жаловалась одна из богобоязненных женщин. — Ну и не надо! Вот так Господь всех и проверяет! — не унималась старушка, скрупулезно расставляя кресты рядом со своим именем на бланке. Пользовались популярностью и многочисленные стойки с тематической литературой и видео. Усеянные листовками столы предупреждали об угрозе психотронного оружия, тайных обществах, проекте глобального порабощения, алкогольном геноциде, жидомасонах и двойниках Путина.         Фото: Виктория Кузьменко — А эти книги есть в электронном виде? — поинтересовался участник конференции у стоящего за прилавком бледного и худощавого мужчины. — Я уже месяц в интернет не захожу, потому что на себе почувствовал, благодать уходит. А как с батюшкой поговорил, молитву почитал, и прям легко стало. Больше интернетом не пользуюсь, — сказал он с одухотворенным видом. Двери конференц-зала украшало объявление: «Представители сект и раскольники на конференцию не допускаются». Само помещение изобиловало десятками плакатов на религиозную и имперскую тематику. На входе посетителей встречала звучащая из колонок молитва и развешанные повсюду лозунги: «Ждем обращения архипастырей РПЦ к властям о традиционном паспорте без антихристианской символики, личных кодов и чипов», «Нет электронному концлагерю», «За веру, царя, отечество», «Матерь Божия, спаси землю русскую». Трибуна в центре зала была усеяна иконами и хоругвями. Ожидавшие начала мероприятия гости, рассевшись по местам, делились друг с другом жизненными переживаниями, рецептами травяных отваров, рекомендовали «полезную» литературу. «Папа Римский сказал, что это последнее Рождество. Вы перевод его выступления с итальянского почитайте! Что значит последнее? Задумайтесь!» — предупредила своих соседей встревоженная дама, видимо, намекая на грядущий апокалипсис. Официальная часть мероприятия началась с молитвы об избавлении от антихриста, во время которой голоса богобоязненных женщин слились в едином хоре. Некоторые из них крестились перед проецируемой на стену иконой Божьей матери с младенцем. Выступления участников конференции были построены вокруг нескольких тем: насущные проблемы прихожан, предстоящий Всесветный собор и насаждение ереси, а также запланированный на ближайшие дни крестный ход вокруг храма Христа Спасителя, надвигающийся апокалипсис и электронный концлагерь. Анонсированные ранее выступления религиоведа Ольги Четвериковой и экономиста Валентина Катасонова не состоялись. Вместо этого гостям показали запись речи Четвериковой в Московской областной думе, где она говорила о строительстве тайного наднационального синода, призванного управлять всеми церквями, чего ни в коем случае нельзя допустить. Затем, в фильме, который был снят движением «Сопротивление новому мировому порядку», речь зашла о воссоздании храма Соломона в Бразилии. Православный правозащитник Мартирий Абдуллин раскритиковал строительство храма, намекая на грядущую третью мировую и на пророчество о венчании антихриста в храме. Он выдвинул собственную конспирологическую теорию о духовной церемонии инаугурации «того, чье имя не называется». «То, что написано в Писании, должно свершиться. И в каком месте Священного Писания мы сейчас находимся? Этим фильмом я ответил на этот вопрос», — добавил он, сообщив, что его видео вошло в сборник фильмов «Апокалипсис приближается».         Фото: Виктория Кузьменко Священник в храме Пантелеймона в городе Жуковский, отец Владимир Подопросветов рассказал о своих опасениях относительно Восьмого вселенского собора в 2016 году, который, по его словам, может привести к «объединению с еретиками». Представительница же православной общественности Татьяна Фролова стала критиковать архипастырей за проповедование «богопротивного служения экуменизму, сатанинскому мондиализму и глобализму». «Экуменизм и глобализм для того и предназначены, они внедряются, чтобы обеспечить и ускорить антихриста. Глобализм — это царство антихриста, а экуменизм — его религия. Римский Папа — иезуит, его предшественник и проповедник», — подытожила она с негодованием. Организатор конференции Дмитрий Анин завершил обсуждение этой темы, рассказав о некоем тайном международном меморандуме и Восьмом соборе, цель которых — уничтожение православия как духовной скрепы, а следовательно, и уничтожение России. Конференция длилась около восьми часов, и уже к ее середине значительная часть присутствующих спала тревожным сном. Но когда зашел разговор непосредственно о чипировании населения и штрихкодах, люди в зале встрепенулись, преобразились и стали внимательно ловить каждое слово выступавших. Координатор движения «Сопротивление новому мировому порядку» Елена Кириченко стала рассказывать об ИНН и зашифрованном в нем числе зверя, а общегражданский паспорт назвала сатанинским. «Сейчас вашим детям присвоят эти идентификаторы, будут чипы», — предрекла она и призвала всех самоорганизовываться и участвовать в крестных ходах, чтобы спасать души людей. Во время ее выступления по залу пустили икону. Присутствовавшие целовали ее, прикасались к ней лбом и крестились. Говоря о присвоении электронного номера человеку, отец Владимир упомянул о большой угрозе — сетевых технологиях, которые станут «подключаться непосредственно к человеку и воздействовать на его сознание». «Это так называемый нейронет, нейротехнологии. Они будут как раз через сто лет. То есть сто лет назад у нас была трансформация социальной жизни, все разрушить и построить что-то новое, коммунистическое, на костях, а теперь трансформируется сам человек, его личность. Они это подготовили на 2017 год и далее. Этот проект уже формируется, какие-то венчурные компании развиваются, ломаются конституционные законы сопротивления. В школах (и даже до рождения младенца, в период беременности) может происходить некое обучение, чтобы сформировать гражданина нового мирового порядка», — предупредил он. Православный христианин Владимир Земцов начал свою речь со сравнения старых и новых переводов Библии, намекая тем самым на то, что современная Библия иезуитская. Затем он плавно перешел от Ветхого завета к Новому, а оттуда — прямиком к Сталину. «Сейчас многие Сталина ругают, а ведь имя у него было Иосиф. И многие честные люди говорят, что Сталин, Иосиф, вытащил Россию, Святую Русь, из желудка жидов. То есть уже жиды ее полностью проглотили, а Сталин ее вытащил. Многие в свое время говорили, что подвиг Сталина в том, что он уничтожал жидов. Жиды уничтожали Россию, а Сталин уничтожал жидов», — рассказал он.         Фото: Виктория Кузьменко 1/2 Своими речами Земцов вызвал бурный интерес у публики, но ему, к всеобщему огорчению и возмущению, пришлось прервать свои глубокие размышления о советском вожде и евреях после просьбы организаторов перейти непосредственно к теме обсуждения. Он отметил, что хотя люди сейчас пытаются бороться с ИНН и СНИЛС, в то же время любой товар в магазине продается со штрихкодом. «Кто-то сейчас на электричке поедет, а там тоже есть штрихкод. Или вот попробуй не пройти через металлодетектор!» — возмущался он, призвав всех исповедоваться и покаяться за покупку продуктов в магазинах, а также за обладание ИНН и СНИЛС. Последним выступил Абдуллин. После тройного «Христос воскресе», поддержанного всем залом, он стал давать рекомендации о том, как отстаивать свои права на жизнь без чипов, цифровых имен и штрихкодов, а также как в таких условиях работать и получать пенсию. Из зала поступил любопытный вопрос о том, можно ли человеку ложиться в больницу и вводят ли там чипы. Юрист отметил, что решать эту проблему каждый человек должен самостоятельно. «Когда вы обращаетесь в медицину, вам присваивают номер. Как было уже сказано, первое отречение человека от Христа — от имени (личный код в паспорте, СНИЛС, ИНН и прочее), второе — от души (согласие на обработку персональных данных, их обезличивание и обездушивание). Третье отречение — это медицина (вживление чипов, нанесение начертаний на клеточном или генетическом уровне), поскольку только она имеет полный доступ к человеческому телу. Поэтому в больнице или поликлинике надо понимать, что вполне возможно тут идет третье отречение», — предупредил он. По его словам, уже сейчас в одной из московских больниц без согласия пациента людям надевают медицинский браслет. «Кому-то даже сделали укол "для мониторинга". Что ему там ввели? Чип, наночип? Непонятно», — сокрушался он, советуя всем ходить только к проверенным, православным врачам. Чтобы сохранить свое имя, Абдуллин рекомендовал вырезать из документов части, где указываются «цифровые номера», в том числе из паспорта. «А если, например, в водительском удостоверение есть штрихкод или чип, то в таком случае штрихкод необходимо соскрести лезвием, а для уничтожения чипа документ надо положить в микроволновку на 15-30 секунд. Точно так же стоит поступать с общегражданским паспортом с чипом», — поделился он опытом борьбы с системой. При этом, по его словам, помимо микросхем в документах есть куда большая опасность — неинвазивные формы доставки наночипов. «Они поняли, что мало кто захочет чипироваться — ведь у нас есть возможность отказаться, например, от вакцинации. Поэтому были найдены методы доставки наночипов через продукты питания. Кто не захочет кушать хлеб? Все хлеб едят, в муку это добавляется, и проблем нет. Через некоторое время оно оседает в коре головного мозга, а дальше нужно просто запустить эти накопленные чипы. Как это сделать? С помощью электромагнитного поля — прохождения через рамки металлоискателей», — рассказал он участникам конференции. Просвещение публики о страшной угрозе повальной чипизации продолжил Анин, также предупредивший от прохождения через металлодетекторы. «Может, они таким образом фиксируют чипы в телефонной SIM-карте, паспорте, осуществляют слежку? Плюс еще они нас облучают каким-то рентгеном. А потом оказывается, что эти рамки доставляют в мозг наночипы», — сокрушался он. На вопрос, как в нынешней ситуации решить проблему тотального заражения людей наночипами, у Абдуллина не было ответа, но, по его мнению, если чипы можно уничтожать при помощи микроволн, то, вероятно, этот метод способен помочь не только в случае с паспортом. «Но как человека засунуть в микроволновку, я не знаю», — с грустью признался он. При этом правозащитник точно знал, что делать с сатанинским мобильным телефоном. Завертывание устройства в фольгу показалось ему малоэффективным, потому что в таком случае оно перестает ловить сигнал. По словам Абдуллина, он со своего телефона просто стер все штрихкоды, а на тыльную сторону задней панели поставил внушительного размера крест. Чтобы избавить свой планшет от бесов, правозащитник освятил его оружейной молитвой.       Далее зал уже мало обращал внимание на его слова, все были заняты уничтожением штрихкодов на своих мобильных телефонах, но на всякий случай юрист сделал неутешительный прогноз. По его словам, уже сейчас правительство России выделяет на развитие нейронета порядка 10 миллиардов рублей, а сторонние коммерческие организации — 170 миллиардов рублей. «Все это идет через наших детей, которые должны этот нейронет испробовать, а потом внедрять. Его разработчики говорят, что это великое благо, и церковь должна поддерживать их, потому что тогда появятся миллионы людей, которые в общей, единой молитве одновременно, как по команде, будут восхвалять Господа Бога. Но вы понимаете, кого они станут единовременно славить. Я думаю, это будут делать в том храме, который уже есть в Бразилии», — сказал он. Как только докладчики закончили свои выступления, гости уже было начали собираться, но их остановили организаторы, призвавшие напоследок снова помолиться. После этого толпа в едином порыве быстрым шагом направилась к выходу. Виктория Кузьменко http://lenta.ru/articles/2016/02/01/antichrist/

