Jump to content
Сектоведческий форум

Blogs

Featured Entries

  • АЛД

    Еще о Головине

    By АЛД

    Реплика А. Л. Дворкина относительно реакции сторонников прот. Владимира Головина на доклад прот. Александра Новопашина « Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» Пока я хочу откомментировать лишь один аспект из весьма многословных возражений неких анонимных «головинцев» на доклад моего друга и коллеги прот. Александра Новопашина. Пытаясь оправдать хульные и гнусные призывы прот. Головина представить себе испражняющегося Спасителя или Его же, ковыряющего в носу (все это под гогот собравшейся в его храме молодежи), они утверждают, что то был лишь педагогический прием, чтобы подчеркнуть человечество Христа. Но разве недостаточно было священнику рассказать о том, что Спаситель алкал и жаждал, что он настолько смертельно уставал, что мог даже заснуть на лодке, треплемой волнами и одолеваемой бурей? Разве не мог прот. Головин рассказать молодежи, как Христос прослезился над гробом Своего друга Лазаря? Как Он радовался простым вещам, как вкушал пищу с учениками, как тосковал и молился в Гефсиманском саду, как Он от лица всего человечества возопил о богооставленности на кресте? Нет, ему нужно было подобно древнему Хаму раскрыть миру наготу Отца и поглумиться над ней. Хуже Хама! Ведь тот глумился над земным отцом, Головин же выставляет на глумление своего Бога и Спасителя. Мы знаем, что Иисус Христос был распят совершенно нагим, но иконописцы целомудренно прикрывают Его чресла набедренной повязкой. Прот. Головин поступает подобно римским воинам, сорвавшим эту повязку и выставившим наготу своей Жертвы на осмеяние толпы. Но, в отличие от них, не ведавших, что творят, православный священник Владимир Головин прекрасно знает, что он делает. И, судя по его виду, остается весьма довольным собой.
    • 14 comments
    • 6814 views
 

Мальцев Дмитрий И Его Секта

Мне приснился дивный сон, Архангел Михаил пришел ко мне. Не знаю как, но я сразу поняла Кто передо мной. Я стала на колени и склонила голову. Архангил Михаил подошел ко мне и возложил мне на плечо свою руку, которая была такой приятно теплой и слегка как бы подсвечивалась. Он благословил меня, только тогда я еще не поняла на что. Проснулась я как обычно, одна в квартире, еще не совсем отличала сплю я или уже нет, прочитала утреннюю молитву и пошла по своим делам. Мне позвонила беспокойная подруга. Она говорила что ее дочь устроилась на работу, и судя по всему в компании где сейчас работает ее дочь правит иерархия тоталитарной секты, где главой является некий Дмитрий Мальцев. Названия секты было весьма интересным: "Академия Богинь". Я прочла молитву и поехала на такси к подруге, от нее мы направились на работу к ее дочери. Позвонила дочери, с Божьей воли охраны и руководителя не было рядом с ней. И она смогла выйти к нам. Узнав что мы приехали забрать ее, она растерялась, с одной стороны она хотела этого с другой, она была ответственна за какую то работу, что если не выполнит ее, то подведет многих сотрудников. К счастью пламенная речь как будто из самих небес зазвучала через мои уста, и девочка пришла в себя. Дальше мы привезли ее домой, сейчас она ходит в церковь ежедневно. Вот как она описала произошедшее с ней: "На работе (в секте) нас заставляли всегда улыбаться в присутствии Мальцева, хотя перед этим могли довести до слез и унизить ниже плинтуса. Сам Мальцев требовал от нас прилежного для него вида, и даже мог заставить пойти в салон красоты прямо с работы, если ему не понравится цвет лака на ногтях или еще что нибудь. Чаще всего он приставлял охранника, который оплачивал потом салон. Нам были составлены рационы питания его помощницей - Вероникой, чтобы мы не поправились. Однажды меня не пустили домой, в момент когда моя мама оказалась в больнице. Тогда я поняла что, самое дорогое в жизни - это близкие, и надо уходить отсюда. Однако просто уйти я не могла. В то время уже была ответственной за организацию дня рождения Дмитрия Мальцева, и если бы я ушла, меня бы просто так не оставили в покое. Так со временем я уже привыкла к такой жизни, и наверное стала зомбированной частично, забыла что мне 23 года, что у меня нет ни молодого человека, ни родственников... Хорошо что мама меня не бросила".   Вот так одно благое дело Бог сотворил, и мне позволил в этом поучаствовать. Мне пришло еще одно письмо от жертвы Мальцева и его секты, я ее изложу в следующей статье, если на то будет воля Господа Бога.

Valeria1981

Valeria1981

 

Поздравляю Всех С Рождеством Христовым!

Дорогие о Господе друзья и коллеги! Я хочу пожелать вам всем счастливого и плодотворного Нового Года и радостного Рождества Христова! Прошедший год выдался очень непростым и волнительным, но все же весьма продуктивным. Слава Богу, несмотря на все трудности, он все же принес много радости и удовлетворения от той работы, которой мы все занимаемся. Думаю, радостные события происходили и в жизни каждого из вас. Через день наступит новый год того летоисчисления, которое мы отсчитываем от самого важного события всей истории – от Боговоплощения. С этого момента Он ближе к человечеству – и к каждому из нас – чем когда-либо. Будем же надеяться, что и новый год мы проведем в единстве с Ним, в согласии с Ним, в причастии Ему – нашему Богу и Спасителю. И это, несомненно, станет самой большой радостью, которую мы можем испытывать в этом мире, и которая в мире грядущем может лишь возрастать «от славы к славе». «Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе!» «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог!» Христос Раждается! Славите Его!   С любовью о новорожденном Богомладенце, Александр Дворкин  

АЛД

АЛД

 

Правильно Ли Ведется Борьба С Иеговистами?

В последнее время мы читаем сообщения о судебных процессах над адептами "Сторожевой Башни", нарушающими антиэкстремистское законодательство. В результате иногда их осуждают и они получают условные (пока не реальные) сроки. Хотя сообщение о некоем СИ, получившим 15 суток ареста уже появилось. Дальнейшее просчитать не так сложно: американское руководство "СИ" будет требовать, чтобы рядовые члены секты по-прежнему нарушали законодательство и провоцировали наших правоохранителей, чтобы кто-н. из адептов все же получил бы реальный срок. Вот тогда начнется! Вой и крик и вопли о начавшихся в РФ гонениях на свободу веры. Сравнения с СССР, сталинскими лагерями, нацистской Германией, Камбоджей Пол Пота и пр. гарантированы. Равно как и огромные репутационные потери для нашей страны и для всех нас, кто пытается остановить распространение сект и защитить права их жертв. Что же делать, ведь бороться с сектами надо? Арестовывать и сажать рядовых членов - бесполезно. Они слепо выполняют приказания руководства секты, которое нарочно провоцирует их на обострение. Любые репрессии секте(а также всем врагам нашей страны) чрезвычайно выгодны. Нужно не сажать сектантов (даже условно), а возложить ответственность за их поведение на секту. И наказывать ее рублем. Ведь адепты, их жизнь, здоровье и свобода для секты ничего не значат - их можно использовать любым способом для выгоды корпорации. А вот деньги для нее значат все. Если схватить секту за ее мягкие финансовые ... мягкое финансовое подбрюшье, то ей, действительно, станет больно. И тогда она вынуждена будет распорядиться, чтобы рядовые адепты сократили или вовсе свернули свою деятельность.

АЛД

АЛД

 

