Jump to content
Сектоведческий форум

Leaderboard

Popular Content

Showing content with the highest reputation since 05/17/15 in Blog Entries

  1. Реплика А. Л. Дворкина относительно реакции сторонников прот. Владимира Головина на доклад прот. Александра Новопашина « Коммерческо-религиозный проект священника Владимира Головина» Пока я хочу откомментировать лишь один аспект из весьма многословных возражений неких анонимных «головинцев» на доклад моего друга и коллеги прот. Александра Новопашина. Пытаясь оправдать хульные и гнусные призывы прот. Головина представить себе испражняющегося Спасителя или Его же, ковыряющего в носу (все это под гогот собравшейся в его храме молодежи), они утверждают, что то был лишь педагогический прием, чтобы подчеркнуть человечество Христа. Но разве недостаточно было священнику рассказать о том, что Спаситель алкал и жаждал, что он настолько смертельно уставал, что мог даже заснуть на лодке, треплемой волнами и одолеваемой бурей? Разве не мог прот. Головин рассказать молодежи, как Христос прослезился над гробом Своего друга Лазаря? Как Он радовался простым вещам, как вкушал пищу с учениками, как тосковал и молился в Гефсиманском саду, как Он от лица всего человечества возопил о богооставленности на кресте? Нет, ему нужно было подобно древнему Хаму раскрыть миру наготу Отца и поглумиться над ней. Хуже Хама! Ведь тот глумился над земным отцом, Головин же выставляет на глумление своего Бога и Спасителя. Мы знаем, что Иисус Христос был распят совершенно нагим, но иконописцы целомудренно прикрывают Его чресла набедренной повязкой. Прот. Головин поступает подобно римским воинам, сорвавшим эту повязку и выставившим наготу своей Жертвы на осмеяние толпы. Но, в отличие от них, не ведавших, что творят, православный священник Владимир Головин прекрасно знает, что он делает. И, судя по его виду, остается весьма довольным собой.
    13 points
  2. Я уже размещал тут весьма характерную цитату из уст этого "старца". Только что в сети был размещен весьма откровенный фильм про него. Рекомендую всем. Материалы для фильма были собраны и подготовлены иеромонахом Зосимой, монахом Корнилием, монахиней Онуфрией, группой бывших прихожан Мерси Хауса и иереем Михаилом Владимировым, также бывшим 8 лет адептом братства арх. Иоакима (Парра).
    8 points
  3. Собственно, вот: https://life.ru/t/новости/968826/v_dieli_diemonstranty_poprosili_putina_zashchitit_intieriesy_induistov_v_rossii
    5 points
  4. ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ! ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!
    5 points
  5. Сегодня хочу попросить прощения у всех, кого мог обидеть. Простите меня за несдержанность, резкость суждений, жесткость, неуместную иронию. И пусть Бог простит всех нас!
    5 points
  6. ЗАЯВЛЕНИЕ РАЦИРС О НЕОПЯТИДЕСЯТНИЧЕСТВЕ В последнее время в сектоведческие центры, входящие в РАЦИРС, поступает множество запросов от духовенства и мирян о том, могло ли измениться отношение православных сектоведов, богословов, миссионеров и апологетов к сектантскому неопятидесятническому движению. Со всей ответственностью мы можем заявить, что поскольку неопятидесятническое сектантское движение не выказывает никаких тенденций к принципиальному изменению, наше отношение к нему остается прежним – тем, которое было сформулировано в итоговых документах Международной научно-практической конференции в Саратове (г. Саратов, 10-11 мая 2005 г.) и третьей встречи Межправославного совещания центров религиоведческих и сектоведческих исследований (г. Неврокоп, Болгария, 1-3 октября 2010 г.). Мы по-прежнему считаем неопятидесятничество оккультным сектантским движением, учение которого является кощунственной пародией на христианство. Несмотря на их самообозначение как «протестантизм», они не имеют никакого отношения к традиционному протестантскому движению, о чем неоднократно заявляли видные протестантские богословы и сектоведы. Таким образом, неопятидесятнические проповедники изначально прибегают к обману, чтобы придать респектабельность своему зародившемуся в 70-е гг. ХХ в. движению. Экстатические практики неопятидесятнических сект, которые могут вызвать тяжелый шок у неподготовленного зрителя, вводят адептов в крайне опасное для их духовной целостности состояние. Более того, мы убеждены, что духовный блуд неизбежно влечет за собой блуд плотский, а духовные извращения часто кончаются преступлениями физическими. Таков закон, о котором говорили очень многие отцы – авторы трудов по аскетическому богословию. Поэтому убийства и иные тяжкие преступления, которые время от времени происходят в неопятидесятнических собраниях, – не исключение, а закономерный результат их чудовищно извращенной системы веры, приводящей не только к духовным нарушениям, но и к полной зависимости адептов от пастора и, зачастую, к абсолютному порабощению и жестокой эксплуатации рядовых членов тех или иных неопятидесятнических сект. Судебные процессы, в последнее время происходящие в нашей стране, на которых неопятидесятники обвиняются в административных нарушениях и уголовных преступлениях, и нескончаемый поток пострадавших от неопятидесятничества, обращающихся в наши центры, полностью подтверждают нашу точку зрения. Мы считаем крайне опасными для всего нашего общества и для нашей страны непрекращающиеся назойливые попытки проникновения неопятидесятнических деятелей во власть и убеждены в изначальной порочности подхода частичного удовлетворения их амбиций, в надежде, что это, дескать, введет их в «цивилизованные» рамки. По нашему опыту стремление некоторых высокопоставленных лиц «задобрить» тех или иных неопятидесятнических лидеров приводит лишь к укреплению и все большей агрессивности как неопятидесятнических сект на местах, так и всего движения в целом. Мы убеждены, что никакое сотрудничество государственных органов, а также благонамеренных гражданских и традиционных религиозных организаций с неопятидесятниками, равно как и с другими грубо нарушающими права человека тоталитарными сектами невозможно. Российская ассоциация центров по изучению религий и сект http://iriney.ru/main/dokumentyi/zayavlenie-raczirs-o-neopyatidesyatnichestve.html
    5 points
  7. Обратили внимание на господина с сильно помятой (подозреваю, что испитой) физиономией слева за загородкой? Рядом с жабообразной сайентологиней? Да, это он сам - Ряховский №2 - сопредседатель СПЦ. Того самого СПЦ, на который постоянно ссылается Госдеп в своих ежегодных отчетах. Интересно, можем ли мы выразить мнение, что в его лице на процессе присутствовало око Саурона Госдепа? Впрочем, у чудища, как мы знаем много очей, так что, наверное, и другие присутствовали. Для объемного зрения, так сказать...
    5 points
  8. Адепты Болгарского (или правильнее сказать, головинского) культа развернули широкую кампанию "в защиту оклеветанного батюшки". Готовы плакаты, лозунги, кричалки. Руководители инструктируют подчиненных, те передают команды на места. Доклад прот. Александра Новопашина и мой критический разбор одной проповеди прот. Владимира Головина объявляется "целой кампанией, направленной на очернения и уничтожение (!!!) нашего дорого пастыря". "Я за Головина!", "Отстоим батюшку!", "Защитим пастыря!", "Если не ты, то кто?". В общем - все под ружье! Сам прот. Головин обиженно молчит. Судя по ай-пи адресам, кампанией руководит его жена Ирина. Вся ставка только на эмоции и массовость. Троллинг и спам. Все инстанции засыпаются письмами протеста. Никакого содержательного ответа никто не дает. Одни и те же эмоциональные призывы пережевываются вновь и вновь. Нас с отцом Александром упрекают во всевозможных грехах. Ищут компромат. Оскорбляют. Угрожают. Если говорить по существу, то есть две стороны проблемы. Одна - финансовая. Прот. Александр Новопашин убедительно показал, что все громадные деньги, которые собираются болгарской группировкой, идут мимо Церкви. Головинцы собирают на свои личные счета и на свои структуры, их расширение и распространение. По сути, каждый, кто жертвует на молитву о себе и своих близких, оплачивает создание параллельных псевдоправославных структур с совершенно неизвестными никому кроме их руководителей целями и задачами. Вторая сторона - вероучительная. Анализируя проповедь прот. Головина, я показал, что помимо прямого кощунства в ней содержится целый букет ересей, осужденных Вселенскими соборами. Единственная нормальная реакция православного человека (тем более, священника, тем более заслуженного протоиерея) - это ответить. Далее возможны два варианта. Либо он должен по пунктам защитить свои позиции и показать, в чем я неправ. Либо, признать, что неправ был он, убрать проповедь из интернета, и принести покаяние в смущении народа (опять же по пунктам), опубликовав его на тех же площадках, где была эта проповедь. Думается, что избрать первый путь для него весьма затруднительно (я не вижу, как можно защитить все то, что он вдохновенно наговорил), а второй - невозможно. Ведь тогда он признает, что он - великий и неповторимый экзегет и проповедник - может серьезно ошибаться, да и несведущ в богословии. А это подорвет его авторитет для многих потенциальных адептов. Кроме того, скорее всего он подозревает, что на очереди - другие его проповеди, не менее еретические чем эта. Значит, придется каяться и за них - тогда вообще все может посыпаться. Вот он и молчит, спрятавшись за свою жену, которая начала мобилизовать адептов. Думаю, я не ошибусь, если предположу, что призывы к денежным сборам сейчас резко увеличатся. "Батюшку готовятся уничтожить, поэтому жертвуйте побольше на его защиту! Сейчас или никогда!!!". В заключение с сожалением признаю, что наши с отцом Александром самые худшие опасения относительно сектантского характера головинской группировки подтверждаются. Заодно прошу прощения: я был неправ, тем что несколько лет не приступал к этой проблеме, надеясь, что "само рассосется". Возможно, теперь уже слишком поздно, и очередной псевдоправославный гуру безнаказанно завербовал в свою секту десятки тысяч обманутых им людей, вернуть которых в Церковь будет весьма затруднительно. Во всяком случае, если исходить из наблюдений за их реакцией на заданные нами с отцом Александром вопросы. А они по-прежнему ждут ответов.
    4 points
  9. Дорогие мои! Поздравляю всех с грядущим, уже совсем близким праздником Рождества Бога и Спаса нашего Иисуса Христа! Пусть свет и радость Превечного Богомладенца, засиявшие во тьме язычества, освещают и освящают и наш путь, наши души и наши сердца! Всех с Рождеством Христовым! Христос Раждается!
    4 points
  10. САЙЕНТОЛОГИЯ И ЦРУ: МИФЫ ИЛИ РЕАЛЬНОСТЬ? Данный доклад был прочитан Александром Леонидовичем Дворкиным, Президентом Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского, 26 января 2016 г. на конференции, проводимой Православным Свято-Тихоновским гуманитарным университетом. Тема связи сайентологии с ЦРУ давно стала притчей во языцех. Об этом упоминается в массе статей, интервью, телепередач. Но когда я несколько месяцев назад вскользь сослался на это в разговоре с одним журналистом, тот поинтересовался, есть ли у меня неопровержимые доказательства или улики этой связи? Так сказать, могу ли я «указать на дымящийся ствол»? Вопрос меня заинтересовал, и я решил попробовать собрать материалы на эту тему. Итак, можем ли мы привести неопровержимые доказательства? Понятно, что если бы я смог «указать на дымящийся ствол», меня звали бы Эдвард Сноуден, и за мной бы охотились американские спецслужбы, которые (как, впрочем, и любые спецслужбы) по очевидным причинам никогда не раскрывают названий сотрудничающих с ними организаций. Однако, открытая информация о том, что к моменту, когда правительство США начало открыто и публично лоббировать интересы сайентологии (это произошло в 1993 г.), оно прекрасно знало о деятельности секты по легальному и нелегальному сбору информации о разных людях и организациях, может составить целый дымящийся арсенал. Из опубликованных на сегодняшний день документов мы знаем, что уже в 1957 г. ЦРУ начало расследовать деятельность Л. Рона Хаббарда и сайентологии. Но собранные в результате этого расследования данные до сих пор не опубликованы. Не думаю, что в ближайшее время мы дождемся публикации этих материалов. Рон Хаббард Сам Хаббард всю жизнь весьма активно и постоянно увлекался двумя вещами: оккультизмом и разведдеятельностью. Например, еще совсем молодым человеком он вступил в орден розенкрейцеров, проводил оккультные сеансы, имел опыт переживания неких потусторонних встреч. Алистер Кроули Уже будучи главой сайентологической секты, он с гордостью называл самого известного сатаниста ХХ в. Алистера Кроули своим «очень дорогим другом». Можно привести и множество других фактов, но это не входит в рамки нынешнего доклада. Напоминаю, что на русском языке в моем переводе была опубликована прекрасная статья Джона Атака «Хаббард и оккультизм»[1]. Сайентологическая официальная биография основателя секты яростно отрицает связь Хаббарда с оккультизмом, но зато до вселенских масштабов преувеличивает его особые отношения со спецслужбами. Так, сайентологи с гордостью сообщают, что во время войны Хаббард подвизался в Военно-морской разведке США, где геройски проявил себя «в выявлении иностранных шпионов и оказании помощи окруженным неприятелем американским войскам на острове Батаан». На самом деле, мы знаем, что Хаббард, работая в ВМР, был всего лишь рядовым клерком в отделе писем, где в основном цензурировал переписку военнослужащих, в чем точно нет ничего геройского. В боевых действиях он за всю войну ни разу не принял участия. Также сайентологи изобрели легенду, оправдывающую послевоенное пребывание Хаббарда в Пассаденской ложе сатанинского «Ordo Templi Orientis» (возглавляемого Кроули «Ордена восточного храма») и увлечение его магически-сексуальными обрядами, которые он проводил совместно с главой ложи Джеком Парсонсом. Согласно легенде секты, Хаббард, дескать, был подослан в сатанинскую ложу неким разведведомством в качестве «крота» и разрушил ее изнутри. Нет нужды говорить, что эта версия не выдерживает критики фактами. Увлечение Хаббарда оккультизмом оставило свой след и в разработанных им и его последователями символах сайентологии. Вот, например, изданный при жизни Хаббарда сайентологический листок, называемый «Золотая Заря» (так называется оккультная ложа, откуда вышел Алистер Кроули). Сайентологический листок «Золотая Заря» Вот современное аудио-видео издание трудов Хаббарда, которое так и называется «Золотая Заря». Аудио-видео издание трудов Хаббарда «Golden Dawn» («Золотая Заря») А вот как выглядит выступление нынешнего главы сайентологии Дэвида Мискевиджа. Оккультная символика заранее продуманного сценического интерьера практически не нуждается в пояснениях. Храмовые колонны, тема «Золотой Зари и луна (чрезвычайно распространенный оккультный символ) над «первосвященником». Сайентологическая сцена Вот известный всем сайентологический крест, заимствованный из рубашки разработанных Кроули карт таро. Напоминаю, что это – фактически перечеркнутый крест-накрест крест. Обратите внимание еще на одну деталь: восьмиконечная звезда, на которую наложено изображение креста. К ней мы еще вернемся. Роза и крест «Золотой Зари» – изображение на рубашке карт Таро Тота, разработанных сатанистом Алистером Кроули Теперь отметим, что есть нечто общее между основателем сайентологии Л. Роном Хаббардом и разведсообществом США – увлечение оккультизмом. Для начала – несколько фактов: В 1989 г. в Лондоне вышла интересная книга воспоминаний бывшего сотрудника ЦРУ Майлса Копленда «Исповедь особого политического агента ЦРУ»[2], в которой он рассказывает о схеме, запущенной в действие в начале-середине 1950 гг. его коллегой Бобом Мандльстамом. Схема называлась «Оккультизм на верхах». Идея схемы проста: постольку поскольку некоторые лидеры и главы правительств имели обыкновение консультироваться у астрологов и других оккультных советников, американские разведчики должны были «поработать» с этими оккультистами и сделать их проводниками влияния своего агентства. Эта схема сработала, например, когда подосланный агентами «ясновидящий» убедил президента Ганы Кваме Нкруму нанести госвизит в Китай, во время которого инспирированный ЦРУ переворот низверг отсутствующего лидера. По словам Копленда, американское разведсообщество через контролируемых ими оккультных «прорицателей» и «гадателей» весьма плотно воздействовало на президента Индонезии Сукарно. Мандльстам также использовал духовно-политическое движение «Моральное перевооружение», которое, по словам Копленда, дало агентам возможность через секретные каналы влиять не только на африканских и азиатских политических деятелей, но и на европейских лидеров. Там же Копленд упоминает и особое соглашение, которое, по его словам, ЦРУ заключило с сайентологией, хотя и умалчивает о том, что в нем содержалось. Насколько мне удалось узнать, помимо болтливого Копленда об этом соглашении (очевидно заключенного в 1960-е гг.) больше в открытых источниках не упоминает никто. Копленд упоминает особое соглашение, которое ЦРУ заключило с сайентологией Копленд рассказывает еще об одном интересном случае: «Мы заслали в сайентологическую секту своего агента, который под руководством самого Рона Хабарда стал “клиром”, но затем потребовал и стал получать все больше и больше “денежных компенсаций за операционные расходы”, которые он вместе со всеми своими сбережениями передавал дианетике». Так что вряд ли мы узнаем, кто в конце концов стал манипулировать кем: ЦРУ сайентологией или сайентология ЦРУ. Точно также не прошла бесследно работа американских разведчиков с оккультистами разных мастей: мы можем предположить, что влияние распространялось в обе стороны, и кое-кто среди разведчиков стал заниматься оккультными практиками. Используемый секретными службами образный ряд дает некоторые основания для конкретизации подобных предположений. Тут нужно пояснить, что термин «ЦРУ» мы часто используем условно. Разведсообщество США (есть такой официальный термин «Intelligence Community») официально состоит из 15 организаций. У разведсообщества имеются свои председатель, устав, герб, символика и т.