АЛД

АЛД

 

Вчера Церковь вспоминала свт. Кирилла Александрийского

Колонна Помпея в Александрии – самый известный памятник в городе, возведенный незадолго до рождения святителя Кирилла Александрийского.             Истина выше амбиций 31 января исполняется 1640 лет со дня рождения святителя Кирилла Александрийского. Дата, быть может, не очень круглая — но в любом случае дополнительный повод вспомнить этого святого, о котором многие православные христиане знают очень мало. А зря. О том, в чем суть подвига святителя Кирилла, какое значение имеют его труды для Церкви, мы попросили рассказать известного церковного историка, профессора Александра Леонидовича Дворкина. Не сусальная картинка Когда начинаешь знакомиться с жизнью святителя Кирилла — убеждаешься, насколько она не соответствует привычным для многих стереотипам: дескать, святой проявлял свою святость еще до рождения, отказываясь по средам и пятницам от материнского молока, в младенчестве чурался детских забав, после же интенсивно творил чудеса… Уж со святителем Кириллом точно было не так. Человек он был сложный. Импульсивный, взрывной темперамент, властность, резкость суждений. Мог зря обижать людей, мог совершать необдуманные поступки, о которых впоследствии жалел, мог ради достижения благих целей использовать методы, которые нам, современным людям, кажутся варварскими. Словом, живой человек, а не сусальная картинка. Но это нормально. Вообще, нужно правильно понимать, что такое святость. Во-первых, не будем забывать, что святых в Царстве Божием намного больше, чем канонизированных Церковью. Церковь лишь указывает на некоторых, которые могут служить примером для христиан. Поэтому, читая житие святого, мы обязательно должны понять, каков тут для нас урок. Во-вторых, если мы говорим, что человек сподобился святости — это вовсе не означает, что он никогда не грешил, что в каждую минуту своей жизни он пребывал в общении со Святым Духом, что каждое его слово — истина в последней инстанции. Святость — это итог жизни, а церковное прославление святого — констатация того факта, что всю жизнь человек стремился к богообщению, боролся со своими грехами и слабостями, мешающими быть с Богом, и в этой борьбе победил, стяжал Духа Святого. Но пусть к такой победе далеко не всегда бывает прост и прямолинеен. Так было и со святителем Кириллом. Повторю: многое в его жизни может ужаснуть тех, кто слишком привык к сусальным картинкам. Вот 27-летний Кирилл, тогда еще не святитель, не архиепископ Александрийский, а просто диакон, вместе со своим дядей Феофилом, тогдашним архиепископом Александрийским, в 403 году участвует в так называемом «Соборе под дубом» — где по ложным обвинениям осудили святого Иоанна Златоуста. А позже, в 407 году, он заявлял: «почитать Иоанна среди святых — все равно что почитать Иуду среди апостолов». Разумеется, нельзя эти его слова считать истиной! Разумеется, мы понимаем, что они — следствие взрывного темперамента Кирилла, что это горькая ошибка (и сам святитель Кирилл впоследствии жалел о них!). А вот Кирилл, уже будучи епископом в Александрии, активно борется с язычниками и иудеями (надо пояснить, что в те времена в Римской империи еще сохранялась известная веротерпимость, и в своей борьбе Кирилл был куда радикальнее государственных властей). Причем методы борьбы — не только духовные (то есть проповеди), но и политические: интриги, провокации, опора на агрессивные толпы бродячих монахов. Или взять третий Вселенский Собор (431 год), когда все со всеми переругались, собор фактически раскололся на два Собора, александрийский и антиохийский, осудивших друг друга, и святитель Кирилл оказался под арестом. С помощью подарков сановникам (то есть, по сути, взяток) ему удалось бежать из-под ареста и вернуться в Александрию. И в чем же тут святость? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно смотреть на мотивацию святителя Кирилла. Зачем он всё это делал, чего добивался? Личной власти? Почета? Ерунда! Это у него и так было, и если бы он руководствовался «шкурными» соображениями — то сидел бы тихо у себя в Александрии, ни во что не вмешиваясь.. Да, святой Кирилл постоянно вступал в очень жаркую полемику, постоянно ввязывался в политику, подчас рисковал собственной карьерой, да и вообще жизнью. Но все это не было самоцелью. Ему важнее всего была истина о Боге, важнее всего было спасение людей. Цена вопроса   Тут надо пояснить богословский контекст эпохи. В первой половине V века Церковь сотрясали споры о том, Кем же был Иисус Христос? Только Богом? Только человеком? Или Богочеловеком? И как понимать, что Он — Богочеловек? В результате этих споров появлялись разные ереси, наиболее опасной из которых на тот момент была ересь тогдашнего константинопольского патриарха Нестория. Если излагать ее упрощенно (а в формате популярного издания иначе и не получится), суть в том, что Иисус Христос был, в общем-то, всего лишь человеком. Великим человеком, стяжавшим благодать Божию, человеком, о котором у Бога был особый Промысл, но все-таки не в полной мере Богом. То есть Он был особо просвещенным человеком, в которого в какой-то момент его жизни пожелал вселиться Бог. Но Бог так до конца с этим человеком не соединился, а лишь обитал в нем. И поступки «исторического Иисуса» можно четко делить на человеческие и божественные. В Личности Иисуса Христа не произошло полного соединения божественной природы и человеческой. Поэтому и Пресвятую Богородицу Несторий отказывался называть Богородицей, а соглашался именовать лишь «Христородицей». По его мысли, вечный и вездесущий Бог не мог родиться от Девы принципе. Также как Бог не мог быть младенцем, или жаждать, или уставать, или страдать, или умереть. Святитель Кирилл сразу почувствовал неправду и опасность этой ереси. Почему опасность? Потому что ересь — это не абстрактная тема, волнующая лишь узкий круг образованных богословов и ни на что не влияющая. Если Церковь принимает ересь и делает ее своим учением, то она уже теряет возможность вести людей к спасению. Церковь перестает быть Церковью, в ней перестают быть действенными и спасительными таинства. В данном же случае, если говорить о несторианстве, оказывается невозможным спасение. Если в Иисусе Христе не произошло полного соединения божественной и человеческой природы, то Его смерть и воскресение, получается, ничего не изменили, не создали возможность спастись каждому из нас. Церковь учит, что после грехопадения Адама и Евы произошел разрыв человека и Бога — просто потому, что Бог не может быть там, где есть грех. И смерть (то есть разлучение души и тела) вела душу туда, где Бога нет — то есть в ад. Совершенно независимо от личных моральных качеств человека. А чтобы спасти человечество, чтобы преодолеть самую страшную смерть, то есть разлучение человека и Бога, был только один способ. Бог должен был вочеловечиться — реально, стопроцентно! — полностью стать человеком, оставаясь при этом полностью, стопроцентно Богом. Как человек, Он должен был умереть, сойти в ад — и разрушить ад, взорвать его Своей божественной природой, поскольку ад не в силах вместить Бога. После этого всякий человек, уверовавший во Христа и причащающийся в таинстве Евхаристии Его Тела и Крови, соединяется с Богочеловеком — и самая страшная смерть (то есть разлучение человека с Богом) уже не властна над ним. Умерев обычной смертью (когда душа разлучается с телом), такой человек в конце времен воскреснет и будет полностью, не только душой, но и телом пребывать в единении с Богом. Если же в Иисусе Христе не произошло полного соединения божественной и человеческой природ, если Иисус Христос — всего лишь особенный человек, то ад не взорван, евхаристия — не более чем благочестивый обряд, неспособный реально соединить нас с Богом, телесное наше воскресение оказывается невозможным. Святитель Кирилл говорил даже более резко: если Несторий прав, то тогда Евхаристия — это чудовищный каннибализм, поедание человеческих плоти и крови, который должен быть запрещен. Против этой болезни, способной уничтожить веру Церкви, и восстал святитель Кирилл. Повторюсь: для него это не было отвлеченным вопросом, интересным для обсуждения на заседании кафедры. Он и умом, и сердцем ощущал, что речь идет о спасении и гибели множества людей. Тут, пожалуй, уместна будет аналогия с врачом, который борется с какой-то страшной болезнью (например, онкологией) — и сталкивается с шарлатанами, которые отвращают людей от правильного лечения, соблазняют их какими-то «народными средствами». Такой врач понимает, какова «цена вопроса», понимает, что поверившие шарлатанам обречены на смерть — и потому начинает всячески с шарлатанами бороться. Всячески — это используя любые возможности. Не только посредством полемики в академических изданиях, но и подключая общественность, и задействуя административный ресурс. Нервничая, раздражаясь, допуская «непарламентские выражения», ошибаясь подчас с выбором союзников… но в основе его деятельности — любовь к людям. Побороть амбиции Но, возвращаясь к святому Кириллу, замечу, что святость его заключалась не только в стремлении очистить Церковь от ереси. Не менее важно то, как, стремясь к истине, менялся он сам. После третьего Вселенского Собора в 431 году, закончившегося для него арестом и побегом из-под стражи, святитель Кирилл не встал в позицию: «я один прав, а вы тут все еретики поганые». Нет, ради истины, ради церковного мира он совладал со своей горячностью, со своим тщеславием — и пошел на долгие переговоры со своими богословскими оппонентами, прежде всего с антиохийским патриархом Иоанном, попытался, отбросив эмоции, понять его аргументацию. И обнаружил, что те формулировки, которыми пользовался сам — не единственно возможные, что совместными усилиями можно разработать более точную терминологию для выражения богословской истины.   Надо сказать, в его эпоху пойти на такой шаг, на такое примирение было очень непросто. Мы, люди XXI века, при всех наших современных проблемах, все же воспитаны в другой культуре, воспитаны в представлении о том, как следует и как не следует вести полемику, какие аргументы считаются «ниже пояса», мы понимаем, что нельзя смешивать личность оппонента и его ошибки. И нам кажется, что это всё само собой разумеется, что так всегда было. Но наши представления о должном и недолжном (в том числе и касаемо искусства полемики) — это плоды двух тысяч лет христианства. А в античности было иначе. Первое, приходит что на ум — это Цицерон, который мог сказать про своего оппонента: у него кривые ноги, поэтому и аргументация у него кривая. Скажи кто такое сейчас — мы брезгливо поморщимся, но тогда это никого не коробило, это было в порядке вещей. И времена святителя Кирилла немногим отличались в этом отношении от времени Цицерона. Тем больше духовный подвиг александрийского архиепископа, сумевшего преодолеть и свои личные амбиции, и типичную для той эпохи манеру вести спор. Пожалуй, именно в этом и заключается урок святости, который дает нам святитель Кирилл Александрийский. Любовь к Богу, любовь к людям, верность Истине — и готовность ради Истины преодолеть свои амбиции. СПРАВКА: Святитель Кирилл родился в 376 г. по Р. Х. В Александрии. Дядя его, Феофил, был Александрийским архиепископом, и в течение почти двухсот лет александрийская кафедра переходила от дяди к племяннику. В 412 году, после смерти Феофила, Кирилл занял его место. Став епископом, Кирилл стал активно бороться с александрийскими язычниками и иудеями. Из-за этого у него осложнились отношения с римскими властями (а именно, префектом Орестом, препятствовавшим Кириллу). В своей борьбе за политическое влияние Кирилл опирался на «общественность» — нитрийских монахов (тогда монашество в основном было мирянским движением) и так называемых параболанов, то есть представителей городских низов, сплотившихся в боевые отряды ради защиты веры. Святитель Кирилл был одним из инициаторов созыва III Вселенского Собора в Эфесе, на котором было осуждено учение Нестория. Однако сам Кирилл, как и многие другие участники Собора, был арестован римскими властями и бежал из заключения, подкупив тюремщиков. Святитель Кирилл — один из наиболее значительных богословов своего времени, автор большого количества трудов по догматике, апологетике и толкованию Библии. Скончался он в 444 году по Р. Х. Церковное почитание святителя началось вскоре после его смерти и в Византии было общенародным. Память совершается 31 января. ЕРЕСЬ: произвольный выбор и грех ума Ересь — это произвольный выбор, который выхватывает из учения Церкви лишь какую-то его часть, искажает и отбрасывает тем самым целостность вероучения. Здесь можно процитировать А.Л. Дворкина: «Слово еретик… означает человека, делающего произвольный выбор под руководством собственных идей и желаний. Термин этот по происхождению христианский, и, следовательно, для того чтобы стать еретиком в святоотеческом смысле этого слова, человек изначально должен был пребывать в истине». Автор: ДВОРКИН Александр http://foma.ru/istina-vyishe-ambitsiy.html