О Логических Ошибках Некоторых Обличителей Противосектантской Полемики

Совсем недавно пять членов корейской неопятидесятнической секты в ходе ритуала экзорцизма до смерти избили свою 51-летнюю родственницу. Пострадавшую привязали к кровати, заткнули ей рот кляпом и били смертным боем в течение 2 часов, пока она не скончалась. Одним из избивавших был ее 15-летний сын. Это чудовищное преступление заставляет нас вспомнить о дискуссии, разгоревшейся около полутора месяцев назад по поводу сходного преступления, происшедшего в другой неопятидесятнической секте.   В середине октября в одной из американских неопятидесятнических сект под названием «Слово жизни» произошло тяжкое преступление. Поясню, что «Слово жизни» – не случайная отдельная организация, а одна из крупнейших сектантских «сетей» в неопятидесятническом движении, настолько известная, что во многих европейских странах название «Слово жизни» («Word of Life») используют как синоним неопятидесятничества. Так вот, в середине октября адепты этой секты в течение нескольких часов смертным боем избивали двух юношей. Один из них – 19-летний – от побоев скончался, другой – 17-летний – чудом выжил и попал в реанимацию. Как сообщалось, подростков избивали за отказ исповедоваться (на самом деле юноши объявили о своем желании покинуть секту и отказались «сотрудничать» с пастором, устроившим допрос с пристрастием об их одержимости диаволом). Самое страшное было в том, что наиболее активное участие в избиении принимали родители юношей, а также их братья и сестры во главе с пастором секты. Изуверов арестовали, но они отказались признать свою вину, утверждая, что действовали с религиозной точки зрения совершенно правильно. В общем, произошло религиозно мотивированное преступление. Более того, для тех, кто изучает харизматическое движение, очевидно, что оно – не случайно, так как именно в неопятидесятнических сектах преступления подобного рода неоднократно уже происходили. Об этом я и мои коллеги сообщали журналистам, когда те просили комментариев по этому поводу. Но именно этими нашими разъяснениями и остались недовольны некоторые комментаторы, в том числе и православные, заявившие о недобросовестности подобных выводов. Если суммировать, их аргументы сводятся к следующему: 1. Крайне недобросовестно в полемических целях обвинять в этом убийстве харизматиков, являющихся, как они утверждают, разновидностью протестантизма. 2. Харизматиков (неопятидесятников), – продолжают они, – можно и нужно обвинять в неправильном богословии и в неправильных практиках, но не в преступлениях… 3. …потому что убийства нетипичны для них. По закону больших чисел, они могут случиться где угодно. И вообще с точки зрения статистики самое опасное – это дружеские вечеринки, так как большинство убийств происходит «на почве внезапно возникших неприязненных отношений во время совместного распития спиртных напитков». 4. Если мы будем винить все харизматические секты в этом одном убийстве, так, во-первых, сами харизматики обвинят нас во лжи, а во-вторых, враги Церкви будут убийства, совершенные православными, вменять нам в вину, как, например, убийство девочки в православном церковном приюте в Ярославской области. Правда, приют этот на поверку оказался не православным и не церковным, но нам все равно его припомнят. Боюсь, авторы в своих рассуждениях допускают целый ряд логических ошибок. Или, возможно, стремясь защитить свою точку зрения, они идут на серию подлогов (очень надеюсь, неосознанных) вроде этого не православного приюта, за который все равно должны отвечать православные. Кстати сказать, даже если бы мы и ничего не писали о сектах, враги Церкви все равно обвинили бы нас в этом убийстве. Так что этот аргумент не работает ни с одной точки зрения.     Брюс и Дебора Леонард Да, фанатики и изуверы могут найтись в любой религиозной организации. Да, исходя из своих духовных заблуждений, они могут совершить преступление. Но преступление это будет основано исключительно на их искажении учения той организации, к которой они принадлежат. К сожалению, этого нельзя сказать о харизматиках. Авторам статей неведомо, что убийства с одной и той же мотивацией – «изгнание бесов» – происходят в неопятидесятнических сектах весьма регулярно. И, соответственно, они не понимают, что, зная религиозные убеждения этого сектантского псевдохристианского движения, можно объяснить, почему они происходят. Постараюсь кратко это сделать. Согласно вере, разделяемой всеми неопятидесятническими сектами, обращение и духовные дары, которые человек получает при «крещении Святым Духом» (без которого «водное крещение» недействительно), дают ему возможность приобрести силу и власть в духовном мире. Эти сила и власть в духовном мире нужны христианину, чтобы добиться исполнения самых сокровенных своих желаний в этом мире. А они уже заранее определены руководством секты. Дело в том, что, по вере неопятидесятнического движения, христианин должен не только возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный христианин должен быть – и не может не быть – богатым, здоровым, процветающим и счастливым (отсюда – «теология процветания»). Если человек таковым не является, то это явное доказательство неистинности его христианства. Бог, оказывается, существует для исполнения любого нашего желания, и единственной целью Его существования является делать то, что ему повелят «истинные христиане». Но всё зависит от веры человека. Вот что говорит один из главных проповедников неопятидесятничества Кеннет Коупленд: «Ты можешь иметь то, что ты скажешь! Фактически ты сейчас получаешь то, что ты говоришь. Если ты живешь в бедности, нехватке и нужде, измени то, что ты говоришь. Это изменит то, что у тебя есть». Ему вторит пастор Фред Прайс: «Это дело вашей веры. Вы имеете веру на один доллар и просите что-то на 10 тыс. долларов, и это не работает. Это и не будет работать. Иисус сказал: “по вере твоей будет тебе” – не в соответствии с Его желанием, не только в том случае, если Он сможет найти для тебя время в своем рабочем графике. Он сказал: “по вере, которую ты имеешь”. Допустим, я хочу получить “роллс-ройс”, но имею веры не больше, чем на велосипед. Как вы думаете, что я получу? Конечно же, велосипед!» Вот истинная причина, по которой ни один неопятидесятник не признается в своих трудностях, проблемах или болезнях.     Благосостояние объявляется не просто волей Божией, но и необходимым условием спасения. Вот слова еще одного пастора – Джона Айванзини: «Как узок кругозор у некоторых христиан! Как близоруки мы становимся, когда упускаем то, что сказано в Писании о цели изобилия. Большинство христиан… довольны тем, что имеют самое необходимое. Они никогда не осмеливаются с дерзновением просить сверх этого необходимого… Они рассчитывают лишь на убогую хижину в укромном уголке сияния славы… Чтобы быть полноценным христианином, вам нужно иметь больше, чем достаточно. Если вашего достатка едва хватает лишь для удовлетворения ваших непосредственных физических нужд, можете быть уверены, что вам его не хватит для исполнения воли Божией». Однако и на духовный мир в значительной степени распространяется влияние диавола и злых духов, которые противятся такому процветанию христианина и выдвигают на его пути разные препоны. Только диавол и его демоны суть истинные причины болезней, нищеты и несчастий. Естественно, никакие рациональные объяснения болезней и несчастий сектантами не принимаются. И снова Кеннет Коупленд: «Противься искушению болеть точно так же, как ты противишься искушению согрешить. Сатана – источник болезни. Когда сатана пытается навязать тебе болезнь, отказывайся от этого во имя Иисуса. Твоя болезнь противоречит воле Божией». Поэтому первая задача для христианина – избавление от этих препон и расчистка пути к процветанию, богатству, красоте и т.п. Так мы приходим к идее духовной войны, которую также можно назвать одной из ключевых концепций «Движения веры». Так как все люди – духовные существа, христиане могут войти в тот же духовный мир, из которого действуют демоны, и начать в нем войну против армии духов сатаны. Изгоняя бесов, пастор Джон Уимбер требовал, чтобы они назвали свои имена, которые произносились с выделением слюны, в удушающих конвульсиях. Часто этому сопутствуют такие явления, как падения, крики, стоны, тяжелое дыхание, зловоние и т.п. Итак, неопятидесятники постоянно ведут войну. Войну за собственное благосостояние, войну за собственное здоровье, которые они считают главной целью христианской жизни и главным условием спасения. И война эта ведется далеко не только духовными методами. Любой непредвзятый человек, пришедший на собрания неопятидесятников и увидевший «падения в духе», «святой смех», «молитву мук рождения» и прочие столь распространенные на собраниях неопятидесятников практики, будет потрясен до глубины души. Неверующий скорее всего назовет это поведение массовой индуцированной тяжелой истерией, а верующий христианин увидит в нем классические признаки беснования. Безусловно, такие экстатические состояния могут привести к тяжелым повреждениям – как душевным, так и духовным. И, коль скоро духовные результаты (а задача неопятидесятников, как уже было сказано, в первую очередь именно получить результат) тесно связаны с физическим состоянием, то с удручающей неизбежностью у многих из них возникает мысль, что добиться их (и изгнать бесов болезни, упрямства, гордости, противления, бедности и т.д.) можно физическими мерами воздействия. Именно поэтому в харизматических сектах происходят убийства. Убийства мужчин и женщин, но чаще всего – убийства самых беззащитных: детей. Мы знаем об убийстве членами неопятидесятнической секты в Алдане 11-летнего мальчика Миши Дулова, которого его родители вместе с другими адептами избили до полусмерти, изгоняя из него бесов, и выкинули на мороз, где он погиб. Мы знаем об убийстве в Москве двумя женщинами – матерью и дочерью – 6-летней девочки Леночки Посыпайко, приходившейся соответственно внучкой и дочкой убийцам. Бабушка была помощницей пастора неопятидесятнической секты «Церковь полного Евангелия», а мама – продвинутым членом. Леночку задушили, «освобождая ее от власти диавола». В обоих случаях, как и в недавнем убийстве в Нью-Йорке, убийцы не раскаялись и на суде утверждали, что поступили совершенно правильно. К сожалению, Леночка и Миша – далеко не единственные дети, погибшие в неопятидесятнических сектах. В течение последних 20 лет СМИ сообщали о детях и взрослых, из которых неопятидесятнические пасторы изгоняли бесов разными способами: одни морили своих жертв голодом или жаждой, другие насиловали их, третьи держали их связанными по нескольку суток подряд, четвертые избивали их или подвергали изощренным пыткам, пятые выставляли их раздетыми на холод или на жару, под укусы насекомых, шестые распинали их и т.д. В результате многие дети и взрослые, мужчины и женщины погибали страшной, агонизирующей смертью. Это происходит в неопятидесятнических сектах повсюду – от Европы до Африки, от якутской тайги до бразильских джунглей. Все эти убитые стали заложниками тоталитарных сект. Они погибли в разных странах, их убийцы были разными людьми, вряд ли когда-либо слышавшими друг о друге. Но их объединяет одна и та же мотивация, основанная на идеологии секты. Я не знаю, превышает ли количество этих замученных людей средние показатели по населению их стран. Подозреваю (но не берусь утверждать), что, наверное, всё же превышает. Но повторю, что для меня, как и для любого непредвзятого исследователя, очевидно, что эти убийства тесно связаны с идеологией и практикой неопятидесятничества. Виновные в пьяном убийстве на следующее утро, проспавшись, понимают всю чудовищность содеянного. Убийцы-неопятидесятники, о чем мы уже писали, и на суде утверждают, что в тех обстоятельствах сделали единственно правильный поступок. Покаяние для них возможно лишь тогда, когда они прозреют и откажутся от неопятидесятнического мировоззрения.     Авторы статей выстраивают ложную альтернативу, утверждая, что нужно не обвинять неопятидесятников в, дескать, случайно происходящих в их сектах убийствах, а обличать их в богословских заблуждениях и ошибках. Но в том-то и дело, что все преступления, которые совершаются в сектах, коренятся именно в их богословских убеждениях. Не будь чудовищной, кощунственной неопятидесятнической идеологии, эти дети, да и многие взрослые, были бы живы и сегодня. И понять это можно, хорошо изучив эту идеологию – то, к чему некоторые из этих людей призывают, упрекая, что мы, дескать, этого не делаем. На самом деле именно благодаря изучению идеологии секты мы приходим к тем выводам, которые до такой степени их не устраивают. Верно и обратное: если не знать, во что верят неопятидесятники и что они практикуют, а обходиться лишь самыми общими сведениями, то, действительно, эти убийства могут показаться случайными и нехарактерными для секты. Не могу не упрекнуть уважаемых журналистов и в том, что они относят неопятидесятников к протестантизму, называя их разновидностью последнего. Очевидно, им неведомо, что протестантизм – это исторически ограниченное явление, возникшее в ходе Реформации в XVI веке. Строго говоря, это конфессии, выразившие протест на Шпейерском Рейхстаге в 1526 году, то есть лютеране и кальвинисты. Впоследствии к протестантизму стали причислять англикан, которые, впрочем, не всегда с этим соглашаются. Но как ни растягивай временные и доктринальные рамки протестантизма, даже классическое пятидесятничество, возникшее в 1906 году, туда не входит (что четко и ясно было определено Берлинским лютеранским конгрессом в 1910 году) – и уж тем более возникшее в конце 70-х годов XX века неопятидесятничество. Последнее (как бы оно само ни стремилось добиться признания себя респектабельной протестантской деноминацией) вообще трудно отнести к христианству даже в самом широком его понимании. Как сказал видный немецкий сектовед (кстати, лютеранский пастор) Томас Гандоу: «Неопятидесятничество нельзя назвать христианской сектой с некоторыми оккультными практиками. Это – тоталитарная оккультная секта, прикрывающаяся несколькими христианскими терминами». Мы можем сколько угодно быть несогласными с богословием классических протестантских деноминаций и обличать их в этом, но делать это мы обязаны корректно. Если они отказываются признавать неопятидесятников протестантами, то какое мы имеем право делать это за них? Иначе наши оппоненты будут иметь нравственные основания отнести такие изуверские секты, как «Богородичный центр» или секта «бога Кузи», к Православию (как бы мы ни объясняли, что они не имеют никакого отношения к нам), и будут обличать нас в их чудовищных деяниях. Соглашусь с заключительным абзацем автора одной из критикуемых мною статей, призывающего проявлять интеллектуальную честность и обличать неопятидесятников по существу. Но для этого нужно, во-первых, не причислять их к протестантам (и, соответственно, незаслуженно поднимать их статус), а во-вторых, ясно видеть, что убийства, которые время от времени происходят в их собраниях, – не исключение, а закономерный результат их чудовищно извращенной системы веры. Ибо духовный блуд неизбежно влечет за собой блуд плотский, а духовные преступления неизбежно кончаются преступлениями физическими. Таков закон, о котором говорили очень многие отцы – авторы трудов об аскетическом богословии. И всем, кто пишет на темы сектантства, необходимо его не забывать. Александр Дворкин 21 декабря 2015 г http://www.pravoslavie.ru/88993.html