д. Вот герб разведсообщества США: Мы видим ту же самую восьмиконечную звезду, как и ту, на которую наложен сайентологический крест. Вернемся к изображению сайентологического креста. Его перечеркивание можно рассматривать и как соединение четырех кинжалов. Итак, кинжалы перечеркивают символ христианства. Но кинжал – известный символ разведки, и именно из них состоит звезда разведсообщества. В центре звезды разведсообщества – роза с пятью лепестками. Но это – пятилепестковая роза – символ ордена розенкрейцеров. Совпадение? Вряд ли: ведь повторяется даже изображение острых листиков между лепестками. А вот самое интересное: прочтем описание герба, которое содержится на официальном сайте офиса директора национального разведсообщества США. «Восемь концов полярной звезды символизируют шесть департаментов и два независимых агентства Разведсообщества. Они соединяются с пятнадцатью звездами по кругу, представляющими подразделения других агентств, входящих в Разведсообщество»[3]. Проблема в том, что этих звезд – не пятнадцать. Их шестнадцать. Посчитайте сами. Так что же это за неназванная шестнадцатая организация, подразделения которой входит в разведсообщество США? Можем строить предположения? Теперь, наконец-то приведем некоторые косвенные свидетельства, которые легко можно найти в открытом доступе. В начале 1990-х гг. греческая полиция провела обыски в афинском офисе сайентологии и изъяла оттуда множество внутренних документов секты, часть которых была опубликована. В некоторых из них содержатся ссылки на содействие, которое ЦРУ оказывает зарубежным отделениям сайентологии. Еще в 2001 г. в журнале «Le Monde Diplomatique» была опубликована статья известного журналиста Бруно Фушеро «Секты: троянский конь Соединённых Штатов для Европы»[4], в которой он весьма обоснованно писал об использовании американской разведкой и дипломатическим ведомством целого ряда сект, в том числе и сайентологии. Несмотря на сенсационный характер статьи, судебных исков за ней не последовало. Вряд ли кто-нибудь сможет отрицать, что Госдеп США лоббирует интересы сайентологической секты в разных странах: во Франции, Германии, Италии, Греции, России, Венгрии и т.д. Даже среди опубликованных Викиликс документов как-то промелькнуло сообщение, что после прибытия госсекретаря Мадлен Олбрайт в Германию немецких сайентологов приглашали в посольство США для брифинга. Насколько я знаю, никакая другая секта не пользуется таким вниманием и такими привилегиями со стороны властей США. Я также понимаю, что в этом мире ничего не дается бесплатно. Так что же такого может сайентология предложить правительству США, что оно столь активно лоббирует интересы сравнительно небольшой секты с далеко не самой безупречной репутацией, над тайным учением которой смеется весь мир? Одной из главных целей сайентологии является сбор и хранение большого массива информации для того, чтобы с ее помощью можно было бы скомпрометировать и установить контроль за кем угодно: от простого члена секты, отбившегося от стаи, до сильных мира сего, управление которыми дает неограниченные возможности. 25 лет назад бывший глава Лос-Анджелесского бюро ФБР сказал, что сайентология «имеет одну из самых эффективных разведслужб, которая может соперничать даже с ФБР». С тех пор капитал секты увеличился в разы, если не на порядки. Она может позволить себе нанимать гораздо больше адвокатов и частных сыщиков, что значительно повышает возможности секты для проведения сложных спецопераций. Теперь немного истории. В 1993 г. Налоговое агентство США после 25-летней войны, которую оно вело против сайентологии, фактически сдалось: проведя тайные переговоры с главой секты Дэвидом Мискевиджем, оно подписало с ним договор, согласно которому признало сайентологию и все связанные с ней организации религией и полностью освободило их от налогов. Именно после этого договора Госдеп и начал лоббировать интересы сайентологии во всех странах мира. Более того, к договору прилагался тайный протокол (новый, не тот, что упомянул Копленд), не опубликованный до сегодняшнего дня. Что же могло в нем содержаться? Подозреваю, что сайентология (которая, как мы выяснили, постоянно собирает информацию обо всех, кто попадает в ее поле зрения) начала сотрудничать (или, по меньшей мере, делиться некоторой информацией об интересующих разведсообщество людях) с разведсообществом США. Ну а Госдеп, разумеется, стал лоббировать интересы столь ценного агента. Премьер-министр Украины Арсений Яценюк (который много лет назад, будучи директором банка «Аваль» в Киеве, возможно, прошел несколько сайентологических курсов) – пример человека, личная информация о котором была бы крайне интересна не только сайентологии, но и разведсообществу США. Я думаю, список людей, занимающих высокие посты в разных странах, которые могли бы интересовать разведку США, можно продолжать достаточно долго. И если сайентология имеет такую информацию и готова ей поделиться, то почему бы разведке не воспользоваться такой возможностью? Но каким образом секта может получать эти данные? Сбор информации сайентологией производится несколькими способами. Одитинг Первый из них – это одитинг, представляемый сектой как своего рода исповедь. Но во время этой «исповеди», всё, что находящийся в состоянии легкого гипнотического транса человек может сообщить (напоминаю, что все это проводится с помощью т.н. «Э-метра», т. е. примитивного детектора лжи) за 3–4-часовой сеанс, фиксируется аудио- и видеоносителями и хранится вечно. Те, кто проводит одитинг, не обязаны соблюдать тайну этой «исповеди». Наоборот, они собирают самую сокровенную информацию о человеке, чтобы превратить его в послушного раба. Вспомним, что во время обыска московскими правоохранителями Таганской «идеальной организации» сайентологии, в комнате для одитинга было обнаружено вмонтированное в стены шпионское оборудование для аудио- и видеозаписи. По стандарту секты такое оборудование должно иметься во всех предназначенных для одитинга помещениях. Второй способ – это «прицельный» сбор информации о человеке, интересующем секту. Для этого нанимают специалистов, которым помогают специально проинструктированные члены секты, и компромат либо находится, либо фабрикуется. В число тех, кто интересует секту, могут входить известные личности, деятели шоу-бизнеса, правоохранители, силовики, политические деятели и, конечно, враги секты. Можно и нужно подчеркнуть, что и тот и другой способ сбора и использования информации – вопиюще аморальны. Секта использует полученные данные для самопродвижения и саморасширения. Интересно, приходит ли на ум каким-либо сотрудникам американских спецслужб, что получение такой информации от секты и использование ее – глубоко аморально? Сами сайентологи считают, что возможность контролировать людей таким образом служит высшей цели, приближающей победу секты, а значит, и «добра» во всем мире. Но если никак не верящая в добро и прогрессивность сайентологии разведка США все же находит нужным и допустимым пользоваться этой информацией, нужно честно признать, что она считает нормальным получать информацию, добытую весьма сомнительной организацией через обман, взятки, воровство, пытки и конфиденциальные исповеди. Ну и, наконец, даже если мы поверим, что сайентология не имеет абсолютно никакой связи ни с одним из агентств американского разведсообщества, ее все равно можно было бы абсолютно безошибочно назвать иностранной разведывательной организацией, действующей в Российской Федерации. И эта разведорганизация на постоянной основе передает личные и глубоко конфиденциальные данные о гражданах РФ в штаб-квартиру секты в США. Значит, относиться к такой организации нужно соответствующим образом. Но, конечно, мне кажется, мы можем с огромной долей уверенности утверждать, что сайентология имеет множество связей с разведсообществом США. Думается, приведенные мною в этом докладе пусть косвенные, но весьма весомые доказательства указывают именно на это. Почти два года назад президент США Барак Обама публично заявил, что международная религиозная свобода (читай, ее американская версия – А.Д.) является важнейшим фактором национальной безопасности США[5]. Я думаю, это потрясающее по своей циничной откровенности заявление лишь признало то, что уже долгие годы являлось очевидным фактом. И, наверное, мы можем предполагать, какая организация скрывается за неназванной 16-й звездой на гербе разведсообщества США. P.S. Благодарю моего друга Джерри Армстронга за помощь в сборе материалов для этой статьи. Александр Дворкин [2] Miles Copeland. Confessions of the CIA Original Political Operative, London, 1989. [4] Русский перевод см. тут: http://www.entheta.ru/forum/viewtopic.php?id=2780. Мой сокращенный перевод: http://iriney.ru/sektyi-i-kultyi/sektovedenie/novosti-sektovedeniya/evropa-soprotivlyaetsya-amerikanskim-religioznyim-sektam.html [5]http://www.voanews.com/content/president-obama-religious-freedom-matters-to-national-security/1845717.html
    4 points
  11. Вот оно: http://tsargrad.tv/video/hroniki-norkina-ostorozhno-sekty Впрочем, чего можно было ожидать от канала, где оккультист и поклонник Алистера Кроули Дугин ведет еженедельную передачу? И очень разочаровал Милонов. Таким кротким я его ни разу не видел. Как им удалось его так зажать? Конечно, хоть этот канал и позиционирует себя православным, очевидно, что даже близко не является таковым. Надеюсь, он на все время своего существования так и останется маргинальным малопосещаемым ресурсом.
    4 points
  12. Вот еще один список участников сектозащитной тусовки. Далеко не полный, разумеется. Но имена все же стоит запомнить: Кстати, интересно посмотреть, как они на нас в этой статье жалуются и плачутся, что из-за нас их никто серьезно не воспринимает. Один даже заявил, что единственный способ для них выжить - это "переварить" (читай - "уничтожить") сектоведение. Благодарю его за откровенность!
    3 points
  13. Совсем недавно пять членов корейской неопятидесятнической секты в ходе ритуала экзорцизма до смерти избили свою 51-летнюю родственницу. Пострадавшую привязали к кровати, заткнули ей рот кляпом и били смертным боем в течение 2 часов, пока она не скончалась. Одним из избивавших был ее 15-летний сын. Это чудовищное преступление заставляет нас вспомнить о дискуссии, разгоревшейся около полутора месяцев назад по поводу сходного преступления, происшедшего в другой неопятидесятнической секте. В середине октября в одной из американских неопятидесятнических сект под названием «Слово жизни» произошло тяжкое преступление. Поясню, что «Слово жизни» – не случайная отдельная организация, а одна из крупнейших сектантских «сетей» в неопятидесятническом движении, настолько известная, что во многих европейских странах название «Слово жизни» («Word of Life») используют как синоним неопятидесятничества. Так вот, в середине октября адепты этой секты в течение нескольких часов смертным боем избивали двух юношей. Один из них – 19-летний – от побоев скончался, другой – 17-летний – чудом выжил и попал в реанимацию. Как сообщалось, подростков избивали за отказ исповедоваться (на самом деле юноши объявили о своем желании покинуть секту и отказались «сотрудничать» с пастором, устроившим допрос с пристрастием об их одержимости диаволом). Самое страшное было в том, что наиболее активное участие в избиении принимали родители юношей, а также их братья и сестры во главе с пастором секты. Изуверов арестовали, но они отказались признать свою вину, утверждая, что действовали с религиозной точки зрения совершенно правильно. В общем, произошло религиозно мотивированное преступление. Более того, для тех, кто изучает харизматическое движение, очевидно, что оно – не случайно, так как именно в неопятидесятнических сектах преступления подобного рода неоднократно уже происходили. Об этом я и мои коллеги сообщали журналистам, когда те просили комментариев по этому поводу. Но именно этими нашими разъяснениями и остались недовольны некоторые комментаторы, в том числе и православные, заявившие о недобросовестности подобных выводов. Если суммировать, их аргументы сводятся к следующему: 1. Крайне недобросовестно в полемических целях обвинять в этом убийстве харизматиков, являющихся, как они утверждают, разновидностью протестантизма. 2. Харизматиков (неопятидесятников), – продолжают они, – можно и нужно обвинять в неправильном богословии и в неправильных практиках, но не в преступлениях… 3. …потому что убийства нетипичны для них. По закону больших чисел, они могут случиться где угодно. И вообще с точки зрения статистики самое опасное – это дружеские вечеринки, так как большинство убийств происходит «на почве внезапно возникших неприязненных отношений во время совместного распития спиртных напитков». 4. Если мы будем винить все харизматические секты в этом одном убийстве, так, во-первых, сами харизматики обвинят нас во лжи, а во-вторых, враги Церкви будут убийства, совершенные православными, вменять нам в вину, как, например, убийство девочки в православном церковном приюте в Ярославской области. Правда, приют этот на поверку оказался не православным и не церковным, но нам все равно его припомнят. Боюсь, авторы в своих рассуждениях допускают целый ряд логических ошибок. Или, возможно, стремясь защитить свою точку зрения, они идут на серию подлогов (очень надеюсь, неосознанных) вроде этого не православного приюта, за который все равно должны отвечать православные. Кстати сказать, даже если бы мы и ничего не писали о сектах, враги Церкви все равно обвинили бы нас в этом убийстве. Так что этот аргумент не работает ни с одной точки зрения. Брюс и Дебора Леонард Да, фанатики и изуверы могут найтись в любой религиозной организации. Да, исходя из своих духовных заблуждений, они могут совершить преступление. Но преступление это будет основано исключительно на их искажении учения той организации, к которой они принадлежат. К сожалению, этого нельзя сказать о харизматиках. Авторам статей неведомо, что убийства с одной и той же мотивацией – «изгнание бесов» – происходят в неопятидесятнических сектах весьма регулярно. И, соответственно, они не понимают, что, зная религиозные убеждения этого сектантского псевдохристианского движения, можно объяснить, почему они происходят. Постараюсь кратко это сделать. Согласно вере, разделяемой всеми неопятидесятническими сектами, обращение и духовные дары, которые человек получает при «крещении Святым Духом» (без которого «водное крещение» недействительно), дают ему возможность приобрести силу и власть в духовном мире. Эти сила и власть в духовном мире нужны христианину, чтобы добиться исполнения самых сокровенных своих желаний в этом мире. А они уже заранее определены руководством секты. Дело в том, что, по вере неопятидесятнического движения, христианин должен не только возрастать, но и процветать во всех областях жизни. Истинный христианин должен быть – и не может не быть – богатым, здоровым, процветающим и счастливым (отсюда – «теология процветания»). Если человек таковым не является, то это явное доказательство неистинности его христианства. Бог, оказывается, существует для исполнения любого нашего желания, и единственной целью Его существования является делать то, что ему повелят «истинные христиане». Но всё зависит от веры человека. Вот что говорит один из главных проповедников неопятидесятничества Кеннет Коупленд: «Ты можешь иметь то, что ты скажешь! Фактически ты сейчас получаешь то, что ты говоришь. Если ты живешь в бедности, нехватке и нужде, измени то, что ты говоришь. Это изменит то, что у тебя есть». Ему вторит пастор Фред Прайс: «Это дело вашей веры. Вы имеете веру на один доллар и просите что-то на 10 тыс. долларов, и это не работает. Это и не будет работать. Иисус сказал: “по вере твоей будет тебе” – не в соответствии с Его желанием, не только в том случае, если Он сможет найти для тебя время в своем рабочем графике. Он сказал: “по вере, которую ты имеешь”. Допустим, я хочу получить “роллс-ройс”, но имею веры не больше, чем на велосипед. Как вы думаете, что я получу? Конечно же, велосипед!» Вот истинная причина, по которой ни один неопятидесятник не признается в своих трудностях, проблемах или болезнях. Благосостояние объявляется не просто волей Божией, но и необходимым условием спасения. Вот слова еще одного пастора – Джона Айванзини: «Как узок кругозор у некоторых христиан! Как близоруки мы становимся, когда упускаем то, что сказано в Писании о цели изобилия. Большинство христиан… довольны тем, что имеют самое необходимое. Они никогда не осмеливаются с дерзновением просить сверх этого необходимого… Они рассчитывают лишь на убогую хижину в укромном уголке сияния славы… Чтобы быть полноценным христианином, вам нужно иметь больше, чем достаточно. Если вашего достатка едва хватает лишь для удовлетворения ваших непосредственных физических нужд, можете быть уверены, что вам его не хватит для исполнения воли Божией». Однако и на духовный мир в значительной степени распространяется влияние диавола и злых духов, которые противятся такому процветанию христианина и выдвигают на его пути разные препоны. Только диавол и его демоны суть истинные причины болезней, нищеты и несчастий. Естественно, никакие рациональные объяснения болезней и несчастий сектантами не принимаются. И снова Кеннет Коупленд: «Противься искушению болеть точно так же, как ты противишься искушению согрешить. Сатана – источник болезни. Когда сатана пытается навязать тебе болезнь, отказывайся от этого во имя Иисуса. Твоя болезнь противоречит воле Божией». Поэтому первая задача для христианина – избавление от этих препон и расчистка пути к процветанию, богатству, красоте и т.