АЛД

АЛД

 

Дай мне 10000 долларов, и я научу тебя как стать богатым!

Теология процветания в действии. Обратите внимание на фразу в самом конце (я выделил ее красным).     Семинар "Деньги? По-Библейски!" 11-13 марта | г.Оренбург   Телефон для регистрации: +7 хххххххххххххххх   E-mail для регистрации: ххххххх@хххххххххххххх.ru   Подробнее на странице семинара   В сфере финансов, многие верующие люди пережили "преображение ума". Вот только в чем дилемма: При том, что мы убеждены, что мы знаем, что Писание говорит об отношении к деньгам, по факту, на поверку, оказывается, что мы не знаем Божьего плана на деньги, как глобально, так и в наших жизнях. В качестве примера, всего несколько вопросов: Знаете ли вы, что деньги - это не материальное понятие, а духовное?
Знаете ли вы, что Иисус говорил про деньги больше, чем на какую-либо другую тему?
Знаете ли вы, почему Бог часто дает нам обетование "обогатить" нас, но в Библии трудно найти добрые слова в адрес богатых людей?
Знаете ли вы, почему многие верующие не могут называться "детьми Авраама", и как это связано с деньгами?
Знаете ли вы, как деньги связаны с нашей верностью Царству Божьему?
Это все написано в Писании, как говорится "русским по белому", но мало кто знает ответы на эти вопросы, и, поверьте, они имеют самое прямое отношение к нашей вере и хождению в Боге. Поэтому есть смысл еще раз пересмотреть, к чему был обновлен наш ум? Чаше всего, в вопросе финансов, мы всего лишь сменили одно светское (если не языческое) убеждение на противоположное. Хотя оно и противоположное, оно такое же светское, такое же языческое - и имеет мало основания в Писании.   15 лет исследования Писания именно на тему финансов привели к появлению семинара, в котором мы будем исследовать много стихов из Библии; разбирать основы богословия и истолкования Писания; рассматривать исторический и культурный контекст, чтобы преобразиться обновлением ума именно по Писанию! За эти годы мы служили материалами этого семинара в 14 странах, 318 городах, более 400 церквях и теперь мы едем в Оренбург! Смело можно говорить: Вы такого семинара еще не слышали!     Даты семинара: 11, 12 и 13 марта Мы с вами рассмотрим, почему в Библии более 2000 стихов говорят о деньгах, и как это связано с нашей верой.
Рассмотрим, какие практические советы дает нам Писание о деньгах, и как это комментируют еврейские раввины.
Мы разберем План Иоиля о наших финансах.
Рассмотрим, какой финансовый урок дает нам Книга Судей.
Разберемся, почему десятина не может быть первым снопом, и как на самом деле относиться к ней в Новом Завете.
Узнаем, что Писание говорит о финансовых кризисах, их причинах и нашем поведении в это время.
Узнаем, чем отличаются обычный бюджет для семьи и бюджет для семьи верующего человека, и многое другое...
Семинар будет проходить в Оренбурге по адресу, который вам сообщат дополнительно при регистрации     Семинар проводит Виктор Боженко, служение "Успех в Боге"   Участие платное. Регистрация обязательна. Регистрацией занимается администратор семинара Оксана Христева. Подробнее на странице семинара Телефон для регистрации: +7 хххххххххххх E-mail для регистрации: хххххх@ххххххххххх.ru

АЛД

АЛД

 