АЛД

АЛД

 

Новый Гуру

Третьего дня ехал на троллейбусе в районе Войковской и из окна увидел иномарку с рекламой йогического сайта. Заглянул (приводить не буду, чтобы не рекламировать). Вот этот фрукт (или даже целый фруктовый кекс): 1975 г. рождения. Окончил у нас РУДН, но, вместо того, чтобы ехать домой и лечить своих страждущих соплеменников, остался в холодной и негостеприимной Москве, очевидно, сочтя, что навара тут побольше, чем в солнечной Индии. Теперь он гуру и учит йоге и медитации. Но главное, не в этом - таких как он гуручек - у нас вагон и маленькая тележка, а в Индии - вообще на каждому углу стоят. Увидел у него на сайте классическую формулу гуруизма. Вот она: Перевод: Гуру творит, Гуру сохраняет, Гуру рассеивает майю (иллюзорность), Гуру является Абсолютом, приветствуем Гуру (Гуру - тот кто убирает тьму... и может быть внутри тебя и снаружи тебя). Вот такой гуру. В данном случае, надо понимать, он пока еще снаружи.

АЛД

АЛД

 

Геополитика Сектантства (Часть 3)

Дорогие друзья!   Недавно на сетевых просторах рунета нам попалась прелюбопытнейшая статья о секте Джима Джонса - альтернативный взгляд на произошедшее. Якобы, американские спецслужбы подготовили это массовое убийство, причиной которому послужило всеобщее желание жителей Джонстауна получить гражданство СССР.   Мы здесь представим её вашему вниманию, не смотря на весь этот конспирологический бред. Вот, что бывает, когда люди вместо первоисточников ищут знаний в дешёвых сетевых публикациях. Версия, конечно, интересная, но мало общего имеет с реальностью.   -------------   Бойня в Джонстауне: 37-я годовщина гибели.   В этот день, 37 лет назад, состоялась Бойня в Джонстауне, ЦРУ убило там, почти тысячу американских граждан, включая около 260 детей (из них 83 младенца), желавших уехать из США в СССР.   Американская пресса быстренько объявила это событие самым массовым самоубийством в истории США XX века, а власти США признали организацию «Храм народов» деструктивным культом и официально запретили ее.   При этом не нашлось никого «лейтенанта Коломбо», которого заинтересовали бы такие факты, как:   - Коммуна специально переехала в 1975 году в Гайану (Ю.Америка) из США, потому, что в США ее стали преследовать спецслужбы США - убивать, поджигать, взрывать, о чем Коммуна неоднократно писала в своей газете «Peoples Temple».   - Уже находясь в Гайане, Коммуна неоднократно официально информировала, что ей угрожает опасность со стороны спецслужб США: «Испытав на себе злобность реакционных сил в США, мы и здесь, в отдаленном районе, не закрываем глаза на возможность того, что нас могут буквально физически уничтожить».   - В сентябре 1977 года, за 14 месяцев до «самоубийства» ЦРУ посылало в Джонстаун специальный отряд вооруженных наемников с целью похитить всех детей Коммуны и вернуть их в США. В течение двух дней наемники следили за поселком и пытались понять, что там происходит. Они не увидели ни колючей проволоки, ни вооруженных охранников, ничего такого, к чему их готовили. Наоборот, они услышали полные оптимизма народные американские песни, негритянские гимны-спиричуэлы, которые хором пели переселенцы. Они видели, как родители отводили детей в школу, а сами шли работать на поля, фермы, в мастерские. Лидер наемников Мэйзор признался членам Коммуны, что эти картины настолько поразили его самого и его «компаньонов», что они не смогли выполнить возложенную на них миссию, явились в поселок и чистосердечно признались в том, что замышляли сделать.   - За все время существования Коммуны ее многократно посещали официальные и неофициальные делегации из США, Гайаны, других стран. Ни одна делегация не обнаружила какого-либо насилия, зомбирования, запугивания членов Коммуны. Из телеграммы в госдепартамент о визите консула США Ричарда Мак-Коя в Джонстаун 11 февраля 1978 года: «На основании своих личных наблюдений и бесед с членами «Храма народов» и гайанскими правительственными чиновниками консул убежден в невероятности сообщений, что кого-либо удерживают в Джонстауне против воли. Во время бесед с членами «Храма народов» он ни разу не ощущал, что люди испытывают страх, принуждение или давление. Они выглядели достаточно сытыми и выражали удовлетворение своей жизнью. Некоторые занимались тяжелой физической работой, ремонтировали технику и расчищали поля, но это обычная работа на фермах... Люди, с которыми он говорил с глазу на глаз (некоторые из них были теми, кого якобы удерживали против их воли), свободно и непринужденно вели беседу и отвечали на его вопросы. Местные правительственные чиновники, часто без предварительного уведомления посещающие поселок, говорили консулу, что они никогда не замечали каких-либо странных явлений в поселке.»   Американский адвокат Чарлз Гэрри, посетивший Джонстаун 6 ноября 1977 года: «Я побывал в раю. Я видел общину, где нет такого явления, как расизм...»   - Коммуна не была религиозной организацией. «Мы не религиозная, а вполне светская организация. Слово «секта» к нам неприменимо. Мы употребляли его для маскировки нашей деятельности, когда были в Штатах. Без этого мы просто не могли бы существовать, не говоря уж о том, чтобы все вместе выехать из Соединенных Штатов», - говорил Джим Джонс советскому консулу Федору Михайловичу Тимофееву 27 сентября 1978 года, когда тот вместе с доктором Н.М.Федоровским приехали в Джорджтаун для ознакомления с Коммуной.   - Джим Джонс не был каким-то одиозным фанатиком, каким его попытались представить после убийства. Его поддержки в свое время добивались в Калифорнии многие политики. В 1976 году он помог Джорджу Москуну избраться в мэры Сан-Франциско, который в ответ предложил Джонсу войти в городскую комиссию по правам человека, а затем назначил его председателем комиссии по жилищному строительству. В том же 1976 году будущий вице-президент США Уолтер Мондейл в время предвыборной поездки по Калифорнии пригласил Джима Джонса на борт своего самолета и имел с ним продолжительную беседу. В 1977 году Джим Джонс организовал для «первой леди США» Розалин Картер грандиозный митинг-встречу с цветным населением Калифорнии. «Мне доставило большое удовольствие быть вместе с Вами в период избирательной кампании», - писала Розалин Картер Джиму Джонсу в письме от 12 апреля 1977 года.   - Все члены Коммуны два раза в год проходили обязательное медицинское обследование.   - Главная улица в поселке называлась улица Ленина.   - Члены Коммуны учили русский язык, читали в оригинале Пушкина, Льва Толстого, изучали Конституцию СССР, советские законы.   - В марте 1978 года, за 7 месяцев до «самоубийства» члены Коммуны единогласно проголосовали на общем собрании за переселение на постоянное жительство в СССР, о чем подали официальное прошение в советское консульство в Гайане.   - Непосредственно перед своей гибелью, опасаясь за свою судьбу, Коммуна передала советскому консулу в Гайане Ф.Тимофееву все свои финансовые средства - наличные, чеки, финансовые поручительства. Члены Коммуны, имеющие право подписи в банках составили завещание, по которому все вклады «Храма народов» в банках следовало передать Советскому Союзу через советского консула (все это было потом передано Тимофеевым властям Гайаны).   - На конец ноября 1978 года была запланирована первая поездка делегатов Коммуны в СССР для выбора места возможного проживания...   