п. Так мы приходим к идее духовной войны, которую также можно назвать одной из ключевых концепций «Движения веры». Так как все люди – духовные существа, христиане могут войти в тот же духовный мир, из которого действуют демоны, и начать в нем войну против армии духов сатаны. Изгоняя бесов, пастор Джон Уимбер требовал, чтобы они назвали свои имена, которые произносились с выделением слюны, в удушающих конвульсиях. Часто этому сопутствуют такие явления, как падения, крики, стоны, тяжелое дыхание, зловоние и т.п. Итак, неопятидесятники постоянно ведут войну. Войну за собственное благосостояние, войну за собственное здоровье, которые они считают главной целью христианской жизни и главным условием спасения. И война эта ведется далеко не только духовными методами. Любой непредвзятый человек, пришедший на собрания неопятидесятников и увидевший «падения в духе», «святой смех», «молитву мук рождения» и прочие столь распространенные на собраниях неопятидесятников практики, будет потрясен до глубины души. Неверующий скорее всего назовет это поведение массовой индуцированной тяжелой истерией, а верующий христианин увидит в нем классические признаки беснования. Безусловно, такие экстатические состояния могут привести к тяжелым повреждениям – как душевным, так и духовным. И, коль скоро духовные результаты (а задача неопятидесятников, как уже было сказано, в первую очередь именно получить результат) тесно связаны с физическим состоянием, то с удручающей неизбежностью у многих из них возникает мысль, что добиться их (и изгнать бесов болезни, упрямства, гордости, противления, бедности и т.д.) можно физическими мерами воздействия. Именно поэтому в харизматических сектах происходят убийства. Убийства мужчин и женщин, но чаще всего – убийства самых беззащитных: детей. Мы знаем об убийстве членами неопятидесятнической секты в Алдане 11-летнего мальчика Миши Дулова, которого его родители вместе с другими адептами избили до полусмерти, изгоняя из него бесов, и выкинули на мороз, где он погиб. Мы знаем об убийстве в Москве двумя женщинами – матерью и дочерью – 6-летней девочки Леночки Посыпайко, приходившейся соответственно внучкой и дочкой убийцам. Бабушка была помощницей пастора неопятидесятнической секты «Церковь полного Евангелия», а мама – продвинутым членом. Леночку задушили, «освобождая ее от власти диавола». В обоих случаях, как и в недавнем убийстве в Нью-Йорке, убийцы не раскаялись и на суде утверждали, что поступили совершенно правильно. К сожалению, Леночка и Миша – далеко не единственные дети, погибшие в неопятидесятнических сектах. В течение последних 20 лет СМИ сообщали о детях и взрослых, из которых неопятидесятнические пасторы изгоняли бесов разными способами: одни морили своих жертв голодом или жаждой, другие насиловали их, третьи держали их связанными по нескольку суток подряд, четвертые избивали их или подвергали изощренным пыткам, пятые выставляли их раздетыми на холод или на жару, под укусы насекомых, шестые распинали их и т.д. В результате многие дети и взрослые, мужчины и женщины погибали страшной, агонизирующей смертью. Это происходит в неопятидесятнических сектах повсюду – от Европы до Африки, от якутской тайги до бразильских джунглей. Все эти убитые стали заложниками тоталитарных сект. Они погибли в разных странах, их убийцы были разными людьми, вряд ли когда-либо слышавшими друг о друге. Но их объединяет одна и та же мотивация, основанная на идеологии секты. Я не знаю, превышает ли количество этих замученных людей средние показатели по населению их стран. Подозреваю (но не берусь утверждать), что, наверное, всё же превышает. Но повторю, что для меня, как и для любого непредвзятого исследователя, очевидно, что эти убийства тесно связаны с идеологией и практикой неопятидесятничества. Виновные в пьяном убийстве на следующее утро, проспавшись, понимают всю чудовищность содеянного. Убийцы-неопятидесятники, о чем мы уже писали, и на суде утверждают, что в тех обстоятельствах сделали единственно правильный поступок. Покаяние для них возможно лишь тогда, когда они прозреют и откажутся от неопятидесятнического мировоззрения. Авторы статей выстраивают ложную альтернативу, утверждая, что нужно не обвинять неопятидесятников в, дескать, случайно происходящих в их сектах убийствах, а обличать их в богословских заблуждениях и ошибках. Но в том-то и дело, что все преступления, которые совершаются в сектах, коренятся именно в их богословских убеждениях. Не будь чудовищной, кощунственной неопятидесятнической идеологии, эти дети, да и многие взрослые, были бы живы и сегодня. И понять это можно, хорошо изучив эту идеологию – то, к чему некоторые из этих людей призывают, упрекая, что мы, дескать, этого не делаем. На самом деле именно благодаря изучению идеологии секты мы приходим к тем выводам, которые до такой степени их не устраивают. Верно и обратное: если не знать, во что верят неопятидесятники и что они практикуют, а обходиться лишь самыми общими сведениями, то, действительно, эти убийства могут показаться случайными и нехарактерными для секты. Не могу не упрекнуть уважаемых журналистов и в том, что они относят неопятидесятников к протестантизму, называя их разновидностью последнего. Очевидно, им неведомо, что протестантизм – это исторически ограниченное явление, возникшее в ходе Реформации в XVI веке. Строго говоря, это конфессии, выразившие протест на Шпейерском Рейхстаге в 1526 году, то есть лютеране и кальвинисты. Впоследствии к протестантизму стали причислять англикан, которые, впрочем, не всегда с этим соглашаются. Но как ни растягивай временные и доктринальные рамки протестантизма, даже классическое пятидесятничество, возникшее в 1906 году, туда не входит (что четко и ясно было определено Берлинским лютеранским конгрессом в 1910 году) – и уж тем более возникшее в конце 70-х годов XX века неопятидесятничество. Последнее (как бы оно само ни стремилось добиться признания себя респектабельной протестантской деноминацией) вообще трудно отнести к христианству даже в самом широком его понимании. Как сказал видный немецкий сектовед (кстати, лютеранский пастор) Томас Гандоу: «Неопятидесятничество нельзя назвать христианской сектой с некоторыми оккультными практиками. Это – тоталитарная оккультная секта, прикрывающаяся несколькими христианскими терминами». Мы можем сколько угодно быть несогласными с богословием классических протестантских деноминаций и обличать их в этом, но делать это мы обязаны корректно. Если они отказываются признавать неопятидесятников протестантами, то какое мы имеем право делать это за них? Иначе наши оппоненты будут иметь нравственные основания отнести такие изуверские секты, как «Богородичный центр» или секта «бога Кузи», к Православию (как бы мы ни объясняли, что они не имеют никакого отношения к нам), и будут обличать нас в их чудовищных деяниях. Соглашусь с заключительным абзацем автора одной из критикуемых мною статей, призывающего проявлять интеллектуальную честность и обличать неопятидесятников по существу. Но для этого нужно, во-первых, не причислять их к протестантам (и, соответственно, незаслуженно поднимать их статус), а во-вторых, ясно видеть, что убийства, которые время от времени происходят в их собраниях, – не исключение, а закономерный результат их чудовищно извращенной системы веры. Ибо духовный блуд неизбежно влечет за собой блуд плотский, а духовные преступления неизбежно кончаются преступлениями физическими. Таков закон, о котором говорили очень многие отцы – авторы трудов об аскетическом богословии. И всем, кто пишет на темы сектантства, необходимо его не забывать. Александр Дворкин 21 декабря 2015 г http://www.pravoslavie.ru/88993.html
    3 points
  14. На сектозащитном сайте религиополис появилась следующая заметка: ВЕРОТЕРПИМОСТЬ И СВОБОДА ВЕРЫ 17.05.2015 15:51 В столице Армении 14-15 мая 2015 года проходила Международная научно-практическая конференция, посвященная вопросам перспективы развития религиозной свободы в условиях современной ситуации в мире. Организаторами масштабного научного мероприятия выступили Международный центр права и религиоведения Университета Бригама-Янга (США) и Координационный совет по проблемам теоретического и практического религиоведения в странах СНГ и Балтии (Украина). Открытие форума под названием «Проблемы и перспективы развития религиозной свободы: правовой аспект» состоялось 14 мая в Американском университете Армении в Ереване. О масштабе и значимости мероприятия можно было уже заранее судить по кругу вопросов, намеченных к обсуждению и контингенту приглашенных к участию в конференции специалистов в области религиоведения и права. Среди выступавших с докладами и участвовавших в обсуждениях представителей сообщества исследователей религии можно было услышать как хорошо известные в научной сфере имена, так и узнать о новых. В этом отношении компетентным в научно-правовой и религиоведческой тематике много скажет один лишь перечень основных участников форума. Это профессор права и директор Международного центра права и религиоведения Кол Дюрем (США), главный специалист Департамента по этническим и религиозным меньшинствам при Правительстве Армении Давид Микаэлян, член украинского парламента и председатель подкомиссии по религии Виктор Еленский, этнограф и религиовед, профессор Института археологии и этнографии Грануш Харатьян, доцент Института по изучению религий Ягеллонского университета Дорота Зитек (Польша), директор Департамента по делам религий и национальностей Украины Андрей Юраш, д.ф.н. профессор Академии труда и социальных отношений Екатерина Элбакян (Россия), специалист Исследовательского центра Восточной Европы Бременского университета Николай Митрохин (Германия), культуролог из Новгородского государственного университета Елена Максимова, глава Департамента истории религии Университета им Н.Сковороды ИФ НАН Александр Саган, исламовед Мариэтта Базинян из Ереванского государственного университета Абдуллахи Ахмед Ан-Наим, доцент университета Ла-Корунья доктор Кармен Карцмартин (Испания), завкафедрой философии Нижегородской государственной академии сельского хозяйства Галина Широкалова (Россия), д.ф.н., профессор Академии труда и социальных отношений Владимир Сторчак (Россия), юрист, доцент Загребского университета Ваня Савич (Хорватия), профессор Тульского государственного педагогического университета Елена Мирошникова (Россия), юрист Российского государственного института интеллектуальной собственности Лев Симкин (Россия), ведущий научный сотрудник Института Европы РАН Роман Лункин (Россия), профессор Национального транспортного унивеситета Алла Аристова (Украина), социолог религии профессор Эйлин Баркер (Великобритания), руководитель отдела Аппарата Конституционного суда Республики Армения Владимир Варданян, директор Центра по изучению религий Российского государственного гуманитарного университета профессор Николай Шабуров, профессор Департамента Религиоведения Национальной академии наук Украины д.ф.н. Людмила Филипович, юристы, члены Совета по правам человека при президенте Анита Соболева и Владимир Ряховский, руководитель центра Сотрудничество во имя демократии Степан Даниэлян (Армения), специалист в сфере международного публичного права Университета Тарту Мерилин Киворг (Эстония), специалист в сфере государственно-конфессиональных отношений юрист Армен Лусян, преподаватель Свято-Тихоновского православного гуманитарного университета Ксения Колкунова (Россия), доцент Института изучения религии Ягеллонского университета Анна Кшенджек (Польша), замдекана исторического факультета МГУ им. М.В.Ломоносова Ольга Казьмина (Россия), доцент Института философии Национальной академии наук Беларуси Наталья Кутузова, профессор, руководитель Центра религиоведческих исследований Национальной академии наук Украины Анатолий Колодный, заместитель директора Международного центра права и религиоведения, Университет Бригама Янга Элизабет Кларк (США), специалист ИАЦ «Сова» Ольга Сибирева (Россия), руководитель Славянского правового центра Анатолий Пчелинцев (Россия), профессор Академии народного хозяйства и государственной службы Вильям Шмидт, специалист Департамента права в Университете Центральной Европы Саймон Инь (Венгрия), юрист Восточно-Казахстанского государственного университета Сауле Саркенова, представитель центра Сотрудничество во имя демократии Армине Давтян (Армения), представитель центра Сотрудничество во имя демократии Фонд Евразийское партнерство Изабелла Саркисян (Армения), представитель омбудсмена Грузии Нино Суламанидзе и специалист EMC Образование в области прав человека и Центра мониторинга Нино Сухишвили (Грузия), юрист, доцент Национального юридического университета Ярослава Мудрого доктор Дмитрий Вовк и руководитель Общественного совета при Министерстве образования и науки Украины Александр Заец и другие. В приведенном списке перечислены далеко не все участники Международной научно-практической конференции, о масштабе которой можно судить хотя бы по тому, что лишь из России для работы в ней прибыло более двух десятков специалистов. Тем не менее, в связи с ожидающимся изданием материалов конференции, с выступлениями и статьями всех ее участников со временем можно будет ознакомиться. На церемонии открытия конференции «Проблемы и перспективы развития религиозной свободы: правовой аспект» в приветствием к участникам обратились от заместителя Министра юстиции Армении декан юридического факультета Американского университета Армении Гагик Казинян, директор Международного центра права и религиоведения Университета Бригама-Янга профессор Кол Дюрем (США), директор Центра по изучению религий Российского государственного гуманитарного университета профессор Николай Шабуров, представитель Армянской апостольской церкви архимандрит Иеремия Абгарян. Эти традиционные пожелания успехов в работе предстоящей конференции были предварены краткими, но весьма конструктивными сообщениями, в которых выступающие анализировали ситуацию, где развитие толерантности в целом и ее религиозного аспекта – веротерпимости, подвержены в современном мире серьезным испытаниям. При этом отмечалась невозможность как-либо переоценить особую важность, а зачастую, и решающую роль сегодня такого фактора, как состояние религиозной ситуации практически во всех регионах планеты. Оптимизировать работу научно-практического форума помог немалый опыт, обретенный научными сообществами разных стран в процессе сравнительно недолгого, но продуктивного взаимодействия и сотрудничества на протяжении двух-трех последних десятилетий. Вопросы, обозначенные на ежедневных общих (пленарных) заседаниях рассматривались далее в тематических секциях при участии специалистов в соответствующих сферах. Секции при таком планировании форума предусматривают тематические доклады и возможность дискуссий по каждому из них, в которых могут принимать участие все присутствующие. В процессе данной двухдневной конференции в Ереване темами таких секций стали: Армения и армянская диаспора Религия, политика и закон на Украине Концептуализация и реализация религиозной свободы Секуляризм и самоопределение в Восточной Европе Свобода совести и толерантность в России Религиозные меньшинства Искусство, слово и религия Свобода религии и законодательство в России Современная Украина и Беларусь Отказ по религиозным мотивам Российская культура, СМИ и толерантность Регулирование деятельности религиозных групп в Центральной и Восточной Европе Молодежь и образование Законодательство и свобода религии на Украине В завершение научно-практического форума состоялось общее пленарное заседание с подведением предварительных итогов всего мероприятия. Предварительных уже потому, что в процессе дискуссий и совместных обсуждений представителей научно-религиоведческого и правоведческого сообщества возникали не только новые идеи. Кроме того, принимались отдельные решения, предусматривающие переформатирование как направлений, так и методов привнесения вклада научного сообщества и юристов в разрешение проблем веротерпимости, а следовательно и религиозной свободы в разных регионах. Первая информация о проходившем в Ереване научно-практическом форуме была опубликована на ресурсе «%D6%87%D5%A1%D5%B6%D5%B8%D6%82%D5%B4_-%D5%84%D5%A1%D5%B5%D5%AB%D5%BD%D5%AB-15/'>Религии в Армении» по окончании первого же дня работы конференции. Детальные сообщения о ходе научного мероприятия 14-15 мая 2015, а также материалы, предоставленные его участниками, будут публиковаться по мере поступления. ReligioPolis Обратите внимание на фамилии участников - наряду с хорошо знакомыми нам участниками всех подобных тусовок появились новые для нас - в частности из кавказских республик. Украинский список известных нам сектозащитников тоже расширяется. Интересно, что мормоны заметно активизировались и, по всей видимости, решили провести серию однотипных самопиарных конференций по периметру России в бывших республиках СССР. Киев, Ереван, кто следующий? Баку? Астана? Минск? Денег они, явно, не жалеют. И, наконец, юмористическая нота. Не заметили последние две фамилии в списке участников? Прямо пародия на пророка Исайю. В мормонском царстве Вовк возляжет вместе с Заецем и Киворг поведет их....