Европа сопротивляется американским религиозным сектам

По материалам статьи Бруно ФУШЕРО [1] «Секты: троянский конь Соединённых Штатов для Европы», опубликованной во французском журнале «Monde diplomatique» (июнь 2001). В апреле 2001 г. швейцарский дирижер Мишель Табачник был обвинен в преступном заговоре в связи с тоталитарной сектой «Орден солнечного храма»: с 1994 по 1997 г. семьдесят один член этой секты погиб в четырех так называемых массовых самоубийствах. Этот случай привлек внимание к группам, которые провозглашают себя религиями, но на самом деле, главным образом, занимаются приносящей максимально большие доходы деятельностью. Новый французский закон позволит судам распускать эти группы. Однако американская администрация пытается обеспечить безнаказанность этих групп по всему миру, ссылаясь на религиозную свободу, и поддерживает самые различные тоталитарные секты, связанные с крайне правыми политическими кругами. Еще недавно религиозные секты воспринимались исключительно как социальный феномен, но в прошлом десятилетии они сделались одной из главных проблем международной безопасности. Мир был потрясен массовыми жертвами «Ордена солнечного храма» в 1994 и 1995 гг., газовой атакой «Аум Синрикё» в токийском метро в марте 1995 г. и массовым самоубийством членов секты «Небесные врата» в Лос-Анджелесе четыре года спустя. Франция, Германия, Бельгия и Испания ужесточили свое законодательство в ответ на парламентские отчеты об опасности сект, практикующих контролирование сознания и эксплуатацию своих последователей. По всей Европе создавались официальные организации, отслеживающие распространение тоталитарных сект. В 1996 г. Франция приняла закон о защите подверженных психологическому насилию граждан, а правительство Лионела Жоспена создалоМежминистерскую миссию по борьбе против сект (ММБПС), возглавленную Аленом Вивьеном. 31 мая 2001 г. депутаты Французского национального собрания почти единогласно приняли закон, позволяющий судам распускать любое движение, признанное сектой, чьи члены были признаны виновными в таких преступлениях, как мошенничество, злоупотребление доверием, незаконная медицинская деятельность или недобросовестная реклама. Германия боролась, главным образом, с сайентологической организацией. После полицейского расследования в 1997 г. Федеральное правительство предупредило граждан об опасности, которую несет эта секта, а земля Бавария приняла закон о несовместимости членства в сайентологии с работой в любой государственной структуре. В то время, когда Европа ужесточала свою позицию, наблюдатели ожидали ответного удара от международных тоталитарных сект: авуары некоторых из них составляют сотни миллионов франков в одной только Франции. Удар был нанесен из США (что неудивительно, поскольку 90% тоталитарных сект либо американского происхождения, либо базируются в США). 27 января 1997 г. Вашингтон официально осудил меры, принимаемые Германией против сайентологии. Через несколько дней входящее в Госдепартамент США Бюро за демократию, права человека и труд [2] (БДПЧТ) опубликовало отчет о соблюдении прав человека в 1996 г., в котором Германия подверглась очень жестким нападкам и попала одну группу с Китаем как страна, нарушающая религиозную свободу граждан. Отчет Бюро вышел как раз вовремя, чтобы поддержать сайентологическую кампанию против Германии. Сайентологи проводили демонстрации, пикеты, давали платные объявления на целые страницы международных газет и журналов, а также вчинили иск против ФРГ в Европейский суд по правам человека. Ситуация настолько накалилась, что Госдепартамент решил пойти на попятный: было опубликовано коммюнике с пояснением, что хотя он (Госдепартамент) критически относится к Германии, но все же не поддерживает сайентологическую кампанию. Это было наименьшее из того, что могло ожидать правительство ФРГ. В ответ на это в 1998 г. Конгресс принял «Международный акт о религиозной свободе» и учредил Комиссию США по международной религиозной свободе (КМРС), которая направила своих представителей в каждое посольство США за рубежом. В то же время в самом Госдепартаменте было основано Бюро международной религиозной свободы. Бюро возглавляется чиновником в ранге посла и его пятью заместителями. Первым послом стал Роберт Сейпл [3] – бывший морской пехотинец, любимая фраза которого: «Права человека должны внедряться повсеместно, ибо они даны человеку Богом». В интервью, данном флоридской газете, Сейпл рассказал, как его вера спасла его в 300 боевых заданиях во время войны во Вьетнаме. Но Сейпл был назначен на свой пост не за свои качества нового крестоносца. В течение 11 лет он возглавлял ультраправую «Уорлд-Вижн» – самую большую в мире организацию евангеликов. «Уорлд Вижн», субсидирующая тысячи проектов в обоих полушариях, вовлекла в свою деятельность миллионы людей в Латинской Америке и в Азии. Первый ежегодный отчет о международной религиозной свободе, выпущенный КМРС в сентябре 1999 г., обвинил в нарушении религиозной свободы Францию, Германию, Австрию и Бельгию. Опубликованный в 1995 г. отчет комитета французского парламента был охарактеризован как инструмент религиозных преследований и гонений, а французские депутаты были обвинены создании в стране религиозной сегрегации, так как они составили список невинных ассоциаций, которые теперь подвергаются гонениям не за незаконную деятельность, а за свои религиозные убеждения. 22 марта 1999 г. позиция Франции подверглась резкой критике на состоявшемся в Вене семинаре. Он был организован и проведен Бюро демократических институтов и прав человека (БДИПЧ) под эгидой ОБСЕ. Американские дипломаты и конгрессмены еще раз повторили и расширили разработанные госдепартаментом пункты обвинения Франции, что едва не привело к дипломатическому скандалу. Тем не менее, наработанный сценарий был вновь разыгран в Вашингтоне на слушаниях, проведенныхКомитетом по безопасности и сотрудничестве в Европе (КБСЕ). Три выступивших на Слушаниях свидетеля рассказали леденящие кровь истории: Франция возвращается к практикам вишистского нацистского режима, премьер-министру промыло мозги антикультовое движение, граждан страны натравливают на верующих, которых выгоняют с работы, детей насильно отбирают у любящих родителей. В июне 1999 г. КБСЕ опубликовал собственный отчет, в котором красноречиво повествовалось об опасности для базовых свобод и прав человека в Европе. Французское правительство обвинялось в использовании налоговой службы в качестве современной инквизиции. В ответ ММБПС и французский МИД опубликовали свои разъяснения: проведенное расследование структуры и финансовых нарушений сайентологической организации убедительно доказало, что это коммерческая организация, получающая астрономическую прибыль. В этих обстоятельствах штрафы и пени полностью законны и справедливы. Также было разъяснено, что отчет Национального собрания составлялся при участии лучших юристов страны, ученых, специальных полицейских экспертов и ассоциаций, которые были признаны содействующими общественной пользе. Хотя 180 организаций, поименованных в отчете, утверждали, что являются религиозными, внимательное рассмотрение доказало их тоталитарную природу и методы принуждения, применяемые к их последователям. Подавляющее большинство из них в то или иное время уже были осуждены в судебном порядке. Французские власти попытались исправить некоторые ложные представления. Например, как они указали, обвинение в том, что Франция отказывается признать религиозный статус некоторых «религиозных меньшинств», абсурдно: действующий и ныне закон 1905 года об отделении церкви от государства вообще не позволяет государству признавать религиозный или нерелигиозный характер организаций. Однако оказалось, что США не заинтересованы в диалоге. В отчете, опубликованном 9 сентября 1999 г., содержались еще более жесткие нападки на европейские страны. 