18 ноября 1978 года жизнь этих, возможно в чем-то наивных, людей неожиданно оборвалась...   - 17 ноября, за день до убийства в аэропорт столица Гайаны - Джорджтауна (не путать с Джонстауном!) прибыла группа «туристов» из США - 50-60 человек, все мужчины 20-30 лет, хорошего физического сложения. Они арендовали несколько местных самолетов, вылетели из аэропорта и дальнейшая судьба их неизвестна.   - С 18 ноября в аэропорту столицы Гайаны стали приземляться военно-транспортные самолеты США. Такого не наблюдалось с тех пор, как был аннулирован договор «Аткинсонфилд», по которому ВВС США имели право использовать аэродром в Джорджтауне (Гайанское правительство денонсировало этот договор после того, как в 1977 году агенты ЦРУ взорвали над Барбадосом кубинский авиалайнер, вылетевший из Гайаны).   - Военнослужащие США блокировали место трагедии и двое суток(!) не допускали туда правоохранительные органы Гайаны.   - Все трупы лежали лицов вниз, примерно в одинаковых позах. Это невозможно при самоотравлении каким бы то ни было веществом, тем более цианидами, после принятия которых смерть наступает практически мгновенно. Позы трупов и их расположение были изменены кем-то после смерти людей, что возможно только в первые 2-4 часа после смерти.   - Обязательное по правилам США вскрытие криминальных трупов не проводилось.   - США предложили властям Гайаны похоронить все трупы в специально вырытом большом рве без опознания трупов и без взятия образцов тканей. Гайанское правительство с этим не согласилось.   - Только на третьи сутки, когда трупы уже начали разлагаться от тропической жары, на место трагедии были допущены представители властей Гайаны и главный патологоанатом Гайаны доктор Лесли Муту произвел вскрытие части трупов и обнаружил у умерших следы инъекций цианистого калия.   - На трупах были обнаружены уколы в местах, недоступных для инъекций собственной рукой.   - Для того, чтобы покончить жизнь самоубийством с помощью цианистого калия достаточно просто выпить этот яд. Никакой необходимости делать себе инъекции этого яда нет.   - После долгих проволочек трупы были вывезены на Доверскую военно-воздушную базу (США, Пенсильвания). Было произведено только семь вскрытий (15 декабря 1978 года, т.е. почти месяц после гибели), после чего все трупы были сожжены в обстановке строжайшей секретности.   - По поводу гибели этих людей не было проведено никакого судебного расследования.   - 18 ноября, одновременно с «самоубийством» в Джонстауне, в столице Гайане (более 200 км от места трагедии) были убиты работающие там сотрудники «Храма народов».   - Через 3 дня, 21 ноября, в США, в своем рабочем кабинете был убит друг Джима Джонса мэр Сан-Франциско Джордж Р. Москун. Предположительно он собирался выступить с заявлением, относительно «самоубийства» Джима Джонса.   - 13 марта 1979 года 32-летний Майкл Прокс (бывший агент ЦРУ, внедренный в «Храм народов», позднее раскаявшийся в этом и перешедший на сторону Джима Джонса) организовал пресс-конференцию в номере 106 мотеля 6 на Каназ-Авеню г. Модесто (Калифорния), раздал собравшимся репортерам свое заявление на 42 страницах, вышел в ванную и застрелилcя. В заявлении Прокса говорилось: «Правда о Джонстауне скрывается потому, что правительственные органы США принимали самое активное участие в его уничтожении. Я уверен в этом потому, что когда вступал в «Храм народов», то сам был тайным осведомителем...» ...   Что тут добавить? Обыкновенный капитализм, ничего удивительного... Защитники капитализма иногда говорят сторонникам социализма: «Зачем вы насильно хотите свергать капитализм? Если ваш коммунистический метод хозяйствования более эффективен, организуйтесь в коммуны, работайте, показывайте большую эффективность своего труда, побеждайте нас экономически...»   Но вот, что происходит в реальной жизни с теми, кто пытается мирно, ненасильственно выйти из под власти Капитала (см.фото)   Автор заметки: http://anticomprador.livejournal.com/165063.html#cutid1   Использованы материалы книги «Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ». // Авторы: С.Ф.Алинин, Б.Г.Антонов, А.Н.Ицков // Москва, «Юридическая литература», 1978.   http://bey.livejournal.com/36599.html   1) книгу «Гибель Джонстауна - преступление ЦРУ» можно скачать здесь:   http://www.rusfolder.com/1806574   2) еще одна интересная статья на тему: «Мученики СССР. Их убили за желание стать советскими» // ("Киевский ТелеграфЪ", Украина)   20 ноября 1978 года мир был потрясен резней в Джонстауне. С 18 на 19 ноября в этой колонии на территории Гайаны (Южная Америка) были расстреляны, зарезаны и отравлены 918 граждан США. Однако и сейчас мало кто знает, что фактически эти люди уже не были американцами. De facto убитые были гражданами СССР.   Читать далее: http://inosmi.ru/world/20081203/245799.html#ixzz2l0MJ   -------------   Мы надеемся, что вам понравилось.   Примечательно, что за неделю до этого на РЕН-ТВ вышел материал про секты (Самые шокирующие гипотезы, 11.11.2015), в котором участвовали многие наши коллеги - в том числе и глубокоуважаемый нами профессор Дворкин Александр Леонидович.   Вот его комментарий:   «В результате в передаче наврали про мормонов, сказали чушь про сайентологов, перепутали Мэнсона с "Семьей", вновь начали гнать протухшую конспирологию про убийства в Джонстауне американскими спецслужбами и даже про какую-то "вакуумную бомбу" в Уэйко и т. д. При этом подставили всех нас, так как выставили единомышленниками с невежественными и некомпетентными людьми, к тому же проповедующими оккультные взгляды. Который из них мордатый с романтическим западным именем - вообще член каких-то квазимансонских лож (см. ссылки).   Такие передачи фактически приносят негативный эффект, так как подмешанная к правде ложь делает правду абсолютно недостоверной.   Иногда бывает, что нас приглашают участвовать в ток-шоу, где присутствуют и оккультисты и сектанты. Но ситуация в ток-шоу - другая. Там я говорю и всем понятно что я выражаю только свою точку зрения. А тут, в результате нарезки и перемешивания цитат каждый как бы продолжает мысль другого.   Более ни в каких аналитических программах РЕН-ТВ (кстати, как оказалось, известной своим оккультизмом - я живу без телевизора и не подозревал об этом) я участвовать не буду, что рекомендую и всем коллегам и единомышленникам!..»   http://youtu.be/zoqzMVlkMP4   Нам остаётся только поддержать каждое слово Александра Леонидовича! Глупость человеческая, погоня за сенсацией и происки лукавого иногда путают даже лучших из нас - и вот мы уже, апеллируя ложными данными, называем чёрное белым, а белое чёрным...   Как говорится, ум у нас есть, нам осознанности не хватает.   И помните, что Большая Игра и Великое противостояние континентов не нуждаются в подобных дешёвых фальсификациях. Тем более, когда это играет на руку нашим геополитическим противникам, ведь секты на территории РФ очень часто выступают элементом внешней политики наших западных партнёров. И распространение подобных глупостей играет им только на руку.   А теперь первоисточники:   1. Главный эксперт Российской Федерации по вопросам религии профессор Дворкин А.Л. о секте Джима Джонса.   2. Монография "Сектоведение. Опыт систематического исследования", раздел первый "Введение", Глава 1 "Религия, которая убивает". http://pravbeseda.ru/library/?page=book&id=931

boris.gamer

boris.gamer

 

Кто Это Там Сзади?