    3 points
  15. «Сектовед» Р. Конь и психокульты (Ситуация, описанная в русской классике) Недавно узнал о том, что преподаватель сектоведения в МДАиС Р. Конь выступает против того, чтобы православные сектоведы исследовали психокульты (тоталитарные секты, действующие под видом псевдопсихологических тренингов и семинаров) и помогали их жертвам. Вот, что он написал по этому поводу: Сапожник должен шить сапоги, а пекарь печь пироги. Если наоборот, то РПЦ надо передать функции налоговой полиции, а налоговая полиция должна бороться с догматическим сектантством. Психологи и психиатры должны бороться с отклонениями от их науки. Тренинги - это их специальность... …Сектоведы должны углублять свою веру изучением богословия и быть готовы ответить на богословские вопросы со стороны сектантов. Сектоведы должны писать богословские исследования, книги и т.д. А после этого они могут заниматься тем, чем по профилю не должны заниматься. <…> Принципиальный вопрос в том: есть ли психокульты? С святоотеческой ересиологии их нет. Психокульты придумали американские психологи. Если они будут в православных святцах, то это будет церковное учение. (https://iriney.ru/main/polemika/«opyit-organizaczii-eparxialnoj-antisektantskoj-rabotyi-v-g.-moskva-–-nablyudeniya-missionera».html ) Прочитав это высказывание человека, считающего себя эталоном сектоведения, я живо представил себе, как к нему обращается пострадавший от очередного тренинга или семинара, а он, расспросив его, отправляет домой без помощи: ведь того, от чего несчастный пострадал, оказывается, не существует. И тут я вспомнил, что ровно такая ситуация уже была описана в отечественной классике и никем иным, как прославленным земляком Р. Коня – великим русским писателем Н. В. Гоголем. Цитирую: А какой богомольный человек Иван Иванович! Каждый воскресный день надевает он бекешу и идет в церковь. Взошедши в нее, Иван Иванович, раскланявшись на все стороны, обыкновенно помещается на крылосе и очень хорошо подтягивает басом. Когда же окончится служба, Иван Иванович никак не утерпит, чтоб не обойти всех нищих. Он бы, может быть, и не хотел заняться таким скучным делом, если бы не побуждала его к тому природная доброта. – Здорово, небого! – обыкновенно говорил он, отыскавши самую искалеченную бабу, в изодранном, сшитом из заплат платье. – Откуда ты, бедная? – Я, паночку, из хутора пришла: третий день, как не пила, не ела, выгнали меня собственные дети. – Бедная головушка, чего ж ты пришла сюда? – А так, паночку, милостыни просить, не даст ли кто-нибудь хоть на хлеб. – Гм! что ж, тебе разве хочется хлеба? – обыкновенно спрашивал Иван Иванович. – Как не хотеть! голодна, как собака. – Гм! – отвечал обыкновенно Иван Иванович. – Так тебе, может, и мяса хочется? – Да все, что милость ваша даст, всем буду довольна. – Гм! разве мясо лучше хлеба? – Где уж голодному разбирать. Все, что пожалуете, все хорошо. При этом старуха обыкновенно протягивала руку. – Ну, ступай же с богом, – говорил Иван Иванович. – Чего ж ты стоишь? ведь я тебя не бью! – и, обратившись с такими расспросами к другому, к третьему, наконец возвращается домой или заходит выпить рюмку водки к соседу Ивану Никифоровичу, или к судье, или к городничему. (Николай Васильевич Гоголь. «Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем») Стоит только заменить Иван Ивановича на Романа Михайловича и узнавание выходит стопроцентное. Как говорится, комментарии излишни.
    2 points
  16. 28 ноября Ряховский посетил в Риге Ледяева, и выступил в его Новом Поколении с серией проповедей. Интересно почитать, как на своем блоге Ледяев расхваливает Ряховского. Все исключительно в превосходной степени. Прямо свет в окошке... Ну точно по басне. "За что кукушка хвалит петуха"? Нам интереснее другое: неужели насквозь свой "патриот" Ряховский помирился с невъездным в РФ и насквозь проамериканским "братом", от которого в 2002 году так громко отрекался? Похоже, не выдержали нервы у нашего героя и он, по неопятидесятнической традиции, вновь сорвался в оппозиционеры. Вроде, все клялся и божился в своей лояльности, а Ледяева с его политическими программами захвата власти костерил. Но нет - "не вынесла душа поэта"... Вот и я в свое время выражал мнение о генетической склонности харизматиков к оранжевым революциям. Ряховский судился, да проиграл. Но, видать, потянуло его на старое, как пса на свою блевотину (2 Петр 2:20). В свое время он уже становился в позу оппозиционера: в 2009 г., когда меня избрали председателем Экспертного совета по проведению гос. религиоведческой экспертизы при Минюсте, Ряховский орал, что требует немедленной отставки министра юстиции А. В. Коновалова. Но потом, подумав, решил перестать настаивать на заведомо бесполезном деле. Но вот уже месяца три назад в РОСХВЕ стали происходить тектонические изменения – например, перед принятием "поправок Яровой" Ряховский взревел прямо на официальном сайте РОСХВЕ, что призывает всех молиться "за вразумление Президента", приглашает всех на трехдневный молитвенный пост (в переводе с неопятидесятнического голодовку) "против антихристианских поправок", и пригрозил, что в случае их принятия верующие оставляют за собой право устраивать "акции гражданского неповиновения". Потом все эти вопли с сайта исчезли – видно испугался открыто выходить в оппозиционеры. Вместо этого поехал к Ледяеву. Видно, таким образом решил дать понять властям, что готов уже открыто начать выступать за «новый мировой порядок», т. е. за активную борьбу для прихода к власти сектантов-неопятидесятников. Именно так Ледяев и определяет придуманный и сформулированный им «новый мировой порядок».
    2 points
  17. Да минует нас чаша сия! Всех с НОВЫМ ГОДОМ! Они еще ничего не знают...
    2 points
  18. Много говорилось уже о духовной опасности йоги. Но есть и вполне осязаемый физический вред - повреждения суставов, связок, позвоночника и т. д.: человеку неестественно выворачиваться подобным образом. Нас часто просят рассказать больше об этом. Вот - англоязычная статья на эту тему: http://www.nytimes.com/2012/01/08/magazine/how-yoga-can-wreck-your-body.html Обращаю внимание, что автор - неверующий американец и вообще не говорит о духовной стороне йоги. Только о физических последствиях. И, тем не менее, выводы, к которым он приходит, весьма неутешительны.
    2 points
  19. Некоторые удивляются, почему мы категорически против сотрудничества с РНЛ, ссылок на этот псевдоправославный ресурс и цитирования его. Да, конечно, иваногрозненство, распутинство, поддержка всевозможных образчиков младостарчества и проч. Но, надеюсь, после этого: ht tp://ruskline.ru/special_opinion/2016/08/organicheskaya_vzaimosvyaz_stalina_i_pravoslaviya_ili_stalina_k_liku_svyatyh/ никто уже не будет задавать подобных вопросов. Это - последняя (пусть и непрямая) ссылка на этот ресурс на нашем форуме. Отныне ссылка на РНЛ будет приравнена к ссылке на сектантский ресурс.
    2 points
  20. ЕВАНГЕЛИЕ ОТ ЛЮЦИФЕРА О трилогии Филиппа Пулмана «Тёмные начала» В 2007 году на Рождество Христово в прокат вышел подчеркнуто антихристианский фильм «Золотой компас», снятый по первому роману фантастической трилогии Филиппа Пулмана «Тёмные начала» (англ. «His Dark Materials»). Тогда портал Православие.Ruодним из первых предупредил своих читателей о том, какой яд скрывается за глянцевой обложкой этой якобы детской книги, разместив кинорецензию священника Иакова Баглиена. В 2003 году «Тёмные начала» заняли 3-е место в списке 200 лучших книг по версии BBC. А в конце прошлого года эта же телекомпания заявила, что вскоре покажет телеверсию «Темных начал», снятую кинокомпанией «New Line Cinema»... Так вышло, что я лично столкнулся с популярностью «Тёмных начал» в среде православных (!) детей и потому был вынужден прочитать и проанализировать всю трилогию. Вывод, к которому он пришёл, неутешителен: мы имеем дело со «стопроцентно сатанинским сочинением, по-настоящему развращающим детские души». Кадр из фильма «Золотой компас». Позади медведя виден православный иконостас, символизирующий главное зло фильма – Магистериум, также именуемый Церковью Сказал безумец в сердце своем: «нет Бога». (Пс. 13:1) Когда человек перестает верить в Бога, он начинает верить во все остальное. Г.К. Честертон Кино В 2007 году на экраны кинотеатров всего мира вышел фильм «Золотой компас». Эффектно сделанные рекламные плакаты, участие звездных актеров первого эшелона, потрясающие для того времени видеоэффекты – все это должно было привлечь к фильму внимание публики. Тем не менее, кассовые сборы фильма оказались на грани провальных, так что продолжение его (хотя он обрывается на полуслове) решено было не снимать. Действительно, фильм производил странное впечатление: красиво сняты виды, великолепная компьютерная графика – и вместе с тем совершенно невнятный сюжет, обилие героев, которые попадают в кадр, представляются и больше не появляются в фильме, упоминание неких реалий, которые затем никак не реализуются… В общем, шедевра не получилось. Единственно, что запоминается, пожалуй, – это карикатурно злобные церковники, строящие жуткие человекоубийственные козни, но непонятно почему и для чего. Римско-католическая церковь протестовала против выхода этого фильма, но, если не знать контекста, причина протеста не вполне ясна: мало ли антиклерикальных фильмов, тем более что здесь Церковь, хоть и вполне узнаваемая, называется другим словом, а священники вместо крестов носят на груди какой-то замысловатый символ. Ситуация проясняется, когда узнаёшь, что фильм стал экранизацией первой части трилогии английского писателя Филиппа Пулмана, опубликованной под названием «Его темные материи» («His Dark Materials» – в русском переводе «Темные начала»). Пулман позиционирует себя воинствующим атеистом, но не только. В 2002 году в интервью газете «The Daily Telegraph» он заявил следующее: «Блейк называл Мильтона настоящим поэтом и из партии дьявола, хотя тот и не знал об этом. Я из партии дьявола и это знаю». В 2002 году в интервью Филипп Пулман заявил: «Я из партии дьявола и это знаю» Пулман Пулман подчеркивает, что написал свою трилогию как антитезу «Хроникам Нарнии» (он назвал свое творение «Анти-Нарнией), созданным христианским английским писателем Клайвом Льюисом. «Хроники Нарнии» – это фэнтезийная сага из семи детских книг о приключениях группы детей в вымышленной стране. Остросюжетные, с массой приключений книги Льюиса написаны в жанре христианской аллегории, которая через понятные детям и подросткам образы раскрывает им многие глубокие христианские истины. Время от времени православные родители спрашивают у меня, не вредно ли детям читать «Нарнию»: они слышали мнение, что книги Льюиса «сатанинские». Им было бы полезно услышать, что говорит о «Хрониках Нарнии» тот, кто сам относит себя к «партии дьявола»: «Меня тошнит от книг “Нарнии”. Я глубокой и страстной ненавистью ненавижу эти книги, представляющие детство как золотой век, свободный от сексуальности и взросления». Пулман считает серию книг о Нарнии религиозной пропагандой и называет это творение Льюиса «одной из самых уродливых и ядовитых вещей из всего, что я когда-либо читал». Филипп Пулман: «Меня тошнит от книг “Нарнии”. Я ненавижу их глубокой и страстной ненавистью» Филип Пулман Обозреватель «The Daily Telegraph» Питер Хитченс подтверждает, что Пулман усиленно занимается антихристианской деятельностью, цитируя его интервью, где писатель говорит: «Я пытаюсь подорвать основы христианской веры». Журналист вслед за Пулманом рассматривает «Тёмные начала» как прямое опровержение «Хроник Нарнии» Клайва Льюиса. Вот как Питер Хитченс суммировал взгляды Пулмана: «Пулман не верит в Бога, по крайней мере, он заявил об этом бесчисленное количество раз. Он также яростно выступает против организованной религии – в его “Темных материях” Церковь и духовенство изображены как злонамеренные, детоубийственные репрессивные силы. Трилогия отчасти задумана как парафраз “Потерянного рая” Мильтона: двое подростков – Лайра и Уилл, – которым выпала задача спасти мир, участвуют в войне на небесах. Только на этот раз все стороны перевернуты. Лайра и Уилл переворачивают установленный порядок. Их миры искуплены, и Бог, Который оказывается бессильным древним маразматиком, существующим за счет поддерживающих Его жизнь механизмов, рассыпается в пыль». В свою очередь брат Питера Хитченса Кристофер Хитченс назвал «Тёмные начала» свежей альтернативой христианским книгам Толкина и Льюиса, а Пулмана автором, «чьи книги начали растворять границу между взрослой и подростковой фантастикой». Некоторые православные увлеклись обличением книг Толкина, Льюиса и др., не заметив, как на книжный рынок было выброшено стопроцентно сатанинское сочинение, по-настоящему развращающее детские души. Оно тем более опасно, что Пулману удалось написать интересную книгу с захватывающим сюжетом и нафантазировать несколько миров. Безусловно, в трилогии изобилие литературных недостатков: тяжеловесное начало, множество сюжетных неувязок, целый ряд непрописанных характеров, бесконечные «рояли в кустах», вновь и вновь вытаскивающие сюжет из, казалось бы, безнадежных ситуаций, и так далее. Но буйство фантазии автора, увлекательность повествования и все убыстряющийся темп событий покрывают многочисленные огрехи, так что, скорее всего, они пройдут мимо внимания молодого читателя. Главная опасность книги, на наш взгляд, в том, что ее основное смертоносно-ядовитое для детей содержание открывается не сразу, а малыми дозами. В первом томе только к концу его обнаруживается антиклерикализм. Увлеченный захватывающим сюжетом и переживающий за судьбу главных героев ребенок проглотит это и начнет двигаться дальше – к исподволь раскрываемым во втором томе планам по восстанию против Бога, а затем – к чудовищным кощунствам и растлевающему аморализму третьего. Сюжет трилогии Кадр из фильма «Золотой компас». Миссис Коултер и ее «даймон» Главная героиня трилогии – 12-летняя девочка Лайра (в русском переводе – Лира) – живет в параллельном мире, очень похожем на наш, но с рядом отличий. В нем есть и ее родной университетский город Оксфорд, который тоже находится в Англии. Страны параллельного мира более или менее соответствуют нашим, но, опять же, не совсем: Норвегия называется Свалбард, Россия – Московия (кроме того, есть некая Тартария, расположенная, очевидно, в северной Сибири); непонятно, существуют ли там США, но республика Техас имеется… Развитие науки и техники Лайриного мира примерно соотносится с нашим началом XX века. Но зато там имеются говорящие северные медведи, умеющие ковать себе непробиваемую броню из метеоритного железа, целые кланы ведьм, живущие по системе матриархата и летающие на сосновых ветках, какие-то скальные нетопыри и многие другие диковинные создания. Есть там церковь, называемая Магистериумом, которая проводит богослужения в зданиях ораторий. Церковь – нечто среднее между римо-католичеством и кальвинизмом (в самом начале романа говорится, что в XVI веке папа Римский Жан Кальвин перенес папство в Женеву, а после его смерти его и вовсе упразднили), она управляется коллегиально и жестко контролирует весь мир при помощи целого ряда дублирующих друг друга инквизиционных органов, шпионящих за всеми и беспощадно уничтожающих всякое вольномыслие и свободолюбие. Эта церковь едина во всем мире. Никаких других мировых религий не замечается. Зато на северных и южных окраинах существуют шаманизм и колдовство, но как раз в них содержится истина, и к тому же они дают инициированным адептам сверхъестественные способности. Но главное, Лайрин мир отличается от нашего тем, что часть души каждого человека, называемая в романе daemon (в русском переводе «даймон», но по-английски это слово произносится точно так же, как demon, то есть демон), существует отдельно от него в материальном виде того или иного говорящего животного, которое все время сопровождает человека. В ходе романа один из героев упоминает христианскую антропологию о трехсоставном существе человека (тело, душа и дух), но переиначивает ее на тело, душу (или призрак) и демона. Часть души человека называется в романе daemon – по-английски это слово произносится так же, как demon, то есть демон Живущая в начале романа сироткой Лайра – незаконная дочь героической личности, заслуженного полярника лорда Азриеля, который прижил ее с замужней дамой – миссис Коултер, после чего убил ее супруга. Отметим, что все имена – говорящие. Лайра (Lyra) произносится почти так же, как liar – лжец. Главная героиня (и один из