8 декабря министр иностранных дел Франции Юбер Ведрин выразил протест Мадлен Олбрайт: «Необоснованная критика, которую высказывает ваша администрация в адрес действий французского правительства в то время, когда проходит диалог между нашими высокопоставленными лицами, явилась фактором, значительно омрачившим эти переговоры». Заявление Ведрина временно прекратило дипломатические споры на эту тему, но, по всей видимости, вскоре они должны возобновиться. В последнем отчете Госдепартамента, опубликованном 2 марта 2001 г., исправлено несколько ошибок, хотя сам факт совершения ошибок не признается, и тон отчета в отношении европейских стран остается в высшей степени обвинительным. Объяснения, почему США упорно лоббируют интересы тоталитарных сект, нельзя найти ни в американской истории, ни в конституции страны. Бюро международной религиозной свободы подчиняется БДПЧТ, действующему в рамках Госдепартамента; Комиссия за религиозную свободу была основана в Вашингтоне членами Конгресса; КМРС непосредственно отчитывается перед Белым домом. Стивен Т. Макфарланд – исполнительный директор последней – заявляет, что его Комиссия предназначена для роли сторожевого пса. Ее главная задача – наблюдать за тем, чтобы остальные комиссии работали в строго заданных рамках и не отклонялись от них. Комиссия, созданная для того, чтобы наблюдать за работой других комиссий, наблюдающих за соблюдением религиозной свободы, и следить, не отклоняются ли они от «генеральной линии», больше всего напоминает печально известный советский бюрократический аппарат. Макфарланд, не стесняясь, признался, что не читал отчета Французского национального собрания, так как, объяснил он, не говорит и не читает по-французски. Он также не читал ни отчета Межминистерской миссии, ни многочисленных коммюнике, опубликованных французским МИДом, ни даже пресс-релизов французского посольства в Вашингтоне (на английском языке. — Ред.). Более того, ни один из сотрудников многочисленных американских комиссий, с которыми удалось связаться Бруно Фушеро (автору статьи), не читал ни одного из этих документов ни в оригинале, ни в переводе. Макфарланд говорит, что все это лишнее. Он подчеркнул, что доверяет информации, получаемой от американских разведывательных агентств, из американского посольства в Париже, а также от ученых и неправительственных организаций, жалующихся на нетерпимость французского правительства. Когда Макфарланду были предъявлены копии факсовых сообщений, посланных из посольства США в Мадриде, доказывающих, что БДПЧТ вмешалось в расследование сайентологии, проводимое испанскими судебными органами, он отказался от комментариев. Понятно, что сотрудники разведывательных структур, составляющие брифинги для американских комиссий, поименованы быть не могут. Но когда французское Национальное собрание проводило коллоквиум о методах психологического манипулирования сознанием, американское посольство, хоть и не было приглашено, направило на него двоих своих сотрудников вместе с высокопоставленным французским сайентологом. Свидетельства, собранные этими комиссиями, также являются далеко не бесспорными. Интересно, что ОБСЕ назначила возглавлять свою встречу в Вене (март 1999 г.) никого иного, как Массимо Интровинье, итальянского социолога-самоучку и основателя «Центра изучения новых религий» (CESNUR). CESNUR является фундаменталистской католической организацией, тесно связанной с бразильской неофашистской тоталитарной сектой «Традиция, семья, собственность». Материалы Интровинье часто публикуются в сайентологических газетах и журналах, а сам он свидетельствовал в пользу секты на Лионском процессе [4]. Французский адвокат Ален Гаре, защитник «Свидетелей Иеговы», представляющий интересы секты во всех ее налоговых баталиях, также был приглашен в Вену и Вашингтон. И этот персонаж часто публикует свои статьи в сайентологических газетах и журналах. Другая ключевая фигура – Вилли Фатре – председатель бельгийской организации под названием «Права человека без границ» (несмотря на громкое название, эта организация не признается Международной федерацией лиг прав человека). Долгие годы Фатре был корреспондентом «News Network International» – крупного крайне правого американского евангелического издательства и лоббистской группы. Он также является членом Международной Хельсинкской федерации по правам человека, чьи отчеты обильно цитируются американскими комиссиями. Греческий корреспондент Хельсинкской федерации регулярно поставляет свои материалы в сайентологические печатные издания, а Московская Хельсинкская группа опубликовала книгу на деньги сайентологии [5]. И, наконец, среди главных свидетелей, дающих показания относительно нарушения французским правительством религиозной свободы, появился некий пастор Луис ДеМео из «Нимского теологического института». Этот самозванный институт принадлежит к так называемому «Евангелическому движению Большей Благодати» со штаб-квартирой в Балтиморе (США). «Большая Благодать» содержит более 3000 миссий в Латинской Америке и несколько сотен в Африке и Восточной Европе, а «Нимский институт» активно готовит миссионеров для Восточной Европы. Даже в США методы обращения «Большей Благодати» со своими членами серьезно критиковались. Стоит напомнить и то, что «Большая Благодать» является открытым и верным союзником сайентологии. Стейси Брукс – президент Фонда Лизы Макфирсон, одной из немногих американских организаций, чья цель – оказание помощи жертвам сайентологии [6]. Г-жа Брукс состояла в сайентологии 15 лет, в том числе некоторое время она была личным секретарем Дэвида Мискевиджа – наследника Хаббарда и нынешнего гуру сайентологии. Брукс хорошо помнит «преподобного» Джорджа Робертсона – жезлом железным управляющего «Большей Благодатью»: «Он поддерживает постоянный контакт с лидерами сайентологии. Если сайентологи боятся повредить своему имиджу и не хотят вмешиваться в то или иное дело, они всегда втравливают в него Робертсона. Он является устами сайентологии в евангелическом движении». Сеть оповещения о культах (CAN) еще несколько лет назад была ведущей американской организацией для помощи жертвам тоталитарных сект. «Большая Благодать» и «Церковь сайентологии» провели совместную кампанию для того, чтобы обанкротить CAN. Им удалось этого добиться в результате бесконечных судебных исков. Достигнув своей цели, союзники выкупили название организации и ее архивы. Есть еще одна причина, объясняющая влияние сайентологии в США. В октябре 1993 г. всесильное американское налоговое управление (IRS) предоставило секте полное освобождение от налогов как признанной религии. И это после того, как IRS отказывало сайентологии в безналоговом статусе в течение 25 лет и целый ряд американских судов, вплоть до Верховного суда США, поддержали этот отказ. Необъяснимый поворот на 180 градусов, проделанный IRS, позволил «Церкви сайентологии» сэкономить десятки миллионов долларов и предоставил ей мощное пиаровское оружие, способное открыть двери американской администрации. Некоторые детали, повлиявшие на неожиданное решение IRS, были обнародованы четыре года спустя в публикации «Нью-Йорк Таймс» [7]. Сайентология вела широкомасштабную войну против сотрудников налоговых служб. Было время, когда секта и ее члены одновременно вели более 50 судебных дел против IRS и ее сотрудников, но это было далеко не все. Секта также нанимала детективов собирать компромат на руководителей IRS. Один из этих детективов рассказал «Нью-Йорк Таймс», что работал на сайентологию 18 месяцев: с 1990 по 1992 г. В своем бюро в Мериленде он собирал информацию на чиновников, которые пропускали рабочие собрания без уважительных причин, злоупотребляли алкоголем или имели внебрачные связи. В конце концов директор IRS распорядился, чтобы «Церковь сайентологии» получила статус религии, минуя все обычные процедуры, путем специального решения. Однако ежегодный доход, превышающий 300 млн. долларов, проникновение в закрытые организации, вкупе с отработанными техниками запугивания и давления, а также признание IRS, для сайентологии недостаточны. У секты есть и другие методы оказания влияния на самых высших уровнях американского государства. Стивен Кент [8] – профессор социологии в Альбертском университете (Канада) – подробно изучал лоббистскую стратегию тоталитарных сект и деструктивных культов в Вашингтоне. В своих трудах он подробно показал, как сайентология, «Церковь объединения» Муна и другие секты проводят эффективные