Обратили внимание на господина с сильно помятой (подозреваю, что испитой) физиономией слева за загородкой? Рядом с жабообразной сайентологиней? Да, это он сам - Ряховский №2 - сопредседатель СПЦ. Того самого СПЦ, на который постоянно ссылается Госдеп в своих ежегодных отчетах. Интересно, можем ли мы выразить мнение, что в его лице на процессе присутствовало око Саурона Госдепа? Впрочем, у чудища, как мы знаем много очей, так что, наверное, и другие присутствовали. Для объемного зрения, так сказать...

АЛД

АЛД

 

Рен-Тв

На РЕН-ТВ недавно вышел материал про секты (Самые шокирующие гипотезы, 11.11.2015   https://www.youtube.com/watch?v=zoqzMVlkMP4   ), в котором участвовали многие наши коллеги (в том числе и я). Передача оказалась кошмарной - вместе с нормальными фактами и комментариями в ней помещено множество искажений фактов, неверных сведений, а то и просто лжи. В числе специалистов-комментаторов - очевидные шарлатанистые оккультисты, к тому же дремуче невежественные (вот данные двух из них: http://www.msk.kp.ru/daily/26325.4/3206817/,http://nostradamiana.astrologer.ru/index_rus.html, http://rusimperia.info/catalog/433.html). В результате в передаче наврали про мормонов, сказали чушь про сайентологов, перепутали Мэнсона с "Семьей", вновь начали гнать протухшую конспирологию про убийства в Джонстауне американскими спецслужбами и даже про какую-то "вакуумную бомбу" в Уэйко и т. д. При этом подставили всех нас, так как выставили единомышленниками с невежественными и некомпетентными людьми, к тому же проповедующими оккультные взгляды. Который из них мордатый с романтическим западным именем - вообще член каких-то квазимансонских лож (см. ссылки). Такие передачи фактически приносят негативный эффект, так как подмешанная к правде ложь делает правду абсолютно недостоверной. Иногда бывает, что нас приглашают участвовать в ток-шоу, где присутствуют и оккультисты и сектанты. Но ситуация в ток-шоу - другая. Там я говорю и всем понятно что я выражаю только свою точку зрения. А тут, в результате нарезки и перемешивания цитат каждый как бы продолжает мысль другого. Более ни в каких аналитических программах РЕН-ТВ (кстати, как оказалось, известной своим оккультизмом - я живу без телевизора и не подозревал об этом) я участвовать не буду, что рекомендую и всем коллегам и единомышленникам.

АЛД

АЛД

 

Общечеловеческие Ценности. Миф!

Нет никаких общечеловеческих ценностей! Это миф , иллюзия и обман!   Есть Истина данная Богом. Есть заповеди данные Богом.   А когда люди пустились в разные помыслы появились и разные ценности. У Каина и Авеля появились разные ценности. Нет?   И какое согласие между Христом и Велиаром?!   Люди, социум не толерантны Богу. Или противны ему как атеисты, т.н. светское общество, либо любят Бога как православные христиане. Есть еще мусульмане, буддисты, иудеи...   И ценности У ВСЕХ РАЗНЫЕ!   Да, они могут в какой-то части пересекаться, но отнюдь не в большой.   Я пока не видел СПИСКА этих самых общечеловеческих ценностей, подписанного представителями разных религий, так на какой платформе нас призывают объединятся??? За что с таким энтузиазмом ратуют? Почему нет конкретики?  

Михаил

Михаил

 

Пятидесятники И Неопятидесятники.

Какая разница?   Самому старому пятидесятничеству еще не исполнилось и ста лет. В исторической перспективе, в сравнении с настоящими религиями это не просто НЕО образование, это вообще новорожденная секта. И попробуйте найти просто пятидесятников, нет уже таких, все занимаются гласолалями, все трясутся в припадках, все занимаются исцелениями, все помрачены позитивным мышлением. Ныне нет никакой разницы между пятидесятниками и неопятидесятниками.   Я бы предложил применять к нонешним харизматикам-пятидесятникам приставку УЛЬТРА, УЛЬТРА-пятидесятники. Эдакие пятидесятники радикалы.   А большинству радикалов не чужд экстремизм! Они же не просто свою харизму исповедуют, они не много ни мало намерены "евангелезировать" православную Русь! Можно было бы сказать "яйца курицу" "евангелизируют", но.... это же не яйца, это даже еще не яйцеклетка. Так... американо-скандинавский вирус ветром надуло.     Сладкая радикальная парочка:

Михаил

Михаил

 

Геополитика Сектантства (Часть 2)

В последнее время в мире наблюдается агрессивное уничтожение традиционного института семьи, навязывание и пропаганда сексуальных извращений и насилия, все шире распространяется и транслируется возможность воздействовать на детей и навязывать им сексуальные отношения со стороны однополых родителей и опекунов.   О крахе и подмене семейных ценностей фильм Аркадия Мамонтова "Содом".   https://www.youtube.com/watch?v=Lr4q-_8h4dg   Реальность, показанная в фильме, может ужаснуть. Именно потому что это реальность. Авторы ничего не придумали ― просто соединили вместе откровения разных людей. О себе открыто рассказывают бой-френды, на двоих усыновившие мальчика. Директор клиники, где производят детей «на заказ», показывает контейнер-холодильник с эмбрионами. Лютеранский «пастор-гомосексуалист» говорит, что апостол Павел ошибался, называя гомосексуализм грехом.   Но тут же звучат совсем другие слова. Многодетные семьи делятся радостью жизни в естественной семье. Профессиональный флорист говорит, что не стала обслуживать однополую свадьбу, потому что это противоречит ее совести. Своей историей откровенно делится молодой человек, которого от страсти однополых отношений исцелила вера во Христа.   Этот фильм ― тревожный набат. В набат бьют не для того, чтобы посеять панику, а чтобы люди просто узнали: у нашей жизни есть и такая сторона. Но жизнь, само собой, к ней не сводится. Фильм ― и об этом тоже. И здесь особенно пронзительно звучат слова апостола Павла: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7)

boris.gamer

boris.gamer

 

Геополитика Сектантства (Часть 1)

Константин Павлович Петров (23 августа 1945 года, Ногинск, Московская область — 21 июля 2009, Москва) — советский и российский военный деятель, российский общественный и политический деятель. Кандидат технических наук. Член (академик) Международной академии информатизации. [1] Генерал-майор.   С 1991 года занимался активной политической деятельностью и распространением своих взглядов на Концепцию общественной безопасности (КОБ), за что был досрочно уволен из Вооружённых Сил.   Являлся приверженцем идей неоязычества - «родновером». Прошёл обряд раскрещивания и имянаречения (Волхв Мерагор) в 2005 году на капище Дажбо в ст. Шапсугской. [2]     «Родноверы» сегодня жёстко критикуют Христианство: искоренили, поубивали, уничтожили. Также они заявили о «преодолении» Христианства, то есть в скором времени постиндустриальное общество должно вернуться к «вере предков», приправленной впрочем восточными учениями и собственными домыслами. После всех этих превращений нью-эйдж добрался и до нас (после падения СССР естественно) и сейчас мы идём по пути Европы 70- годов.   Таким образом становится понятной вся «исконность» неоязычников и отличие их от язычников-славян — наших предков. [3]   Некоторые родноверы называют себя «православными». По их мнению, из «Влес-Книговой троицы: Яво, Право, Наво» и словосочетания «Правь славить» возникло понятие «православие». Православное христианство они считают «названием двое-веры», которая царила в Киевской Руси. То есть, православное христианство — это объединение «православия» родноверов и христианства.   Как ни грустно будет слышать всем «славящим правь» неоязычникам, слово «православный» было калькой греческого «ортодокс», в свою очередь бывшего калькой с… иудейского «иехудим». [4] Православие — прямой перевод с греческого orthodoxia — «правильное суждение, учение». Основное значение слова «doxa» (докса) так как оно употребляется в Новом Завете — это «слава» в нашем понимании, а также «блеск, сияние, яркость» — по-гречески это одно и то же. В таких же значениях это слово употребляется в Септуагинте (греческий перевод Ветхого Завета). [3]   Антихристианские, националистические, антисемитские и даже расистские настроения родноверия нашли свое отражение в ряде судебных решений: отдельные родноверческие издания и организации вошли в Федеральный список экстремистских материалов и Список экстремистских организаций Министерства юстиции России соответственно. [5]   Книга Петрова «Тайны управления человечеством, или Тайны глобализации» в двух томах внесена в Федеральный список экстремистских материалов за номером 1463. [1]   Патриарх Московский и всея Руси Алексий II на открытии Архиерейского собора 2004 года в своём выступлении назвал распространение неоязычества одной из главных угроз XXI века, поставив его в один ряд с терроризмом и «другими губительными явлениями современности». [7] Что подтверждается организацией и исполнением ими нескольких взрывов в Москве 2008-2009гг., разбойными нападениями, расстрелом в Соборе Южно-Сахалинска, убийствами гастарбайтеров и попытками взорвать McDonald's. [8]   Неоязычество как проект не случайно столь мощно финансируется, потому что за ним стоят интересы западных спецслужб и закулисных сил, которые отлично понимают, что Россия стоит одним - православной верой, православным духом. Если это убрать, то Россия вновь распадется на множество племен, живущих звериным обычаем. А то, что звериные обычаи у нас интенсивно насаждаются, то это далеко не тайна. [9]   Источники: 1. %D0%BE%D0%B2,_%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%BD%D1%82%D0%B8%D0%BD_%D0%9F%D0%B0%D0%B2%D0%BB%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87'>http://ru.m.wikipedia.org/wiki/Петров,_Константин_Павлович 2. «Последнее обращение К.Петрова» (YouTube) 3. http://www.realisti.ru/main/rodnover/neoyazichniki-tochki-nad-i.htm#ixzz3Ebc0ego6 4. Прозоров Л. Р.: Язычники крещёной Руси. Повести Чёрных лет — М.: Яуза, Эксмо, 2006. — 320 с. 5. %D0%B8%D0%B5'>http://ru.m.wikipedia.org/wiki/Родноверие 6. Федеральный список экстремистских материалов. Российская Газета. Проверено 20 октября 2012 7. Обращение Алексия Второго на Архиерейском соборе 2004г. http://www.religare.ru/2_10557.html 8. Центр Религиоведческих Исследований &id=966'>http://iriney.ru/search.html?search=Родновер&id=966 9. «Неоязычество как проект западных спецслужб» http://ruskline.ru/news_rl/2012/05/02/neoyazychestvo_kak_proekt_zapadnyh_specsluzhb_po_razrusheniyu_rossii/