двух самых светлых образов в романе) действительно записная лгунья, как ее характеризует автор и как она сама с гордостью говорит о себе. Азриель – слегка переиначенный Israel (Израиль) – профессиональный диссидент, бунтарь и богоборец. Он – воинствующий антитеист, открывший для себя «правду» о Боге и церкви. Он знает, что Бог – не всемогущий и является на самом деле жестоким диктатором. Азриель объявляет ему войну и ставит себе целью убить его. Церковь управляется беспринципными властолюбцами, удерживающими власть при помощи тотального сыска, террора и сокрытия правды о Боге и мире. Правда, сам Азриель – не лучше своих врагов. Чтобы прорубить окно в иные миры, откуда он планирует начать свою войну, он должен принести в жертву невинного ребенка, что и делает без зазрения совести. Его бывшая любовница, а ныне тайная служительница церкви всесильная женщина-вамп миссис Коултер (англ. сoulter – резак), исполняя задание своего начальства, строит на крайнем севере станцию по отсечению детей от их демонов, от чего они либо погибают, либо превращаются в зомби. Кстати, образ роковой красавицы Марисы Коултер вторичен: он списан с Миледи из «Трех мушкетеров». Миледи – шпион кардинала, и Коултер – шпион церкви, обе околдовывают и подчиняют своей воле любого человека, и обе оставляют за собой горы трупов из своих использованных и списанных за ненадобностью бывших любовников и воздыхателей. Бог, по Пулману, не всемогущий и является на самом деле жестоким диктатором Кадр из фильма «Золотой компас» Сбежавшая от обольстительной, но жестокой матери Лайра сдруживается с морским народом «цыгантов» и отправляется на крайний север, где переживает захватывающие приключения, выручает из трудных обстоятельств короля говорящих медведей и привлекает к себе в союзники клан ведьм. Интересно, что ведьмы исповедуют идеологию вполне современных нам адепток неоязыческого оккультного феминистского движения «Викка». Во втором томе юная героиня попадает в Оксфорд нашего мира, где знакомится с мальчиком по имени Уилл и с молодой ученой-физиком доктором Мэри Мэлоун. Ученая оказывается бывшей католической монахиней, несколько лет назад утратившей веру. Уилл Парри (имя можно перевести как воля, сила воли, а фамилию – как парировать) – практически сирота, так как мама его болеет тяжелой формой параноидной шизофрении, а папа, полярный исследователь, пропал, когда его первенец только родился. Впоследствии папа найдется в мире Лайры, где тартары без наркоза просверлили ему в черепе несколько дырок и он стал шаманом: может повелевать ветрами и тучами и командовать птицами. Теперь Лайра продолжает свое странствие по разным вселенным вместе с Уиллом, который становится счастливым обладателем сверхострого ножа, без усилий режущего все на свете, а заодно прорезающего окна между мирами. Основная «религиозная» часть романа – в третьем томе, который и является своего рода антитезой христианской поэме Мильтона «Потерянный рай». По мере развития сюжета мы узнаем об элементарных частицах, называемых «пыль». Церковь определяет, что пыль связана с первородным грехом, и пытается уничтожить ее. Пыль начинает оседать на людях только после полового созревания, и церковь ставит задачу предотвратить взросление подростков, для чего зловещая миссис Коултер начинает похищать детей и заниматься вивисекцией. Лайра при помощи своих друзей приходит к пониманию, что пыль на самом деле является добром и представляет собой некий коллективный разум или вселенское сознание. Она, действительно, появилась в мире после события, называемого церковью первородным грехом, которое на самом деле принесло с собой просвещение, свободу, счастье и придало смысл жизни. Пыль говорит с Лайрой при помощи подаренного ей прибора под названием «алетиометр» (букв. «измеритель истины»), а с физиком Мэри Мэлоун – через ее компьютер, а затем и вовсе через китайские гадательные палочки. Таким образом пыль сообщает героям много важных сведений, а советы и указания, которые она дает, всегда полезны и безошибочны. Более того, все бесчисленные сюжетные провалы романа, спасаемые «роялями в кустах», объясняются разумным замыслом той самой пыли, то есть своего рода промыслом. Только не Божиим, разумеется (ведь Бога нет), а, очевидно, «пыльевым». Достойная замена! Первородный грех, по мнению Пулмана, принес просвещение, свободу, счастье и придал смысл жизни Пережив много приключений в разных мирах, Уилл и Лайра узнают, что рая и ада не существует и что злой Бог посылает мертвых в некое подобие греческого Аида, где их тени влачат жалкое призрачное существование. Юные герои решают спуститься туда и освободить мертвых, умертвив смерть. Они погружаются в ладью Харона, тот переправляет их в страну мертвых, которой правят злобные и страшные летучие гарпии, пугающие несчастных призраков бесконечными рассказами об их грехах. После тяжких испытаний двое детей изобретают способ уничтожения смерти. Лайра предлагает монстрам-гарпиям иной способ существования вместо терзания бессильных теней: умершие будут рассказывать им правдивые истории о своей жизни, а те, в обмен на искренний и интересный рассказ, покажут им дорогу из царства мертвых. Призраки, которым нечего будет рассказать правдивого и интересного о своей жизни, останутся в царстве мертвых навсегда. Те же тени, которые выйдут из подземелья на цветущие луга, от охватившего их счастья немедленно распадутся на атомы, сольются с природой и будут существовать в бабочке, цветке, ветре, капельках росы и пр. В общем, как еще в XIX веке сказал герой тургеневских «Отцов и детей» нигилист Базаров: «Умрешь – и лопух вырастет». Не слишком утешительный конец: вместо избавления от смерти сделать ее окончательной и бесповоротной, растворив остатки жизни в небытии. Что еще интереснее, вместо Бога и Его высшей правды и милости у Пулмана окончательными судьями оказываются злобные, тупые и жестокие гарпии, подобно уголовникам в лагерях, требующие от других заключенных «тиснуть им занятный роман». Тем временем лорд Азриель, еще месяц назад сидевший в одиночном заключении и сбежавший в новый мир, в рекордные сроки выстроил громадный неприступный замок, выкопал под ним многокилометровые подвалы невероятной глубины. Столь же мгновенно он обзавелся помощниками-монстрами (чего стоят одни летающие на ручных стрекозах лилипуты с источающей смертоносный яд петушиной шпорой на пятке) и многотысячными армиями людей со всевозможным оружием и хитроумными машинами. Все это очень напоминает описание карьеры Сарумана из «Властелина колец», но герой Пулмана, конечно, дает фору не только Саруману, но даже и Саурону, которым потребовались долгие годы, чтобы создать свой военный потенциал. В этой неприступной твердыне, среди лязганья гигантских молотов о наковальни и дымящихся потоков расплавленного металла, главнокомандующий Азриель объявляет войну Богу и Царству Небесному, стремясь превратить его в Небесную Республику. С ним вместе, помимо монстров и людей, сражаются ангелы, многие тысячелетия назад восставшие против Бога во главе со своим изначальным вождем – мудрой, доброй и заботливой «Люцифершей» – ангелом женского пола по имени Ксафания. Азриель объявляет войну Богу и Царству Небесному, стремясь превратить его в Небесную Республику Рисунок Пулмана к 3-й части «Тёмных начал» Да, в книге Пулмана ангелы разделены на полы. Они также имеют некие призрачные тела, и, судя по всему, чем к более высокой иерархии принадлежит ангел, тем более плотным является его тело. Пулман верит, что ничего духовного во всем мироздании нет – все существующее материально, но по-разному. Ангелы слабее людей, так как их тела не такие плотные, как наши. С ними можно бороться, и их можно побеждать. Сами по себе ангелы живут очень долго, но не вечно. Они подвержены болезням и старению, их можно ранить или даже убить. Им также присуща сексуальность: они могут совокупляться с людьми, а также и друг с другом. Пулман описывает даже двух ангелов, состоящих в гомосексуальных отношениях. Правда, эти двое, по крайней мере, относятся к противникам Бога и, кроме того, не слишком симпатичные. Можно сказать, что Пулман довольно реалистично (но не очень политкорректно) описывает типичную гомосексуальную пару: капризные, трусливые, мнительные, обидчивые, нерешительные и вечно рефлектирующие самовлюбленные существа, только разве что с крыльями. Впрочем, ангелы со стороны Бога – гораздо хуже. Всем миром правит огненный ангел по имени Метатрон, обычно именуемый просто Регент. Когда-то он был человеком Енохом, но затем Бог взял его на небо и сделал, по всей видимости, тем, кого христиане называют Михаилом. Бог (в книге он называется просто Authority, то есть Начальство, или – еще лучше – Авторитет) тоже является ангелом, но хронологически самым первым. В незапамятные времена он по какой-то случайности появился сам по себе из небытия, а затем, когда стали возникать другие ангелы, соврал, что сотворил их. Со временем он начал стареть, стал называться «Ветхий днями» (миссис Коултер, говоря о старении Бога, ссылается на книгу пророка Даниила (7: 9), где Бог называется этим эпитетом), а к нынешнему времени совсем уже одряхлел, впал в маразм и обессилел. Узурпировавший власть регент Метатрон заточил Бога в хрустальную капсулу, без которой тот давно рассыпался бы на атомы. Но это ему не помогает. Когда, уже после начала военных действий, Метатрон отсылает Авторитета под охраной ангелов-телохранителей из летучей облачной горы, где он давно уже проживал, в безопасное место, происходит инцидент, капсула падает и разбивается, а давно уже впавший в старческое беспамятство «Ветхий днями» бесследно растворяется в атмосфере. Герои романа узнают от ведьм пророчество о Лайре: она должна стать новой Евой, вновь, как и праматерь человечества, пережить искушение, поддавшись которому может спасти весь мир. Церковь также узнает об этом и пытается убить девочку до того, как та впадет в грех. Образы церковников выписаны Пулманом одной черной краской: фанатичные и циничные одновременно, садистски жестокие, но при этом тупые, неповоротливые и неумелые. Непонятно, как таким неудачникам удавалось так долго править миром. Единственный более-менее человечный церковник – это «московитский» поп отец Семён, встреченный Уиллом на крайнем севере. Конечно, он – грязный, бесцеремонный и полуграмотный (правда, при этом каким-то образом отлично говорит по-английски), к тому же беспробудный пьяница. Но, по крайней мере, добродушный, по-своему гостеприимный и не злонамеренный. Образы церковников выписаны Пулманом одной черной краской Разумеется, верховным церковникам, задействовавшим как термоядерное, но при этом наводящееся при помощи симпатической магии оружие, так и киллера-одиночку с винтовкой, не удается убить Лайру. Но пока все это происходит, чтобы выиграть время для находящейся в смертельно опасной ситуации героини, ее неубедительно (с точки зрения правды характеров) раскаявшиеся и воссоединившиеся родители создают диверсионный план. Великая манипуляторша и неистребимая сногсшибательная красавица миссис Коултер покоряет сердце регента Метатрона, который, при всем своем заявленном властолюбии и мудрости, оказывается сластолюбивым и наивным похотливцем, потерявшим разум от обычного женского кокетства. Он спускается в бездну, где лорд Азриель и его бывшая жена жертвенно прыгают на него и в яростной борьбе гибнут вместе с ним в бездонной пропасти. Тем временем Лайра с Уиллом выбираются из гущи боя и попадают в почти идеальный буколистический мир, где в гармонии с природой живут разумные ромбовидные четвероногие существа с хоботом, катающиеся на колесах. Они освоили такой способ передвижения на заре веков по совету мудрого змея, данному их прародительнице: дескать, наденете колеса на ноги – и станете, как боги. Аборигены рассматривают этот разговор со змеем как величайшее благословение жизни всего народа, даровавшее ему способ передвижения, а с ним свободу и творчество. Их повседневная жизнь напоминает идеализированные описания быта американских индейцев – мудрых и наивных одновременно, идеально поддерживающих экологический баланс, но невинно страдающих от последствий деятельности белых колонизаторов. В этом мире уставших и израненных детей поджидает ранее попавшая туда и уже освоившаяся на месте доктор Мэлоун. Четвероногие колесные сообщают ей, что во вселенной происходит катастрофа: по неясным причинам, скорее всего связанным с техногенным развитием человечества, из мира улетает разумная пыль, а вместе с ней – жизнь, радость и надежда на эволюционное развитие. Более того, в мире, где живут бедные невинные аборигены, от недостатка пыли стали вымирать гигантские деревья, производящие колеса, и симпатичные четвероногие разумные существа оказались перед риском лишиться средства передвижения, без которого они долго не протянут. Мэри Мэлоун, которой в новой драме искупления уготована роль змея (о чем ей заблаговременно сообщают ангелы из партии Ксафании), подробно рассказывает двум подросткам о том, как она, молодая монахиня, заглядевшись на научном конгрессе на коллегу-итальянца, впала в блудный грех, который привел ее к восстанию против Бога, после чего она утратила веру и выкинула свой крест в море. Фактически она излагает им историю религиозного обращения, но только с обратным знаком. Своим рассказом доктор Мэлоун растлевает детей, пробуждая у 12-летних подростков сексуальную страсть, и они, уединившись, в тот же вечер совокупляются. Так совершается новое грехопадение, мир обогащается, пыль остается в нем и начинает щедро опылять все существующее, а с ней появляется смысл жизни, рождается надежда и воцаряются свобода с творческим развитием и прогрессом. Армии погибшего лорда Азриэля побеждают полчища Царства Небесного. Бога больше нет, начинает строиться Небесная Республика, церковь унижена и ослаблена, во вселенной теоретически воцаряются мир и гармония. «Теоретически» – так как только что происшедшая великая драма остается незамеченной в мирах двух главных героев. Хотя внешне там все остается по-прежнему. Доктор Мэлоун, бывшая монахиня, пробуждает у 12-летних подростков сексуальную страсть, и они, уединившись, совокупляются Однако юные любовники должны расстаться: жизнь вне своего мира истощает демонов, что чревато ранней смертью для их хозяев. Теперь перед преждевременно повзрослевшими подростками стоит великая задача: каждый из них в своей родной вселенной должен проповедовать новую веру: о том, что уготованное злым, но теперь уже несуществующим Богом жалкое посмертное существование можно преодолеть и раствориться в блаженном небытии, распавшись на атомы, которые станут частью окружающей природы. Для этого нужно так прожить жизнь, чтобы было о чем рассказать жадным до интересненького гарпиям. Такое впечатление, что англичанин Пулман каким-то образом ознакомился с навязшей в зубах у всех бывших советских школьников цитатой из коммуниста Николая Островского: «Самое дорогое у человека – это жизнь. Она дается ему один раз, и прожить ее надо так, чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы, чтобы не жег позор за подленькое и мелочное прошлое, чтобы, умирая, смог сказать: вся жизнь и все силы были отданы самому прекрасному в мире – борьбе за освобождение человечества». Герои книги Пулмана ставят перед собой ровно такую задачу. Только освобождение человечества, которому они посвящают свою жизнь, не социальное, а метафизическое, но такое же революционное. Впрочем, хрен редьки не слаще, и небытие остается небытием, как его ни идеализируй. Выводы Кадр из фильма «Золотой компас». Позади героя православные царские врата Мы видим, что автор хоть и характеризует себя как атеиста, на самом деле готов поверить во что угодно, кроме, разумеется, Христа, Который, кстати, ни разу не упоминается на страницах его книги. Даже когда христианская монахиня рассказывает о своей любви к Богу, она не называет Того, в имени Которого заключается сущность ее веры. Даже ранняя христианская мученица, заявившая в царстве мертвых, что ее обманули и что она напрасно пожертвовала своей молодой цветущей жизнью, не говорит, за Кого она претерпела мучения и пошла на смерть. Неверующий Пулман составил свое насквозь оккультное мировоззрение из обрывков древнегреческих мифов, гностицизма, современного шаманизма, викканства, симпатической магии и неоязычества, а также мормонизма, мунизма и учений прочих сект. Но стержень его фанатичной веры – люциферианство, выражающее себя в яростной ненависти к христианству. Как мы видим даже из моего