пиаровские кампании, направленные на членов Конгресса и сотрудников Белого дома. Сайентологические организации заплатили пиаровской фирме, специализирующейся на политическом лоббировании, 725 тыс. долларов в 1996–1997 гг. и еще 420 тыс. долларов в 1998 г. Сайентологи, работающие в киноиндустрии, пожертвовали 70 тыс. долларов в Фонд выборов Хиллари Клинтон в Сенат, а Том Круз лично дал Алу Гору 5 тыс. долларов на выборы. Группа, возглавляемая Джоном Траволтой, провела банкет для сбора пожертвований в избирательный фонд Демократической партии. Билеты на банкет продавались по 25 тыс. долларов. Один сайентологический адвокат пожертвовал 20 тыс. долларов в избирательный фонд демократов, а группа из десяти калифорнийских сайентологов, включая Крейга Йенсена – главу компьютерной компании «Executive Software» [9] – пожертвовала 7400 долларов в избирательный фонд конгрессмена Бенджамина Гилмана, главы Комиссии Конгресса по международным отношениям. Секта Муна, которой принадлежит одна из наиболее известных американских газет – ультраконсервативная «Вашингтон таймс», – бесплатно предоставила Хиллари Клинтон место для еженедельной статьи. Бесчисленное количество конгрессменов получали деньги от Муна, а два американских президента – Джордж Буш старший и Джеральд Форд – регулярно участвуют в конференциях, организованных «Церковью объединения» и ее дочерними структурами. Сайентологи и муниты вскоре пришли ко взаимопониманию и взаимосотрудничеству. Начиная с середины 90-х годов они проводят совместные кампании за религиозную свободу в Европе и в США. Ряд посланий из переписки между лидерами сайентологии и мунизма, опубликованных в Интернете, неопровержимо доказали, что их деятельность в Восточной Европе планировалась сообща и координировалась обеими сектами [10]. Сайентологическо-мунитская коалиция, формально или неформально поддерживаемая другими тоталитарными сектами, действует по схеме партнерства между сайентологией и «Большей Благодатью». Сейчас эта коалиция поддерживается многими американскими религиозными фундаменталистскими группами. В члены Института религии и общественной политики, тепло рекомендованного Госдепартаментом, входят ультраконсервативные конгрессмены, муниты и лидер собственной секты гуру Шри Чинмой. Институт недавно приобрел помещение в паре кварталов от Белого дома и открыто проводит кампании за права сайентологии, секты Муна и других «религиозных меньшинств» в Европе. Институт религии и демократии, существующий более 20 лет и произведший на свет десятки тысяч евангелических фундаменталистских миссий по всему миру, является непоколебимым сторонником Рейгана и обоих Бушей. Сейчас эта организация присоединилась к своре критиков Франции. Президент Института, Дайян Л. Книпперс, заявила: «Франция – это модель для других европейских демократий. Она обязана отказаться от своей антирелигиозной политики и вновь гарантировать свободу религиям». Пытаясь объяснить свою позицию, г-жа Книпперс невольно проговорилась о причинах, по которым она защищает свободу тоталитарных сект: «Мы сражаемся за религиозную свободу сегодня по тем же причинам, по которым мы боролись против коммунизма. Человеческое общество не может процветать, если оно основано на лжи. Атеизм и коммунизм могут произвести только ложь. Духовность является гарантом цивилизации, потому что духовность и вера делают людей честными. Без честности не может быть торговли, а без торговли не может быть цивилизации». Эта кампания за «духовность» по всему миру активно связана с лоббирующими структурами, пытающимися навязать остальным странам американские ценности через процесс глобализации. Как несколько раз пояснял Институт религии и демократии, глобализация – это миссия, вдохновленная Библией. Большинство американских евангелических фундаменталистских групп поддерживают эту странную амальгаму между мистикой и империализмом. Именно это на уме у тех, кто утверждает, что защищает религиозную свободу. К примеру, Джон Р. Болтон, член КМРС, ранее занимал пост вице-президента Американского института предпринимательства для политических исследований – группы для воинственного внедрения ценностей свободного рынка. В правительстве Буша-старшего он был одним из главных советников по международной торговле. Нина Ши, член той же самой Комиссии, говорит прямо: «Наша цель – утвердить новый либеральный порядок по всему миру». Внедрение стратегии глобальной доминации и механизмов для осуществления ее началось в 1980-х годах администрацией Рейгана. Сейчас эта борьба достигла критической точки: мы говорим о давлении по глобализации юридических систем – попытке окончательно завершить глобализацию мирового рынка. Однако нельзя сказать, чтобы этот процесс проходил без сопротивления. Скажем, Франция возглавила борьбу против глобализации образования. В данном случае секты и СМИ-магнаты обрели общего врага. Яростная и безоглядная атака на французское антисектантское законодательство – это атака на позицию французского государства. В случае победы тоталитарные секты могут приобрести очень много: если они проникнут в систему европейского образования и создадут школы, свободные от всякого государственного контроля, как это уже произошло в США, они расширят свое членство и укрепят свое влияние, – ведь вербовка станет неотъемлемой частью культурного и психологического развития людей, попавших в их систему. Было бы преувеличением назвать связи тоталитарных сект с индустрией коммуникаций единым фронтом – их действия не являются частью совместно разработанной стратегии и ими не руководит общий генштаб. Но, тем не менее, количество людей, совмещающих членство в двух системах, слишком велико, чтобы его можно было назвать случайностью. Связи между «Эй-Би-Си», «Си-Эн-Эн» и т. д. и американскими религиозными фундаменталистскими лобби не являются секретом, также как и тотальная зависимость этих гигантов СМИ от правящей идеологии. Первый биограф Билла Гейтса Дэниел Ичбиа – сайентолог, также как и Крейг Йенсен – один из ближайших сотрудников Гейтса. «Executive Software» – одна из главных фирм, входящих в империю «Microsoft», – официально объявляет себя сайентологической. Большой брат смотрит на вас с вашего компьютерного экрана.   [1] Бруно Фушеро – журналист, автор популярной во Франции книги «Сектантская мафия» (Fouchereau Bruno. La Mafia des sectes. Paris, 1996). [2] Бюро, основанное в 1990 г., связано со всеми американскими разведывательными агентствами. Официально оно должно отслеживать степень свободы и демократии во всех странах. Его отчеты используются правительством США для формирования внешней политики страны и распространяются в Палате представителей и Сенате. [3] В начале октября 2001 г. президент Джордж Буш-младший назначил новым послом по соблюдению религиозных свобод в мире Джона В. Хэнфорда, в течение многих лет являвшегося внешнеполитическим советником крайне правого сенатора Ричарда Люгара. –Ред. [4] В 1996 г. 23 сотрудника «Церкви сайентологии» были привлечены к суду в связи с самоубийством рядового сайентолога. Они обвинялись по целому ряду пунктов, начиная от убийства и кончая растратой фондов. В ходе процесса, который начался после пятилетнего расследования, вскрылись многие неприглядные аспекты деятельности сайентологии как во Франции, так и за ее границами. [5] См.: Сайентологи прибрали к рукам правозащитников? // Прозрение. 2000. № 2(5). С. 15–16. [6] О Стейси Брукс и Фонде Лизы Макфирсон см.: Роберт Минтон и Фонд Лизы Макфирсон // Прозрение. 2000. № 2 (5). С. 10; Вышла книга о сайентологическом ГУЛАГе // Прозрение. 2001. № 1 (6). С. 7. [7] Franz Douglas. Scientology’s Puzzling Journey from Tax Rebel to Tax Exempt // The New York Times. 1997. 9 March. [8] О профессоре Кенте и его работе см.: Вышла книга о сайентологическом ГУЛАГе // Прозрение. 2001. № 1 (6). С. 7. [9] О связи «Executive Software» c компанией «Microsoft» см.: «Windows 2000»: сайентология в ваших компьютерах? // Прозрение. 2000. № 2 (5). С. 6. [10] Одно из этих писем было опубликован в журнале «Прозрение» № 1 (4), 2000. С. 77.   А.Л. Дворкин Православный информационно-просветительский журнал «Прозрение» №1(7) 2002. С. 57-62