boris.gamer

boris.gamer

 

"нигерийский Развод" Преобразуется В Украинский

Наверное, многие получали письма от умирающих от рака старушек, которым покойный муж - директор нигерийского (марокканского, гондурасского, зимбабвийского и т. д.) банка оставил 40 (89, 124 и т. д.) миллионов долларов, а теперь она умирает без наследников и хочет передать эти деньги хорошему человеку, т е. - вам. В англоязычным интернете такие письма стали называться Nigerian scam - т. е. "нигерийский развод". Так вот, мошенники быстро сориентировались: вчера я получил новое письмо - теперь уже с украинской историей. Итак, кто хочет получить золото Януковича?   I am Leonid Lavrynovych. I was one of Mr Andriy Kliuyev’s aid and the most confidential and trusted of the staff. Mr Kliuyev who used to be the Head of the Presidential Administration during the reign of president Viktor Yanukovych who was president of Ukraine from 25th February 2010 until last year.   I am in custody of a huge amount of money I would like to invest in real estate or your line of business in your country. Contact me if you are capable and suitable for partnership and I will provide the funds for the investment. I personally participated in the diversion of funds on behalf of my boss for the president. Shortly before the political upheaval in Ukraine, Mr Kliuyev secretly ordered me to divert the total sum of 35mil USD for him but I smartly used my name as the depositor of the diverted 35mil USDollars before his government was toppled. The money is presently deposited with a financial institution in my name and I need your cooperation to re-profile the funds in your name to enable us invest the funds in your country. I will furnish you with further details when I hear from you.   Your quick response will be appreciated.   Yours faithfully, Leonid Lavrynovych

АЛД

АЛД

 

Запомните Эти Имена

На сектозащитном сайте религиополис появилась следующая заметка: ВЕРОТЕРПИМОСТЬ И СВОБОДА ВЕРЫ 17.05.2015 15:51 В столице Армении 14-15 мая 2015 года проходила Международная научно-практическая конференция, посвященная вопросам перспективы развития религиозной свободы в условиях современной ситуации в мире.   Организаторами масштабного научного мероприятия выступили Международный центр права и религиоведения Университета Бригама-Янга (США) и Координационный совет по проблемам теоретического и практического религиоведения в странах СНГ и Балтии (Украина). Открытие форума под названием «Проблемы и перспективы развития религиозной свободы: правовой аспект» состоялось 14 мая в Американском университете Армении в Ереване. О масштабе и значимости мероприятия можно было уже заранее судить по кругу вопросов, намеченных к обсуждению и контингенту приглашенных к участию в конференции специалистов в области религиоведения и права. Среди выступавших с докладами и участвовавших в обсуждениях представителей сообщества исследователей религии можно было услышать как хорошо известные в научной сфере имена, так и узнать о новых. В этом отношении компетентным в научно-правовой и религиоведческой тематике много скажет один лишь перечень основных участников форума. Это профессор права и директор Международного центра права и религиоведения Кол Дюрем (США), главный специалист Департамента по этническим и религиозным меньшинствам при Правительстве Армении Давид Микаэлян, член украинского парламента и председатель подкомиссии по религии Виктор Еленский, этнограф и религиовед, профессор Института археологии и этнографии Грануш Харатьян, доцент Института по изучению религий Ягеллонского университета Дорота Зитек (Польша), директор Департамента по делам религий и национальностей Украины Андрей Юраш, д.ф.н. профессор Академии труда и социальных отношений Екатерина Элбакян (Россия), специалист Исследовательского центра Восточной Европы Бременского университета Николай Митрохин (Германия), культуролог из Новгородского государственного университета Елена Максимова, глава Департамента истории религии Университета им Н.Сковороды ИФ НАН Александр Саган, исламовед Мариэтта Базинян из Ереванского государственного университета Абдуллахи Ахмед Ан-Наим, доцент университета Ла-Корунья доктор Кармен Карцмартин (Испания), завкафедрой философии Нижегородской государственной академии сельского хозяйства Галина Широкалова (Россия), д.ф.н., профессор Академии труда и социальных отношений Владимир Сторчак (Россия), юрист, доцент Загребского университета Ваня Савич (Хорватия), профессор Тульского государственного педагогического университета Елена Мирошникова (Россия), юрист Российского государственного института интеллектуальной собственности Лев Симкин (Россия), ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин (Россия), профессор Национального транспортного унивеситета Алла Аристова (Украина), социолог религии профессор Эйлин Баркер (Великобритания), руководитель отдела Аппарата Конституционного суда Республики Армения Владимир Варданян, директор Центра по изучению религий Российского государственного гуманитарного университета профессор Николай Шабуров, профессор Департамента Религиоведения Национальной академии наук Украины д.ф.н. Людмила Филипович, юристы, члены Совета по правам человека при президенте Анита Соболева и Владимир Ряховский, руководитель центра Сотрудничество во имя демократии Степан Даниэлян (Армения), специалист в сфере международного публичного права Университета Тарту Мерилин Киворг (Эстония), специалист в сфере государственно-конфессиональных отношений юрист Армен Лусян, преподаватель Свято-Тихоновского православного гуманитарного университета Ксения Колкунова (Россия), доцент Института изучения религии Ягеллонского университета Анна Кшенджек (Польша), замдекана исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова Ольга Казьмина (Россия), доцент Института философии Национальной академии наук Беларуси Наталья Кутузова, профессор, руководитель Центра религиоведческих исследований Национальной академии наук Украины Анатолий Колодный, заместитель директора Международного центра права и религиоведения, Университет Бригама Янга Элизабет Кларк (США), специалист ИАЦ «Сова» Ольга Сибирева (Россия), руководитель Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев (Россия), профессор Академии народного хозяйства и государственной службы Вильям Шмидт, специалист Департамента права в Университете Центральной Европы Саймон Инь (Венгрия), юрист Восточно-Казахстанского государственного университета Сауле Саркенова, представитель центра Сотрудничество во имя демократии Армине Давтян (Армения), представитель центра Сотрудничество во имя демократии Фонд Евразийское партнерство Изабелла Саркисян (Армения), представитель омбудсмена Грузии Нино Суламанидзе и специалист EMC Образование в области прав человека и Центра мониторинга Нино Сухишвили (Грузия), юрист, доцент Национального юридического университета Ярослава Мудрого доктор Дмитрий Вовк и руководитель Общественного совета при Министерстве образования и науки Украины Александр Заец и другие. В приведенном списке перечислены далеко не все участники Международной научно-практической конференции, о масштабе которой можно судить хотя бы по тому, что лишь из России для работы в ней прибыло более двух десятков специалистов. Тем не менее, в связи с ожидающимся изданием материалов конференции, с выступлениями и статьями всех ее участников со временем можно будет ознакомиться. На церемонии открытия конференции «Проблемы и перспективы развития религиозной свободы: правовой аспект» в приветствием к участникам обратились от заместителя Министра юстиции Армении декан юридического факультета Американского университета Армении Гагик Казинян, директор Международного центра права и религиоведения Университета Бригама-Янга профессор Кол Дюрем (США), директор Центра по изучению религий Российского государственного гуманитарного университета профессор Николай Шабуров, представитель Армянской апостольской церкви архимандрит Иеремия Абгарян. Эти традиционные пожелания успехов в работе предстоящей конференции были предварены краткими, но весьма конструктивными сообщениями, в которых выступающие анализировали ситуацию, где развитие толерантности в целом и ее религиозного аспекта – веротерпимости, подвержены в современном мире серьезным испытаниям. При этом отмечалась невозможность как-либо переоценить особую важность, а зачастую, и решающую роль сегодня такого фактора, как состояние религиозной ситуации практически во всех регионах планеты. Оптимизировать работу научно-практического форума помог немалый опыт, обретенный научными сообществами разных стран в процессе сравнительно недолгого, но продуктивного взаимодействия и сотрудничества на протяжении двух-трех последних десятилетий. Вопросы, обозначенные на ежедневных общих (пленарных) заседаниях рассматривались далее в тематических секциях при участии специалистов в соответствующих сферах. Секции при таком планировании форума предусматривают тематические доклады и возможность дискуссий по каждому из них, в которых могут принимать участие все присутствующие. В процессе данной двухдневной конференции в Ереване темами таких секций стали: Армения и армянская диаспора
Религия, политика и закон на Украине
Концептуализация и реализация религиозной свободы
Секуляризм и самоопределение в Восточной Европе
Свобода совести и толерантность в России
Религиозные меньшинства
Искусство, слово и религия
Свобода религии и законодательство в России
Современная Украина и Беларусь
Отказ по религиозным мотивам
Российская культура, СМИ и толерантность
Регулирование деятельности религиозных групп в Центральной и Восточной Европе
Молодежь и образование
Законодательство и свобода религии на Украине
В завершение научно-практического форума состоялось общее пленарное заседание с подведением предварительных итогов всего мероприятия. Предварительных уже потому, что в процессе дискуссий и совместных обсуждений представителей научно-религиоведческого и правоведческого сообщества возникали не только новые идеи. Кроме того, принимались отдельные решения, предусматривающие переформатирование как направлений, так и методов привнесения вклада научного сообщества и юристов в разрешение проблем веротерпимости, а следовательно и религиозной свободы в разных регионах. Первая информация о проходившем в Ереване научно-практическом форуме была опубликована на ресурсе «%D6%87%D5%A1%D5%B6%D5%B8%D6%82%D5%B4_-%D5%84%D5%A1%D5%B5%D5%AB%D5%BD%D5%AB-15/'>Религии в Армении» по окончании первого же дня работы конференции. Детальные сообщения о ходе научного мероприятия 14-15 мая 2015, а также материалы, предоставленные его участниками, будут публиковаться по мере поступления.   ReligioPolis Обратите внимание на фамилии участников - наряду с хорошо знакомыми нам участниками всех подобных тусовок появились новые для нас - в частности из кавказских республик. Украинский список известных нам сектозащитников тоже расширяется. Интересно, что мормоны заметно активизировались и, по всей видимости, решили провести серию однотипных самопиарных конференций по периметру России в бывших республиках СССР. Киев, Ереван, кто следующий? Баку? Астана? Минск? Денег они, явно, не жалеют. И, наконец, юмористическая нота. Не заметили последние две фамилии в списке участников? Прямо пародия на пророка Исайю. В мормонском царстве Вовк возляжет вместе с Заецем и Киворг поведет их....