весьма щадящего пересказа, в своей войне против Христа и Его Церкви Пулман доходит до крайних, чудовищных степеней богохульства. Хотя его книги и анонсируются как детская литература, они не только кощунственны, но и глубоко развратны, так что детей нужно ограждать от них, как от порнографии и матерщины. Интересно, что сам Пулман требует отменить все возрастные ограничения для литературной, кино- и аудиопродукции и позволить детям любого возраста читать, смотреть и слушать все, что им заблагорассудится. Говорят, что Филипп Пулман – примерный семьянин. Но эти его требования, вкупе с реализованными в трилогии болезненными педофильскими фантазиями, выказывают всю глубокую латентную извращенность ума бывшего детского учителя, ставшего модным писателем. Впрочем, закон духовной жизни остается непреложным: духовный блуд неизбежно перетекает в блуд физический, даже если в данном случае он происходит только в отравленном ненавистью ко Христу уме писателя. Вернемся к названию книги: «Его темные материи». Кто же этот «он», чьи темные материи пересказывает Пулман? Сама пухлая (1018 стр.) трилогия не отвечает на этот вопрос. Но если мы вспомним, что сам писатель открыто называет себя принадлежащим к партии дьявола, то ответ напрашивается сам собой. Пулман пишет «евангелие от Люцифера», воплощая в литературный замысел всю ненависть к Богу того, кто вдохновил его на создание эпопеи. Однако во всех богоборческих построениях Пулмана есть и убийственный для него комизм. Он яростно выступает против любой организованной религии, прикладывает невероятные усилия, чтобы развенчать и уничтожить ненавидимое им христианство, но при этом описывает механизм создания на его месте новой религии. Лайра и Уилл должны в течение всей своей земной жизни – каждый в своем мире – проповедовать новую веру, несущую людям конечное избавление. Очевидно, что в одиночку они не смогут этого сделать: им понадобятся ученики и последователи, которые будут рассказывать об их подвигах в разных мирах, нисхождении в царство мертвых и так далее. Но основатели новой религии – не вечны, их жизнь рано или поздно подойдет к концу, а значит, их ученики должны будут написать книги с главным содержанием их «благовестия», то есть своего рода «евангелия» от Уилла и Лайры. Возможно, при издании это «евангелие», как самую важную для его последователей книгу, переплетут в кожаный переплет, а текст наберут в два столбца и разобьют на главы и стихи. Возможно, адепты новой религии вскоре захотят начать отмечать тот день, когда дети вывели мертвых из подземного царства. Четвероногие аборигены из буколистического мира сообщили, что соорудят святилище в том месте, где бесконечный поток мертвых выходит на волю, чтобы совершить эвтаназию и блаженно раствориться в небытии. Наверное, позже должны будут появиться святилища и в других местах. В общем, за что Пулман боролся, на то он и напоролся… И еще один важный аспект. В параллельном мире, в котором живет Лайра, всё заметно отличается от нашего мира. В Оксфорде располагаются не те университеты, что у нас, литературу и науку создавали другие писатели и ученые, многие страны и народы имеют иные наименования, Англия является полуостровом, соединяющимся с Голландией, «цыганты», в отличие от наших сухопутных цыган с их кибитками, кочуют по воде и живут на баржах и кораблях. Даже шоколад, марципан и электричество называются иначе. Церковь тоже другая с другой историей и другим названием. Но при этом Библия – наиболее яростно ненавидимая Пулманом книга – та же самая. И никуда Пулману от нее не деться. Этот факт лучше всего иллюстрирует тщетность деструктивных усилий очередного очарованного сатаной богоборца. Александр Дворкин
    2 points
  21. Теология процветания в действии. Обратите внимание на фразу в самом конце (я выделил ее красным). Семинар "Деньги? По-Библейски!" 11-13 марта | г.Оренбург Телефон для регистрации: +7 хххххххххххххххх E-mail для регистрации: ххххххх@хххххххххххххх.ru Подробнее на странице семинара В сфере финансов, многие верующие люди пережили "преображение ума". Вот только в чем дилемма: При том, что мы убеждены, что мы знаем, что Писание говорит об отношении к деньгам, по факту, на поверку, оказывается, что мы не знаем Божьего плана на деньги, как глобально, так и в наших жизнях. В качестве примера, всего несколько вопросов: Знаете ли вы, что деньги - это не материальное понятие, а духовное? Знаете ли вы, что Иисус говорил про деньги больше, чем на какую-либо другую тему? Знаете ли вы, почему Бог часто дает нам обетование "обогатить" нас, но в Библии трудно найти добрые слова в адрес богатых людей? Знаете ли вы, почему многие верующие не могут называться "детьми Авраама", и как это связано с деньгами? Знаете ли вы, как деньги связаны с нашей верностью Царству Божьему? Это все написано в Писании, как говорится "русским по белому", но мало кто знает ответы на эти вопросы, и, поверьте, они имеют самое прямое отношение к нашей вере и хождению в Боге. Поэтому есть смысл еще раз пересмотреть, к чему был обновлен наш ум? Чаше всего, в вопросе финансов, мы всего лишь сменили одно светское (если не языческое) убеждение на противоположное. Хотя оно и противоположное, оно такое же светское, такое же языческое - и имеет мало основания в Писании. 15 лет исследования Писания именно на тему финансов привели к появлению семинара, в котором мы будем исследовать много стихов из Библии; разбирать основы богословия и истолкования Писания; рассматривать исторический и культурный контекст, чтобы преобразиться обновлением ума именно по Писанию! За эти годы мы служили материалами этого семинара в 14 странах, 318 городах, более 400 церквях и теперь мы едем в Оренбург! Смело можно говорить: Вы такого семинара еще не слышали! Даты семинара: 11, 12 и 13 марта Мы с вами рассмотрим, почему в Библии более 2000 стихов говорят о деньгах, и как это связано с нашей верой. Рассмотрим, какие практические советы дает нам Писание о деньгах, и как это комментируют еврейские раввины. Мы разберем План Иоиля о наших финансах. Рассмотрим, какой финансовый урок дает нам Книга Судей. Разберемся, почему десятина не может быть первым снопом, и как на самом деле относиться к ней в Новом Завете. Узнаем, что Писание говорит о финансовых кризисах, их причинах и нашем поведении в это время. Узнаем, чем отличаются обычный бюджет для семьи и бюджет для семьи верующего человека, и многое другое... Семинар будет проходить в Оренбурге по адресу, который вам сообщат дополнительно при регистрации Семинар проводит Виктор Боженко, служение "Успех в Боге" Участие платное. Регистрация обязательна. Регистрацией занимается администратор семинара Оксана Христева. Подробнее на странице семинара Телефон для регистрации: +7 хххххххххххх E-mail для регистрации: хххххх@ххххххххххх.ru
    2 points
  22. Дорогие о Господе друзья и коллеги! Я хочу пожелать вам всем счастливого и плодотворного Нового Года и радостного Рождества Христова! Прошедший год выдался очень непростым и волнительным, но все же весьма продуктивным. Слава Богу, несмотря на все трудности, он все же принес много радости и удовлетворения от той работы, которой мы все занимаемся. Думаю, радостные события происходили и в жизни каждого из вас. Через день наступит новый год того летоисчисления, которое мы отсчитываем от самого важного события всей истории – от Боговоплощения. С этого момента Он ближе к человечеству – и к каждому из нас – чем когда-либо. Будем же надеяться, что и новый год мы проведем в единстве с Ним, в согласии с Ним, в причастии Ему – нашему Богу и Спасителю. И это, несомненно, станет самой большой радостью, которую мы можем испытывать в этом мире, и которая в мире грядущем может лишь возрастать «от славы к славе». «Рождество Твое Христе Боже наш, возсия мирови свет разума: в нем бо звездам служащии, звездою учахуся, Тебе кланятися Солнцу правды, и Тебе ведети с высоты Востока: Господи слава Тебе!» «Дева днесь Пресущественнаго раждает, и земля вертеп Неприступному приносит: ангели с пастырьми славословят, волсви же со звездою путешествуют: нас бо ради родися Oтроча младо, Превечный Бог!» Христос Раждается! Славите Его! С любовью о новорожденном Богомладенце, Александр Дворкин
    2 points
  23. Вот: Dear Mr. Dvorkin, We write to you on behalf of the Hindu American Foundation (HAF), a human rights organization which provides a voice for the more than 3 million Hindus living in the United States, as well as for Hindus around the world persecuted on the basis of their religion. We are deeply concerned over the harassment in Russia of popular Hindu spiritual figure Shri Prakash Ji, Shri Prakash Ji’s family, and members of Shri Prakash Dham - The Center for Conservation of Indian Culture, by members of the Expert Religious Studies Council (ERSC), as well as by Russian government officials. This harassment is the latest in a pattern of assaults on Hindu institutions and Hindus in Russia by ERSC. In 2011, for example, ERSC tried to ban the Bhagavad Gita (one of Hinduism’s most sacred texts) claiming that is was seditious literature. The campaign failed due to pressure from the international community, including the governments of the United States and India. In light of this continued harassment against Hindu institutions and Hindus in Russia, Members of the United States Congress recently sent letters to the US Commission on International Religious Freedom, a governmental body, to investigate the religious freedom violations that Hindus are facing in your country. Hinduism is the oldest major religion and the world’s third-largest today, with roughly 1.1 billion adherents. Hindus are the majority of the population in India, Nepal, and Mauritius, with large minority populations in many more countries on every continent. Hinduism is a non-proselytizing and pluralistic faith. Hindus in Russia do not seek to convert the Russian people, or threaten their traditions or religious institutions. Shri Prakash Dham is peacefully serving the spiritual needs of its congregants. It serves Russian society by acting on the core Hindu principles of selfless service, non-harming, and devotion to God. Shri Prakash Ji and his institution maintain positive relations with members of the Russian government and Parliament. Members of both have spoken in favor of his work and mission. We request ERSC immediately cease from targeting, threatening, and harassing Shri Prakash Ji and his family, his institution, and his congregants. Should the ERSC fail to stop this harassment, HAF will be forced to engage the government of the United States to take action. Such action would include banning members or affiliates of ERSC from entering the United States, under the International Religious Freedom Act of 1998. HAF will pursue similar measures to censure ERSC activities with the government of India and the United Nations. Sincerely, Suhag A. Shukla, Esq. Samir Kalra, Esq. Executive Director and Legal Counsel Managing Director Screen Shot 2016-08-23 at 7.01.19 PM.png Jay Kansara Director of Government Relations Могу только добавить, что такой организации, на которую грозятся пожаловаться правительству США эти клоуны (Экспертный совет религиоведческих исследований) не существует. Так что, ветер в спину, друзья!
    1 point
  24. Заявление А. Л. Дворкина относительно дела Н. В. Каклюгина - 23.10.19 Год назад полицией Ростова-на-Дону был задержан и помещен под стражу краснодарский психиатр Николай Каклюгин. Ему было предъявлено обвинение в хранении и покушении на сбыт наркотиков в особо крупном размере. Я не был другом, единомышленником или соратником Каклюгина, не разделял его убеждений и не приветствовал многих методов его работы. Более того, примерно за год до ареста Каклюгина я прекратил всякое общение (личное и публичное) с ним. Тем не менее, вне зависимости от моего отношения к личности и деятельности Николая Каклюгина, я не могу не высказать своего отношения к тому беззаконию, которому он подвергается в данный момент. И мои неприязненные отношения с ним являются лучшей гарантией нелицеприятности моей оценки того, что сейчас с ним происходит. Исходя из того, что я знаю, все выглядит так, что наркотики ему подбросили при аресте, возбужденное против него дело представляется сфабрикованным, а доказательства следствия не выдерживают серьезной проверки. Отслеживающие течение расследования дела юристы сообщают о массе нарушений: Материалы уголовного дела, возбужденного против него, дают основания подозревать правоохранителей в фабрикации доказательств: на пакетах с наркотическим зельем и внутри них нет отпечатков пальцев и следов его ДНК, в его ноутбуке отсутствуют данные о его связях с поставщиками и потребителями наркотиков, его телефон был похищен лицами, проводившими его задержание, а органами следствия не был организован осмотр и фиксация этого важного вещественного доказательства в уголовных делах, связанных с незаконным наркооборотом. Следователи не стали проводить обыски в месте его проживания, хотя обычно это следственное действие позволяет выявить следы наркотика, весы, являющиеся неопровержимыми уликами преступной деятельности. В деле отсутствуют данные оперативно-розыскной деятельности, предшествующие задержанию («прослушивание телефонных переговоров», «наведение справок», «наблюдение», получение информации от негласных источников и т.п.) и свидетельствующие о преступной деятельности. В уголовном деле присутствуют подтасовки, заменялись листы уже после окончания расследования. В ходе расследования следователем допускались изуверские способы получения подписи под документами, когда Николай Каклюгин по состоянию здоровья не мог давать показания, что засвидетельствовано медицинскими работниками СИЗО-3 ГУФСИН России по РО, однако органы прокуратуры не реагировали на многочисленные нарушения, допущенные в ходе следственных действий, отраженные в жалобах адвокатов. Нет реакции надзирающих органов и на грубое нарушение прав подследственного Николая Каклюгина, когда его, терапевтического больного, поместили в палату психоневрологического отделения областной тюремной больницы, отобрав ранее прописанные лекарства. Николаю Каклюгину было трижды отказано в его посещении священником для Причастия. Несмотря на ходатайство многих людей, Каклюгину не была изменена мера пресечения с заключения Николая Каклюгина под стражей на домашний арест. В ходе предварительного расследования ростовскими следователями были блокированы ходатайства адвокатов, направленные на поиск истинных владельцев наркотиков и лиц, способствующих незаконному осуждению Николая Каклюгина. Затем эта ситуация повторилась на судебном заседании, когда судья отклонил сразу 9 ходатайств представителей защиты. Все вышеперечисленное внушает серьезные опасения и ставит под вопрос независимость и объективность расследования. Я очень надеюсь на то, что Ростовский суд обратит внимание на эти вопиющие нарушения прав подследственного Н. Каклюгина, на то, что он оценит незаконные методы собирания доказательств его вины, обратит внимание на многочисленные нарушения и вынесет действительно правосудное, честное и справедливое решение, а законность и право в данном случае восторжествуют. Александр Дворкин, Президент РАЦИРС (Российская Ассоциация центров по изучению религий и сект) 23.10.2019 г. https://iriney.ru/main/obyavleniya/zayavlenie-a.-l.-dvorkina-otnositelno-dela-n.-v.-kaklyugina.html
    1 point
  25. Доброго Всем дня! попал сюда по поиску по фамилии Агеев! но оказалось что у нас другой сектант Агеев Вячеслав.... Дело в том что к моему клиенту заселились и выживают его Руководители Малой религиозной группы Агеев Вячеслав и Его супруга Агеева Алена... к РПЦ не имеют отношения Все очень просто они купили себе комнату и выживают человека который прожил в этой коммуналке с рождения довели его до того что соседи предоставили ему жилье так как находиться там не возможно. Их религиозная группа находится прямо в коммунальной комнате туда ходят люди водят больных детей, а Агеев якобы их лечит. Проживать там стало не возможно Юридически в таких вопросах они подкованы ведут себя уверенно... имеют знакомства в суде подскажите как бороться с этой нечистью..... Помимо того что они проводят службы молебны и песнопения они якобы делают ремонт полтора года что бы не дать возможность проживать второму собственнику в данной квартире..... Я буду в этом блоге описывать происходящее в данной квартире ПРОСИМ ПОМОЩИ СОВЕТА ХОТЬ ЧТО ТО !!!!!!!!!!!