АЛД

АЛД

 

Дмитрий Мальцев и его секта. Письмо от жертвы.

Как и обещала сегодня я изложу письмо, которое мне было рассказано сперва в устной форме, а затем записано одной из жертв секты "Академия Богинь". Те кто понимает важность борьбы с чумой которая направлена против Православной веры, понимает и важность историй тех людей, которым удалось уйти из паутины Сатаны. Да, некоторые из бывших адептов что то потеряли, некоторым же это было необходимо пережить, чтобы приобрести понимание что Господь Бог их любит и никогда не Оставляет, человек сам отворачивается от Бога. Знакомство с жертвой произошло через дочь моей подруги, которая некоторое время работала в тоталитарной секте Дмитрия Мальцева. Она слышала как обсуждали эту девушку, и помогла найти ее. Это рассказ клиента секты, который пришел чтобы научится создавать свой бизнес, а в итоге остался с носом. Вот что она мне рассказала:   "Моя подруга решила сходит на семинар - вводную лекцию по бизнесу, и пригласила меня за компанию. Делать было нечего (был выходной день), это стояло небольших денег и в принципе - навыки создания и ведения бизнеса понадобятся в жизни - по этому я согласилась. Нам рассказывали о природных законах, о формуле успеха "я делаю то, что нравиться людям", о первом женском университете эстетического воспитания в лучших традициях представителей светских дам. В конце концов, что плохого в изучении театрального искусства, танцев, развитии пластики, умении одеваться, нравиться себе и окружающим? Все очень приятные и красивые люди, рассказывали о "пути развития". В противовес они ставили наши серые будни, зашоренность сознания, дом-работа-дом и никакого просвета. "Да!" - сказала я, - "Хочу меняться, и научите меня этому".   "Я заплатила за трехмесячный курс 17 200 рублей. И начались занятия! Действительно все очень интересно, и, как мне казалось, полезно. Мы учились наблюдать за окружающими и за собой, давалось понятие структуры (эгрегора) и по каким правилам происходит взаимодействие. Разбирали пирамиду каст, сан-роли, двигались, танцевали, учились ставить цели. В один день ко мне подошла удивительно красивая девушка, которая вела курс "Академия Богинь". Она сказала что я способная и могу многого добиться, нужно только поработать над некоторыми недостатками. Мне предложили индивидуальное обучение. Не в даваясь в подробности, я согласилась.После некоторого времени занятий во мне действительно как мне казалось произошли перемены в лучшую сторону - я похудела, стала более уверенной, более привлекательной. Спустя еще некоторое время мне предложили пройти диагностику у Дмитрия Мальцева. Диагностика производилась "на глаз". Дмитрия Мальцева позиционировали как учителя с мировым именем, который работает в Европе и чудом очутился в Тюмени. Он сказал что у меня уникальные способности и для их развития он приглашает меня на семинар. Стоимость мероприятия 500 евро со всеми расходами на питание и проживание. Я согласилась. Именно там на семинаре эйфория сменилась тревожностью, я чувствовала как на нас применяли психологическое давления, как будто обрабатывали. Полная картина о том, куда я попала, сложилась на занятиях в женской школе, когда нам дали диск с фильмом как ставить цель, строить "Бизнес-план", планировать презентацию. Но, сами того не подозревая, они дали те самые методы, которым сами же и обрабатывают группу. Я начала вспоминать как Дмитрий Мальцев строго относился к своим сотрудникам, а они ему за это были готовы ноги целовать. На следующий день я уже не приходила в ту сетку. Телефон не включала день, потом просто сменила номер, и подумала куда бы могло меня завести эти семинары. Я обратилась в правоохранительные органы с заявлением о мошенничестве. Вроде бы Мальцева задержали, а потом отпустили за недостаточностью улик, однако я подозреваю что его не задерживали, он попросту откупился. Ни меня ни моих родных никто не донимал, видимо подумали что я достаточно им денег оставила чтобы не обижаться."   Подводя итоги из письма девушки, хочется сказать что все ответы давно уже даны в Святом Писании, и никакие лжепророки или лжепрактики добра не принесут вам, а в точности до наоборот. В трудную минуту обратитесь лучше к Молитве. Бог всегда с вами и больше чем Он, вас никто не любит.