АЛД

АЛД

 

Иваненко - Сайентолог?

Попалась мне в руки столь рекламируемая сектозащитниками и сектами брошюрка Иваненки "Обыкновенный антикультизм". Совсем жалкая публикация: 102 страницы очень крупными буквами (очевидно, для малограмотных) из них собственно, текста 43 стр., а остальное - пространные интервью с двумя сайентологами с неприкрытой рекламой секты, интервью с кришнаитским адвокатом по поводу Томского процесса и интервью с Верховским из центра "Сова". В тех самых 42-х страницах я (разумеется) вывожусь главным негодяем (других имен "антикультистов" не приводится. Кроме того, там много перлов (например - главные беды России, согласно Иваненке "дураки, дороги и...антикультисты", постоянные сравнения антикультизма с фашизмом и т. д.), много неприкрытой рекламы сайентологии и даже ссылок на сайентологические сайты. Удельный вес упоминаний (естественно хвалебных) сайентологии не менее, чем в два раза превышает упоминания всех остальных сект вместе взятых. Но это можно объяснить сайентологической проплатой: ребята оплатили издание, рекламу и гонорар, вот Иваненко их старательно пиарит в ответ. Но есть и другое. Во-первых, все аргументы автора - сайентологические. Их любимый пример про Гамалиила, сайентологическая конспирология и даже французский закон "Абу-Пикар" назван в неграмотной сайентологической транскрипции ("Закон Эбуота-Пикард"). Но главное, по всему тексту идут сноски с прояснением ("клированием") слов. Так, приводятся "клирования" таких слов, как "хлестаковщина", "меркантильный", "сервильный", "ксенофобия", "джокер" и т. д. Разъясняется смысл поговорки: "Гора родила мышь". В ссылках объясняется кто такие Аристотель, Александр Македонский, Геббельс, Цезарь и т. д. А вот это - самый характерный признак сайентологических текстов. Соответственно, можно сделать два вывода: или-или: 1. Текст был написан сайентологами, а Иваненкой только подписан. 2. Иваненко стал сайентологом и мыслит в их категориях. Есть другие мнения?

АЛД

АЛД

 

Защита Интернета От Сект

Вот, участвовал сегодня в пресс-конференции: «Лига безопасного интернета» приступает в зачистке Рунета от «сект»   Блокировать доступ к «сектантским» сайтам и группам в социальных сетях станет возможным благодаря разработанному организацией «Лига безопасного интернета» веб-фильтру, который бесплатно может установить на свой компьютер каждый пользователь.   «Запущенный летом этого года веб-фильтр был доработан и теперь с его помощью возможно очищать сеть от пропаганды тоталитарных сект и других деструктивных культов, — заявил на пресс-конференции в ИТАР-ТАСС в среду исполнительный директор „Лиги“ Денис Давыдов. — Наши специалисты нашли в сети точки распространения контента этими организациями, в итоге появилась карта из 1700 сайтов, групп в соцсетях, форумах, доступ к которым будет заблокирован для пользователей, установивших наш бесплатный фильтр».   Давыдов для примера назвал интернет-ресурсы неких «Академии магии и оккультных сект», «Глобальной церкви Бога», «Движения белых экологов», «Оккультного течения Акбашева Толгата», порталы целого ряда культов и сайты некоторых школ йоги, медитации и эзотерики.   «Интернет давно стал проводником идей, которые продвигают представители таких организаций, становится площадкой для вербовки сектантов. Причем вербуются не только взрослые, но и дети. Многие дети в результате этого остаются без родителей, разрушаются семьи. Мы готовы технически реализовать защиту семей от подобной информации», — убежден Давыдов.   Если в предыдущие десятилетия «секты» занимались уличной вербовкой, то сейчас их большая часть работает через Интернет и социальные сети, заявил он. http://www.ridus.ru/news/118791/

АЛД

АЛД

 

Ловушка Для Дегенератов?

Попался мне недавно на глаза такой ролик: Два юнца, похожие для школьников-недоучек, агитируют за вступление в очередной коммерческий культ. Оба косноязычны и примитивны донельзя. Одно название чего стоит: "Реальная правда о Кайани". А что, бывает правда нереальная? Или сверхреальная? Но что меня больше всего поразило - это полное отсутствие логики в их натужных вербовочных усилиях. Понятно, что оба они считают себя сверхпродвинутыми, а свои потуги - неотразимыми. Но как кого это рассчитано? На обитателей колонии для умственно неполноценных? Три основных аргумента, судите сами: 1. Во всех МЛМ вначале немного работаешь, зарабатываешь капитал, а затем всю долгую оставшуюся жизнь проводишь на своей яхте, ничего не делая. Например, почему теперь на улицах не видно дистрибьюторов Гербалайфа и Амвея? Потому что они уже заработали свои миллионы и теперь пожизненно отдыхают на Гавайях. 2. Многие молодые люди боятся связываться с МЛМ компаниями, так как опасаются, что их разведут, кинут. Да, такие случаи бывали, но ... сейчас же ХХI век!!! 3. Некоторые МЛМ компании выстроены так, что их руководство богатеет за счет рядовых членов. Но у нас не так - ведь руководство нашей компании - миллиардеры! Вот так, хоть стойте, хоть падайте. Логика неотразимая. Вступаем в Кайани? А через год закрываем Форум и на Гавайи?