    1 point
  26. Здравствуйте, мистер Хиггинс! Александр Дворкин: Открытое письмо московскому корреспонденту Нью-Йорк Таймс Эндрю Хиггинсу - 03.05.17 Чуть больше месяца назад Вы позвонили мне по мобильному телефону и попросили прокомментировать действия Министерства юстиции, потребовавшего ликвидации организации «Свидетелей Иеговы» в России. Я согласился, выдвинув единственное условие: иметь возможность вычитать мои слова перед публикацией, чтобы быть уверенным, что их никто не исказит. Вы согласились на это условие с большой неохотой, сказав, что в Вашей газете это не принято, и никто таких требований не выдвигает, но, если я считаю, что это необходимо, так и быть, цитаты мне пошлют. Мы прообщались с Вами более часа (Вы предусмотрительно звонили с редакционного телефона), в течение которого я рассказал Вам о многих человеконенавистнических практиках секты «Свидетелей Иеговы», об эксплуатации адептов, о нарушении их прав, о жизнях (в том числе детских), потерянных из-за отказа в переливании крови, о массовых случаях надругательства над малолетними (в т. числе и в США) и в укрывательстве сектой этих преступлений, о неусыпном контроле и тоталитаризме внутри секты, о разрушенных семьях, об отрицании «СИ» принципов демократического государства, в котором существует секта (но при этом требовании пользоваться всеми правами и привилегиями демократии) и т. д. Сказал, что считаю рядовых членов организации жертвами, которые не должны нести ответственности за нарушения, которые заставляет их совершать секта. По-моему, ответственность за подобные дела должна нести, в первую очередь сама организация и ее руководители. Рассказал об агрессивном прозелитизме «Свидетелей Иеговы» и о том, как они своими грубыми и оскорбительными нападками на Православие и традиционное христианство в нашей стране сознательно и расчетливо провоцируют религиозную рознь. С большим удивлением я узнал, что Вы – представитель «объективной журналистики» – даже не планировали пообщаться с бывшими членами секты и снабдил Вас контактом одного из покинувших «Свидетелей Иеговы» людей, с которым Вы также, как я узнал, поговорили. Я также четко и ясно информировал Вас, что Русская Православная Церковь не имеет никакого отношения в процессу против «СИ», инициированного Министерством Юстиции. Примерно через неделю Вы прислали мне мои цитаты. Из более, чем часового разговора остались два с половиной кратких абзаца: Александр Дворкин, зампред Совета религиозных экспертов Минюста и бывший православный священник сказал, что не поддерживает уголовное преследование рядовых «Свидетелей Иеговы» за веру в то, что они видят как истинный путь. «Если вы исповедуете какую-нибудь религию, естественно, вы считаете ее единственно истинной». Но, назвав «Свидетелей Иеговы» «тоталитарной сектой», он заявил, что «организация должна ответить» по антиэкстремистскому закону за продвижение взглядов, которые, по его словам, изолируют членов организации от общества и за то, что запрет на переливание крови «ставит под угрозу их жизни». «Они не приехали в страну без традиций, но в страну с богатой православной христианской традицией» – добавил г-н Дворкин. Я написал Вам в ответ и попросил, во-первых, убрать неизвестно откуда взявшуюся ложную информацию, что я – бывший православный священник, во-вторых, добавить, что я профессор ПСТГУ, а в-третьих корректно изложить мои взгляды на проблему «СИ», которые я суммировал в нескольких словах. На этом наша переписка с Вами закончилась. Уже задним числом я узнал, что Ваша статья вышла 4 апреля. Сказать, что я был разочарован, наверное, я не смогу. Примерно этого я ожидал. Но все же я надеялся на лучшее: ведь не зря же я так долго общался с Вами? Г-н Хиггинс, я прожил в США почти 15 лет – с начала 1977 по конец 1991 г. В ту пору я часто читал «Нью-Йорк Таймс» и очень любил эту газету. Она казалась мне образцом честной и корректной журналистики: интересные статьи, всегда объективное отношение автора к материалу, всегда представлены две стороны, всегда озвучены альтернативные точки зрения на события. Не со всем я соглашался, но не уважать редакционную политику объективности я не мог. Той «Нью-Йорк Таймс», увы, уже давно нет. Много лет назад материалы в Вашей газете утратили былую объективность и выражают ту единственную точку зрения, которая, очевидно, предписывается сверху всем ведущим СМИ США. Я далек от конспирологии, но коль скоро ни одно из ведущих СМИ не высказывает даже тени альтернативной точки зрения по важнейшим вопросам внутренней и внешней политики США, поневоле заподозришь присутствие направляющей руки свыше. Теперь все СМИ хором высказывают одну и ту же точку зрения. Прямо как в старом советском анекдоте: «- Почему в СССР две главные газеты – «Правда» и «Известия»? – Потому что в «Правде» нет известий, а в «Известиях» нет правды». Сегодня то же самое можно сказать о всех ведущих американских СМИ. Былая американская свобода прессы обернулась жестким диктатом и контролем информации. Но в Вашей статье, г-н Хиггинс не соблюдена даже видимость объективности. Повествуя о событии, Вы вообще практически не предоставляете слово другой стороне. Описывая ситуацию в России со «Свидетелями Иеговы», Вы не обращаетесь за комментариями к Минюсту, и Вы даже полностью исключили тот куцый комментарий, который Вы выжали из часового разговора со мной. Вы лишь кратко упомянули того бывшего члена секты, которого я Вам рекомендовал, но при этом грубо исказили его позицию, выставив его практически сторонником секты. Зато Вы обильно цитируете двух функционеров секты «Свидетели Иеговы» и трех известных сектозащитников. Все они, естественно, говорят в унисон. Итак, пять против одного (позицию которого Вы исказили до неузнаваемости). Вы называете это честным журнализмом? Мистер Хиггинс, я понимаю, что Вы никогда не откажетесь от теплого места корреспондента знаменитой «Нью-Йорк Таймс» в Москве. А значит, Вы для собственного душевного спокойствия будете делать все, чтобы убедить себя в собственной моральной правоте. Но все же, очень надеюсь, что после этого моего письма у Вас хоть иногда будут возникать сомнения: честно ли и нравственно ли грубо искажать правду и принципы свободной журналистики, которые Вы когда-то обязались соблюдать, в угоду тем заказчикам, которые сегодня определяют позицию всех ведущих СМИ США? Признайте, что Вы – давно уже не журналист, а пропагандист и агитатор, который вольно или невольно занимается манипуляцией общественного мнения. По крайней мере, это будет честно. Александр Дворкин,Профессор ПСТГУ
    1 point
  27. РЕШЕНИЕ ВЫБОРГСКОГО СУДА О ПРИЗНАНИИ ЭКСТРЕМИСТСКИМ МАТЕРИАЛОМ «ПЕРЕВОДА НОВОГО МИРА» – ГРОМАДНАЯ ОШИБКА - 21.08.17 Мнение проф. Александра Дворкина 17 августа 2017 г. Выборгский суд признал экстремистским материалом изготовленный сектой «Свидетели Иеговы» перевод Библии под названием «Священное Писание — Перевод нового мира». Я думаю, меня мало кто может заподозрить в симпатии к тоталитарной секте «Свидетели Иеговы», с которой, как и с другими подобными ей сектами, я борюсь уже на протяжении 25 лет. И, тем не менее, я считаю решение Выборгского суда непродуманным, ошибочным и чрезвычайно вредным. В отношении иеговистского «Перевода нового мира» можно (и нужно) сказать много чего нелестного. Этот перевод ошибочный, научно несостоятельный, грубо искажающий ключевые места Священного Писания, предвзятый, идеологизированный, некомпетентный, полный подтасовок и т. д. и т. п. Но он – не экстремистский! И это все же перевод Библии, хоть и искаженный. А Библия, как ее не искажай, не может быть экстремистской, что очевидно как здравому смыслу, так и подтверждено законом нашей страны. Экстремистскими могут быть современные комментарии и толкования к Библии, равно как и к другой древней священной книге. Думаю, среди обилия иеговистской литературы можно найти экстремистские толкования Священного Писания (возможно, они есть и среди тех их публикаций, которые наши суды уже признали экстремистскими). Подозреваю, экстремистские комментарии к Библии найдутся в другом малокомпетентном самодельном переводе Нового Завета – «Восстановительном переводе» главы секты «Местная Церковь» Уитнесса Ли. Мне кажется, что весьма много экстремистских высказываний можно найти в комментариях к древнему литературному памятнику «Бхагавадгита», сделанных основателем секты «Общество сознания Кришны» Прабхупадой в его издании «Бхагавад Гита как она есть». То же самое можно сказать и о некоторых других современных комментариях к древним священным текстам разных религий. Ни один из них не застрахован от манипуляторов, которые пожелают использовать их авторитет в своих экстремистских целях. Но речь идет о комментариях, а не о самом тексте, как бы он не был искажен. Переводы могут быть разными – точными и не очень, буквальными и иносказательными, верными и ошибочными и т. д. Ученые специалисты – лингвисты и историки, филологи и богословы – обсуждают их, устраняют те или иные неточности, критикуют подлоги и передергивания смысла. Но не дело государству встревать в эту полемику. Не дело государству, в лице своих не слишком компетентных в языкознании, теологии и религиоведении чиновников выносить решение, какой перевод правильный, а какой – нет, какая вера истинная, а какая нет. Тем более, когда речь идет о государстве, конституция которого провозглашает его религиозную нейтральность. Выборгский суд вольно или невольно слишком близко подошел к этой чрезвычайно опасной черте. И, кстати говоря, сразу же вляпался в весьма грубую богословскую ошибку. Вот изложение одного эпизода судебной полемики, опубликованное в иеговистском источнике: Анализируя доводы Крюковой о том, что в «Перевод нового мира» будто бы внесены изменения так, чтобы тексты опровергали учение о Троице (о том, что Бог и Христос — это одна и та же личность), Новаков зачитывает текст из Иоанна 8:18 в Синодальном переводе. Он обращает внимание, что данный текст будет особенно понятен юристам и суду, поскольку в нем делается отсылка к израильскому закону, в котором было положение о том, что в суде могли иметь силу только показания двоих свидетелей. В этой связи Иисус говорит в данном тексте: «Я Сам свидетельствую о Себе, и свидетельствует о Мне Отец, пославший Меня». Если бы Бог и Христос были одной личностью, как это сформулировано в доктрине о Троице, то это был бы только один свидетель, которого по израильскому закону было бы недостаточно. Но Христос говорит как раз таки о том, что Бог и Христос — это два свидетеля, а значит, их свидетельство имеет юридическую силу. Данный текст свидетельствует о том, что учение о Троице опровергает Библия в Синодальном переводе, а не «Перевод нового мира» (https://www.jw-russia.org/pages/17081610-203.html). Так и осталось в протоколах суда, решившего определить, какое учение о Троице истинное, что православные, оказывается, верят, что Бог Отец и Бог Сын – одно Лицо. То есть не было у нас ни Первого ни Второго Вселенских соборов ясно и четко провозгласивших тринитарное учение Православной Церкви о единой сущности трех Лиц Святой Троицы! А ведь следующий суд может использовать эти материалы, а там, того и глядишь, признают экстремистскими оросы этих соборов! Переводов Священного Писания на русский язык уже немало. А будет еще больше. И среди них всегда найдутся те, которые окажутся неудовлетворительными. Но и на самый точный перевод тоже можно написать жалобу, что он не нравится какому-нибудь гражданину, привыкшему к другому словосочетанию в том или ином библейском стихе, а теперь глубоко оскорбленного в своих религиозных чувствах. И что, суд опять будет разбирать, какой перевод ближе к оригиналу? В июле 2017 г. Верховный Суд РФ ликвидировал в нашей стране религиозную организацию «Свидетели Иеговы» и конфисковал ее собственность. Все! В России больше такой организации нет. Секта утратила значительную часть возможностей воздействия на своих членов. Ей теперь станет намного сложнее собирать на них досье и контролировать каждый аспект их жизни. Возможность прохождения финансовых потоков по сектантским каналам также теперь сведена к минимуму. Представительские функции через использования объектов недвижимости утрачены. Возможности вербовки в значительной степени сокращены. Теперь приток новых членов сойдет на нет, а отток старых с каждым месяцем будет увеличиваться. Этому процессу нужно только не мешать. Мы не можем запретить людям верить, во что они хотят, как бы мы не сожалели об абсурдности той или иной веры. Но право человека самому делать религиозный выбор отменить не может никто. Теперь секте предоставлена уникальная возможность – доказать, что все ее адепты, действительно сами сделали свой выбор – без психологического воздействия и давления организации. Я убежден, что доказать это она не сможет. Пусть попробует собирать адептов в малых группах на частных квартирах, объяснять веру своими словами без методичек и контроля бруклинского центра, существовать без финансовых сборов и вливаний из США и т. д. Думаю, этот эксперимент закончится громким крахом для «Свидетелей Иеговы». Их только нужно оставить в покое. А нам нужно просто набраться терпения и подождать, а также всегда быть готовыми помочь тем, кто задумывается о выходе из секты. Увы, наши северо-западные правоохранители, решив дополнительно обострить обстановку, похоже проявили рвение не по разуму. Признав «Перевод нового мира» экстремистским материалом, Выборгский суд фактически дезавуировал само понятие экстремизма, лишив конкретный термин какого-либо смысла. Таким образом, он, вольно или невольно обессмыслил и все предыдущие решения судов с подобными формулировками. Это решение играет на руку секте «Свидетелей Иеговы», как и другим сектам и сообществам, признанным экстремистскими ранее, или которые могут быть признаны экстремистскими в будущем. Оно наносит громадные имиджевые потери нашей стране и, боюсь, может запустить цепь еще более бессмысленных решений в дальнейшем. Свежий новостной повод для всех наших недругов подан – теперь можно опять кричать о «религиозных гонениях» в современной России, о запрете на веру, о жестокости закона и т. д. Можно сказать, что решение Выборгского суда – подарок для всех, кому наша страна – как кость в горле. Остается надеяться, что следующая судебная инстанция проявит мудрость и здравый смысл и опровергнет это решение. А. Л. Дворкин, Президент РАЦИРС http://iriney.ru/dolgozhiteli/«svideteli-iegovyi»/novosti-o-svidetelyax-iegovyi/2017-g.-novosti-o-«svidetelyax-iegovyi»/reshenie-vyiborgskogo-suda-–-gromadnaya-oshibka.html
    1 point
  28. Нет худа без добра: сегодняшний ураган полностью разрушил "пирамиду Голода" на Новорижском шоссе. Не помогла ей "накопленная энергетика", якобы творящая чудеса, о которой заливал направо и налево ее строитель-оккультист.