Valeria1981

Valeria1981

 

Секта "Спасение" Вячеслава Касима

Здравствуйте уважаемые. Обращаюсь ко всем жителям России и Украины, а также и других стран, так, как неизвестно, насколько далеко распространилась та зараза, о которой я хочу рассказать. Возможно, вам покажется, что это очередная история несчастной женщины, которая не заслуживает вашего внимания, так как сейчас интернет пресыщен ими. Но я пишу о том, что произошло со мной не для того, чтобы Вас разжалобить, и получить поддержку со стороны людей. Я хочу предостеречь тех, кто может столкнуться с этой проблемой. И если моя история убережет, хотя бы одного человека от попадания в секту, значит, она написана не напрасно. Не так давно я смогла освободиться от гнета секты, которая называется «Спасение». Не знаю, каким чудом мне удалось это сделать, возможно, благодаря божественному провидению, а может быть, благодаря воле случая, но знаю точно, что если бы этого не произошло, то безумие, в котором я находилась, поглотило бы меня полностью. Думаю, что безумие – это вполне подходящее слово, чтобы описать то состояние, в котором я была, когда пребывала в секте. Нет, я, конечно, не бросалась на людей и не участвовала в каких-то страшных ритуалах, но, человека, который легко верит в сектантские бредни, чаще всего люди называют безумцем. Хотя на самом деле здесь, конечно, все дело во внушении и качественной манипуляции, а не в том, что человек безумен. Я сама родом из Воронежа, из приличной семьи. В свое время получила в местном университете высшее образование. И никогда не думала, что могу попасть под чье-то влияние, а тем более под влияние секты. Но это случилось. Это случилось в тот момент, когда в моей жизни появилось много трудностей. Сами, знаете, как это бывает, когда на тебя наваливается куча проблем, ты находишься в таком состоянии, что готов цепляться за любую идею, которая может помочь. Так произошло и со мной. «Спасатели», я их сейчас так называю, много говорили о том что мир погряз в зле и несправедливости, благо за примерами далеко им ходить не нужно было, а так же о том что есть способ выйти из этого порочного круга и причаститься к Богу, то есть спастись. Главное, что мне тогда казалось, я нашла то, что искала, нашла поддержку, и решение своих проблем. Но я заблуждалась…. Проблемы так и не решились, я лишь потратила кучу времени, кучу денег, и сил. Сейчас я лишь надеюсь на то, что в моей жизни больше никогда ничего подобного не произойдет. И я бы хотела предостеречь вас от этого. Адепты секты «Спасение», о которой идет речь, находятся по всей территории России и Украины. Они называют себя Сталкерами. Главный гуру в этой секте Вячеслав Касим живёт в Одессе, со своими приближенными адептами он общается только по скайпу, но это никак не мешает ему качественно промывать и пудрить им мозги. Адепты его боготворят, считают его своим спасителем от этого мира. Считается, что он настолько богоподобен, что не может общаться с простыми смертными в живую, поэтому это делают за него его «приближенные» адепты – жрецы, их называют Сталкеры, которым он открывает тайны, а они уже в свою очередь доносят их простым людям. Сектанты встречаются в России, забивают мозги вновь прибывшим полным бредом о том, что этот мир погряз во лжи, что все продается, что человек не может добиться в этом мире счастья, и выход только один – вступить в их общество «Спасения», и служить верой и правдой своему Спасителю, потому что он спасет только тех, кто принимает его как Посланника. Для того, чтобы Спасение было возможным, мне приходилось тратить немалые суммы, потому что поддержание этой секты требовало больших затрат. Деньги собирались каждые десять дней и отдельно ещё нужно было жертвовать для Посланника каждый месяц. Все это для того, чтобы мы могли якобы спастись не только сами, но и дать шанс другим, вновь прибывшим. Конечно, начиналось все бесплатно, но потом сборы денег увеличивались с длительностью пребывания в секте. Это объяснялось тем, что преданные адепты, получают такую силу от Спасителя, что деньги для них становятся не проблемой, а новичкам необходима помощь. Хотя я ни разу не видела, чтобы новичкам как-то помогали финансово, да и мне самой изначально никто не помогал, у меня это не вызывало никаких вопросов. Пока у меня были деньги на пожертвования я продолжала бредить о спасении и стремилась как можно скорее стать ближе к Посланнику чтобы спастись, но как только денежные поступления от меня упали и продать у меня уже было нечего я стала замечать на себе презрительные взгляды тех кто еще недавно хвалил меня, получая от меня очередной взнос во спасение. Находясь в жуткой депрессии от того что я не буду спасена, ведь платить мне стало не чем, я даже думала покончить жизнь самоубийством! Но в один прекрасный день, не знаю, каким чудом, у меня открылись глаза на то, что это сплошная махинация, и что «Спасение» - это тщательно организованная Касимом секта и я нашла в себе силы - уйти из этого кошмара. Думаю что Бог смилостивился надо мной и показал мне истинный путь к себе, потому что первое что я сделала – это пошла в церковь. За все время в секте, я так ни разу и не увидела этого «спасителя» в живую, только несколько раз мельком по скайпу, но верила во весь этот бред как в истину. Сейчас я благодарна Богу за то, что он уберег меня от влияния этой секты, и я сделала для себя главный вывод – что не стоит в минуты отчаяния принимать на веру слова людей, они могут воспользоваться твоей беспомощностью в своих целях. Лучше всего обратиться к Богу с молитвой, что я и делаю для того, чтобы прийти в себя после этого безумия. Надеюсь, что моя история будет поучительной для многих, и убережет людей от секты «Спасение» Вячеслава Касима, и многих других подобных сект, которые зарабатывают на чужом горе.

Lidiya

Lidiya

×