АЛД

АЛД

 

Сайентологи Стараются

Вот матерьяльцы:   Рецензия на русский перевод издания « Свобода религий и убеждений. Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS » (2013) Знакомство с текстом данного сборника даёт мне основание для следующей его характеристики. 1. Целью сборника является информационно-аналитическое освещение деятельности FECRIS («Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве»). При этом главный акцент во всех публикациях сделан на критику данной международной неправительственной организации, поскольку её деятельность рассматривается как враждебная религиозной свободе и «направленная на разжигание религиозной вражды и ненависти в отношении религиозных меньшинств». Сборник содержит обзорные критические очерки деятельности организаций, входящих в FECRIS, существующих в ряде европейских стран — во Франции («родина» FECRIS), Австрии, Германии, Сербии и России. Приводится обширная фактография из истории и современного состояния «антисектантских» движений в этих странах, описывается их устройство, рассматриваются направления деятельности и конкретные ситуации вокруг тех или и ных религиозных новообразований, также даны краткие характеристики наиболее заметных и активных деятелей локальных организаций, входящих в FECRIS. Всё это делает сборник ценным источником для ознакомления с феноменом антикультового движения на уровне крупного европейского объединения региональных организаций этого движения. 2. Безусловным и достоинствами публикаций сборника следует считать их информационную насыщенность и попытку аналитики существенных сторон деятельности FECRIS. Следует согласиться с теми выводами авторов сборника, которые указывают на опасность идеологии и практики FECRIS для устойчивого демократического развития европейских обществ. В обобщённом виде среди этих выводов можно назвать: а) расхождение «антисектантских» действий с нормами международного права; б) избирательность и «двойные стандарты», когда гипертрофированная критика новых религиозных движений (НРД) игнорирует поводы для критической реакции в адрес так называемых традиционных религий ; в)внеправовая нормативность, при которой FECRIS присваивает себе прерогативу оценивать религиозные сообщества как «истинные» или «ложные», «положительные» или «деструктивные»; г) объявление случающихся конкретных асоциальных действий каких-либо членов НРД свидетельствами сущности самих религиозных меньшинств, с распространением обвинений на их учения и на всех последователей ; д) создание порочного образа религиозных меньшинств путём их стигматизации и трансляция негативных образов в массовое сознание; е) отказ от диалога и даже от доктринальной полемики с последователями НРД, поскольку за ними не признаётся достойных уважения учений и религиозных убеждений. Для российского читателя особый интерес представляет обзор анонимным (по соображениям безопасности) автором того, что в книге названо «православно- клерикальным крылом FECRIS». 3. В целом, сборник можно считать удачной попыткой критической реакции на антидемократическую деятельность FECRIS. В то же время направленность всего издания и отдельных его очерков сосредоточена преимущественно на «разоблачении», что придаёт содержанию полемическую тональность и снижает убедительность. Фактически без серьёзного рассмотрения остались руководящие документы FECRIS, описание которых приводится, но отсутствует анализ их концептуальных мировоззренческих и идеологических основ. Нет даже попытки вникнуть в глубинную мотивацию антикультистских настроений значительной части населения современных европейских государств, которые организационно эксплицированы в деятельности FECRIS. Без этого, однако, сборник больше похож на полемический текст, нежели на исследование. Авторы всех публикаций хорошо владеют фактами, знанием конкретных событий и документов , но итоговые обобщения по каждому из очерков весьма расплывчаты. Отчасти компенсируют названные недостатки многочисленные религиоведческие комментарии и пояснения редактора русского перевода профессора С. И. Иваненко, которые вносят элемент научной организованности в текст книги. 4. Как итог, можно констатировать, что данная книга будет, несомненно, полезна специалистам не только в области религиоведения , но и в сферах административно- правовой деятельности, образования, средств массовой информации. Считаю возможным рекомендовать этот сборник к изданию. доктор социологических наук, доцент М. Ю. Смирнов кафедры философии религии и религиоведения философского факультета ФГБОУ ВПО СПбГУ   А вот то же на кредятнике   Сегодня увидела свет первая русскоязычная книга про европейскую антикультистскую федерацию FECRIS. Книга представляет собой сборник статей, подготовленных семью известными учеными на примере пяти стран Европы. Книга издана Санкт-Петербургским государственным политехническим университетом.   Аббревиатура FECRIS составлена из первых букв французского названия, которое в переводе на русский означает "Европейская федерация центров по исследованию и информированию о сектантстве". Впервые федерация была зарегистрирована в 1994 году во Франции и на сегодняшний день заслужила довольно противоречивую репутацию.   Отдельная глава книги отведена России и демонстрирует влияние, которое FECRIS оказывает на нашу страну. Это имеет значение, так как вице-президентом FECRIS с 2009 года является А.Л. Дворкин — известный в России антирелигиозный деятель.   В аннотации книги говорится:   В книге анализируется история FECRIS, описывается её структура, идеология, приводятся сведения о некоторых её видных деятелях. Устанавливается, что финансирование FECRIS (более, чем на 95%) осуществляется французским правительством. Приводятся убедительные доказательства того факта, что FECRIS и её члены не могут рассматриваться в качестве компетентных экспертов в сфере новых религиозных движений, так как многие организации-члены FECRIS и их руководители подвергались судебному преследованию за клевету на религиозные движения.   Книга рассчитана на специалистов – учёных-религиоведов и юристов. Она может быть полезна государственным и муниципальным служащим, занимающимся вопросами взаимодействия с религиозными организациями, а также журналистам.   Книга написана под эгидой международной правозащитной организации "Human Rights Without Frontiers" (Права человека без границ), директор Вилли Фотре.   Текст издания на русском языке подготовлен под редакцией доктора философских наук С. И. Иваненко.   Свою рецензию на книгу дал Михаил Юрьевич Смирнов, доктор социологических наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ. Он пишет:   Сборник содержит обзорные критические очерки деятельности организаций, входящих в FECRIS, существующих в ряде европейских стран — во Франции («родина» FECRIS), Австрии, Германии, Сербии и России. Приводится обширная фактография из истории и современного состояния «антисектантских» движений в этих странах, описывается их устройство, рассматриваются направления деятельности и конкретные ситуации вокруг тех или иных религиозных новообразований, также даны краткие характеристики наиболее заметных и активных деятелей локальных организаций, входящих в FECRIS.   Всё это делает сборник ценным источником для ознакомления с феноменом антикультового движения на уровне крупного европейского объединения региональных организаций этого движения.   Безусловными достоинствами публикаций сборника следует считать его информационную насыщенность и попытку аналитики существенных сторон деятельности FECRIS.   Следует согласиться с теми выводами авторов сборника, которые указывают на опасность идеологии и практики FECRIS для устойчивого демократического развития европейских обществ.     Как итог, можно констатировать, что данная книга будет, несомненно, полезна специалистам не только в области религиоведения, но и в сферах административно-правовой деятельности, образования, средств массовой информации. Считаю возможным рекомендовать этот сборник к изданию.   См. полный текст рецензии М.Ю. Смирнова.   Официальная презентация книги запланирована на февраль 2014 года, но книга уже доступна в нашем интернет-магазине.   Иваненко, конечно, всем известен. А Вилли Фотре - это тот самый помидор, который так испугался моего присутствия на организованном им сектантском междусобойчике в Европарламенте, что даже пошел на международный скандал, лишь бы не пустить меня в зал заседаний. Интересно, кто этот беззаветный борец с "православным клерикализмом" и его бесстрашный разоблачитель, который "по соображениям безопасности предпочел остаться анонимным"? Во какой у нас разгул православного клерикализма - напишешь статью в книжечке, так ведь и кокнуть могут. Так и вижу отважных борцов с православным клерикализмом, сидящих в глухом подполье, на улицы выходящих только с наклеенными фальшивыми бородами и по ночам в закутке за фальшивой стенкой отстукивающими морзянку с ценной антиклерикальной информацией вперемешку с сигналами SOS в свою штаб-квартиру.

АЛД

АЛД

 

Пчелинцев + Сайентология =?

Честное слово, я не нарочно, что, похоже, хаббардисты поставили себе цель за последние несколько месяцев сдать всех своих подельников. Вот, на сайте СПЦ новостюшка о совместном предприятии Пчелицева с сайентологией (цитирую начало):   Цитировать   Если кто, не знает, что г-н Султанов - штатный сайентологический адвокат. Впрочем, он этого и не скрывает. Даже в цитированной новости отмечается:   Цитировать   Интересно, зачем было Пчелинцеву так открыто высвечиваться? Совсем финансы зажали? Пат Робертсон субсидии сократил? А ведь примерно полгода назад, случайно столкнувшись где-то в кулуарах с А. А. Кореловым, Пчелинцев вдруг стал ему клясться и божиться, что он (Пчелинцев) - против сайентологии, считает ее вредной и опасной и НИКОГДА не поддерживал ее, не сотрудничал и не выступал в ее защиту. Такой вот широкий человек. Бывают же... P. S. Заодно даю ссылку. Полюбуйтесь на фото: http://www.sclj.ru/news/detail.php?SECTION_ID=385&ELEMENT_ID=5461 Я понимаю, что так писать некорректно, но там какой-то сплошной паноптикум. Ведь это не их враги долго выбирали снимки с неудачным ракурсом и потом опубликовали. Эта команда сама себя видит именно так. Просто каинова печать на каждом лице. Впечатляет...

АЛД

АЛД

 

С Корнем Искоренить Нетолерантность (Или Новый Европейский Тоталитаризм)

Интересное сообщение я заметил на одном сайте:   Цитировать   Вкратце, Европарламент тихонечко рассматривает законопроект об установлении слежки за любым человеком (гражданином ЕС), заподозренном в нетолерантности. В общем, приехали! Всерьез и надолго!

АЛД

АЛД

 

За Меня Молятся Или Смертоносное Оружие Кочетковцев

Вот отрывок из интервью великого гуру - самого заштатного священника Кочеткова. Вообще-то интервью про Кураева, но и моя скромная персона упоминается. Вот так:   Цитировать   Интересно, они на своих молебнах куклы упомянутых лиц иголками протыкают?

АЛД

АЛД

 

Иваненко Против Балагушкина

Неожиданный отзыв... Балагушкин, при всей его беспомощности, вроде, вполне сектозащитный был всегда. Разве что, пытался не делать это столь открыто и бесстыдно, как Иваненко. Видно, ему даже такая позиция ему теперь уже не подходит? наехал очень резко:   Цитировать

АЛД

АЛД

×