    1 point
  29. Вчера видел целый десант кришнаитов (человека 4) в метро на Таганской: опять торговля книгами под видом сбора пожертвований. Начинают очередное предновогоднее активное попрошайничество. Обратите внимание: в метро они давно не рисковали спускаться - все же нарушение закона. Но тут и полиция в 20 шагах стояла, но, говорят, ничего не можем сделать: дескать мы их гоним, а они не уходят. Наверное, кришнюки что-то им отстегнули. Прошу всех москвичей не проходить мимо.
    1 point
  30. Какая разница? Самому старому пятидесятничеству еще не исполнилось и ста лет. В исторической перспективе, в сравнении с настоящими религиями это не просто НЕО образование, это вообще новорожденная секта. И попробуйте найти просто пятидесятников, нет уже таких, все занимаются гласолалями, все трясутся в припадках, все занимаются исцелениями, все помрачены позитивным мышлением. Ныне нет никакой разницы между пятидесятниками и неопятидесятниками. Я бы предложил применять к нонешним харизматикам-пятидесятникам приставку УЛЬТРА, УЛЬТРА-пятидесятники. Эдакие пятидесятники радикалы. А большинству радикалов не чужд экстремизм! Они же не просто свою харизму исповедуют, они не много ни мало намерены "евангелезировать" православную Русь! Можно было бы сказать "яйца курицу" "евангелизируют", но.... это же не яйца, это даже еще не яйцеклетка. Так... американо-скандинавский вирус ветром надуло. Сладкая радикальная парочка:
    1 point
  31. На РЕН-ТВ недавно вышел материал про секты (Самые шокирующие гипотезы, 11.11.2015 https://www.youtube.com/watch?v=zoqzMVlkMP4 ), в котором участвовали многие наши коллеги (в том числе и я). Передача оказалась кошмарной - вместе с нормальными фактами и комментариями в ней помещено множество искажений фактов, неверных сведений, а то и просто лжи. В числе специалистов-комментаторов - очевидные шарлатанистые оккультисты, к тому же дремуче невежественные (вот данные двух из них: http://www.msk.kp.ru/daily/26325.4/3206817/,http://nostradamiana.astrologer.ru/index_rus.html, http://rusimperia.info/catalog/433.html). В результате в передаче наврали про мормонов, сказали чушь про сайентологов, перепутали Мэнсона с "Семьей", вновь начали гнать протухшую конспирологию про убийства в Джонстауне американскими спецслужбами и даже про какую-то "вакуумную бомбу" в Уэйко и т. д. При этом подставили всех нас, так как выставили единомышленниками с невежественными и некомпетентными людьми, к тому же проповедующими оккультные взгляды. Который из них мордатый с романтическим западным именем - вообще член каких-то квазимансонских лож (см. ссылки). Такие передачи фактически приносят негативный эффект, так как подмешанная к правде ложь делает правду абсолютно недостоверной. Иногда бывает, что нас приглашают участвовать в ток-шоу, где присутствуют и оккультисты и сектанты. Но ситуация в ток-шоу - другая. Там я говорю и всем понятно что я выражаю только свою точку зрения. А тут, в результате нарезки и перемешивания цитат каждый как бы продолжает мысль другого. Более ни в каких аналитических программах РЕН-ТВ (кстати, как оказалось, известной своим оккультизмом - я живу без телевизора и не подозревал об этом) я участвовать не буду, что рекомендую и всем коллегам и единомышленникам.
    1 point
  32. «Без интернета — благодать» Православные активисты о том, почему людей надо засовывать в микроволновки Изображение: Sandro Vannini / Corbis / East News В гостинице «Салют» в субботу, 30 января, прошла конференция «Святое православие против антихристовой глобализации. Духовная брань продолжается». Мероприятие провело движение «За Русь Святую, за будущее детей». Еще за полчаса до начала официальной части конференции, перед столами со всевозможными листовками и книгами толпилась пара десятков посетителей, в большинстве своем женщины глубоко за сорок, в платках и длинных юбках. На этом фоне ярким пятном выделялись менее религиозные гости. Они вызывали у публики живой интерес, а в некоторых случаях даже настороженность. Так, в корреспонденте «Ленты.ру» один из собравшихся распознал коварного шпиона. Впрочем, мужчина сразу же признал, что люди «должны знать правду», и после этого быстро ретировался. Наиболее востребованным был стол с кипами всевозможных петиций в адрес патриарха Кирилла. Здесь молодой человек с внешностью опричника, закутанный в тулуп, предлагал выступить за отмену СНИЛС, против содомии и страховой медицины. «Как вы узнаете, что чиновник православный? Пусть крестом подписывается. Знаете, какая от креста сила? И сами кресты на подписи ставить не забывайте!» — предупредила всех древняя, но инициативная старушка, вносящая свою фамилию под петицию против греховного принятия цифровых идентификаторов. — Без СНИЛС на работу не возьмут, — жаловалась одна из богобоязненных женщин. — Ну и не надо! Вот так Господь всех и проверяет! — не унималась старушка, скрупулезно расставляя кресты рядом со своим именем на бланке. Пользовались популярностью и многочисленные стойки с тематической литературой и видео. Усеянные листовками столы предупреждали об угрозе психотронного оружия, тайных обществах, проекте глобального порабощения, алкогольном геноциде, жидомасонах и двойниках Путина. Фото: Виктория Кузьменко — А эти книги есть в электронном виде? — поинтересовался участник конференции у стоящего за прилавком бледного и худощавого мужчины. — Я уже месяц в интернет не захожу, потому что на себе почувствовал, благодать уходит. А как с батюшкой поговорил, молитву почитал, и прям легко стало. Больше интернетом не пользуюсь, — сказал он с одухотворенным видом. Двери конференц-зала украшало объявление: «Представители сект и раскольники на конференцию не допускаются». Само помещение изобиловало десятками плакатов на религиозную и имперскую тематику. На входе посетителей встречала звучащая из колонок молитва и развешанные повсюду лозунги: «Ждем обращения архипастырей РПЦ к властям о традиционном паспорте без антихристианской символики, личных кодов и чипов», «Нет электронному концлагерю», «За веру, царя, отечество», «Матерь Божия, спаси землю русскую». Трибуна в центре зала была усеяна иконами и хоругвями. Ожидавшие начала мероприятия гости, рассевшись по местам, делились друг с другом жизненными переживаниями, рецептами травяных отваров, рекомендовали «полезную» литературу. «Папа Римский сказал, что это последнее Рождество. Вы перевод его выступления с итальянского почитайте! Что значит последнее? Задумайтесь!» — предупредила своих соседей встревоженная дама, видимо, намекая на грядущий апокалипсис. Официальная часть мероприятия началась с молитвы об избавлении от антихриста, во время которой голоса богобоязненных женщин слились в едином хоре. Некоторые из них крестились перед проецируемой на стену иконой Божьей матери с младенцем. Выступления участников конференции были построены вокруг нескольких тем: насущные проблемы прихожан, предстоящий Всесветный собор и насаждение ереси, а также запланированный на ближайшие дни крестный ход вокруг храма Христа Спасителя, надвигающийся апокалипсис и электронный концлагерь. Анонсированные ранее выступления религиоведа Ольги Четвериковой и экономиста Валентина Катасонова не состоялись. Вместо этого гостям показали запись речи Четвериковой в Московской областной думе, где она говорила о строительстве тайного наднационального синода, призванного управлять всеми церквями, чего ни в коем случае нельзя допустить. Затем, в фильме, который был снят движением «Сопротивление новому мировому порядку», речь зашла о воссоздании храма Соломона в Бразилии. Православный правозащитник Мартирий Абдуллин раскритиковал строительство храма, намекая на грядущую третью мировую и на пророчество о венчании антихриста в храме. Он выдвинул собственную конспирологическую теорию о духовной церемонии инаугурации «того, чье имя не называется». «То, что написано в Писании, должно свершиться. И в каком месте Священного Писания мы сейчас находимся? Этим фильмом я ответил на этот вопрос», — добавил он, сообщив, что его видео вошло в сборник фильмов «Апокалипсис приближается». Фото: Виктория Кузьменко Священник в храме Пантелеймона в городе Жуковский, отец Владимир Подопросветов рассказал о своих опасениях относительно Восьмого вселенского собора в 2016 году, который, по его словам, может привести к «объединению с еретиками». Представительница же православной общественности Татьяна Фролова стала критиковать архипастырей за проповедование «богопротивного служения экуменизму, сатанинскому мондиализму и глобализму». «Экуменизм и глобализм для того и предназначены, они внедряются, чтобы обеспечить и ускорить антихриста. Глобализм — это царство антихриста, а экуменизм — его религия. Римский Папа — иезуит, его предшественник и проповедник», — подытожила она с негодованием. Организатор конференции Дмитрий Анин завершил обсуждение этой темы, рассказав о некоем тайном международном меморандуме и Восьмом соборе, цель которых — уничтожение православия как духовной скрепы, а следовательно, и уничтожение России. Конференция длилась около восьми часов, и уже к ее середине значительная часть присутствующих спала тревожным сном. Но когда зашел разговор непосредственно о чипировании населения и штрихкодах, люди в зале встрепенулись, преобразились и стали внимательно ловить каждое слово выступавших. Координатор движения «Сопротивление новому мировому порядку» Елена Кириченко стала рассказывать об ИНН и зашифрованном в нем числе зверя, а общегражданский паспорт назвала сатанинским. «Сейчас вашим детям присвоят эти идентификаторы, будут чипы», — предрекла она и призвала всех самоорганизовываться и участвовать в крестных ходах, чтобы спасать души людей. Во время ее выступления по залу пустили икону. Присутствовавшие целовали ее, прикасались к ней лбом и крестились. Говоря о присвоении электронного номера человеку, отец Владимир упомянул о большой угрозе — сетевых технологиях, которые станут «подключаться непосредственно к человеку и воздействовать на его сознание». «Это так называемый нейронет, нейротехнологии. Они будут как раз через сто лет. То есть сто лет назад у нас была трансформация социальной жизни, все разрушить и построить что-то новое, коммунистическое, на костях, а теперь трансформируется сам человек, его личность. Они это подготовили на 2017 год и далее. Этот проект уже формируется, какие-то венчурные компании развиваются, ломаются конституционные законы сопротивления. В школах (и даже до рождения младенца, в период беременности) может происходить некое обучение, чтобы сформировать гражданина нового мирового порядка», — предупредил он. Православный христианин Владимир Земцов начал свою речь со сравнения старых и новых переводов Библии, намекая тем самым на то, что современная Библия иезуитская. Затем он плавно перешел от Ветхого завета к Новому, а оттуда — прямиком к Сталину. «Сейчас многие Сталина ругают, а ведь имя у него было Иосиф. И многие честные люди говорят, что Сталин, Иосиф, вытащил Россию, Святую Русь, из желудка жидов. То есть уже жиды ее полностью проглотили, а Сталин ее вытащил. Многие в свое время говорили, что подвиг Сталина в том, что он уничтожал жидов. Жиды уничтожали Россию, а Сталин уничтожал жидов», — рассказал он. Фото: Виктория Кузьменко 1/2 Своими речами Земцов вызвал бурный интерес у публики, но ему, к всеобщему огорчению и возмущению, пришлось прервать свои глубокие размышления о советском вожде и евреях после просьбы организаторов перейти непосредственно к теме обсуждения. Он отметил, что хотя люди сейчас пытаются бороться с ИНН и СНИЛС, в то же время любой товар в магазине продается со штрихкодом. «Кто-то сейчас на электричке поедет, а там тоже есть штрихкод. Или вот попробуй не пройти через металлодетектор!» — возмущался он, призвав всех исповедоваться и покаяться за покупку продуктов в магазинах, а также за обладание ИНН и СНИЛС. Последним выступил Абдуллин. После тройного «Христос воскресе», поддержанного всем залом, он стал давать рекомендации о том, как отстаивать свои права на жизнь без чипов, цифровых имен и штрихкодов, а также как в таких условиях работать и получать пенсию. Из зала поступил любопытный вопрос о том, можно ли человеку ложиться в больницу и вводят ли там чипы. Юрист отметил, что решать эту проблему каждый человек должен самостоятельно. «Когда вы обращаетесь в медицину, вам присваивают номер. Как было уже сказано, первое отречение человека от Христа — от имени (личный код в паспорте, СНИЛС, ИНН и прочее), второе — от души (согласие на обработку персональных данных, их обезличивание и обездушивание). Третье отречение — это медицина (вживление чипов, нанесение начертаний на клеточном или генетическом уровне), поскольку только она имеет полный доступ к человеческому телу. Поэтому в больнице или поликлинике надо понимать, что вполне возможно тут идет третье отречение», — предупредил он. По его словам, уже сейчас в одной из московских больниц без согласия пациента людям надевают медицинский браслет. «Кому-то даже сделали укол "для мониторинга". Что ему там ввели? Чип, наночип? Непонятно», — сокрушался он, советуя всем ходить только к проверенным, православным врачам. Чтобы сохранить свое имя, Абдуллин рекомендовал вырезать из документов части, где указываются «цифровые номера», в том числе из паспорта. «А если, например, в водительском удостоверение есть штрихкод или чип, то в таком случае штрихкод необходимо соскрести лезвием, а для уничтожения чипа документ надо положить в микроволновку на 15-30 секунд. Точно так же стоит поступать с общегражданским паспортом с чипом», — поделился он опытом борьбы с системой. При этом, по его словам, помимо микросхем в документах есть куда большая опасность — неинвазивные формы доставки наночипов. «Они поняли, что мало кто захочет чипироваться — ведь у нас есть возможность отказаться, например, от вакцинации. Поэтому были найдены методы доставки наночипов через продукты питания. Кто не захочет кушать хлеб? Все хлеб едят, в муку это добавляется, и проблем нет. Через некоторое время оно оседает в коре головного мозга, а дальше нужно просто запустить эти накопленные чипы. Как это сделать? С помощью электромагнитного поля — прохождения через рамки металлоискателей», — рассказал он участникам конференции. Просвещение публики о страшной угрозе повальной чипизации продолжил Анин, также предупредивший от прохождения через металлодетекторы. «Может, они таким образом фиксируют чипы в телефонной SIM-карте, паспорте, осуществляют слежку? Плюс еще они нас облучают каким-то рентгеном. А потом оказывается, что эти рамки доставляют в мозг наночипы», — сокрушался он. На вопрос, как в нынешней ситуации решить проблему тотального заражения людей наночипами, у Абдуллина не было ответа, но, по его мнению, если чипы можно уничтожать при помощи микроволн, то, вероятно, этот метод способен помочь не только в случае с паспортом. «Но как человека засунуть в микроволновку, я не знаю», — с грустью признался он. При этом правозащитник точно знал, что делать с сатанинским мобильным телефоном. Завертывание устройства в фольгу показалось ему малоэффективным, потому что в таком случае оно перестает ловить сигнал. По словам Абдуллина, он со своего телефона просто стер все штрихкоды, а на тыльную сторону задней панели поставил внушительного размера крест. Чтобы избавить свой планшет от бесов, правозащитник освятил его оружейной молитвой. Далее зал уже мало обращал внимание на его слова, все были заняты уничтожением штрихкодов на своих мобильных телефонах, но на всякий случай юрист сделал неутешительный прогноз. По его словам, уже сейчас правительство России выделяет на развитие нейронета порядка 10 миллиардов рублей, а сторонние коммерческие организации — 170 миллиардов рублей. «Все это идет через наших детей, которые должны этот нейронет испробовать, а потом внедрять. Его разработчики говорят, что это великое благо, и церковь должна поддерживать их, потому что тогда появятся миллионы людей, которые в общей, единой молитве одновременно, как по команде, будут восхвалять Господа Бога. Но вы понимаете, кого они станут единовременно славить. Я думаю, это будут делать в том храме, который уже есть в Бразилии», — сказал он. Как только докладчики закончили свои выступления, гости уже было начали собираться, но их остановили организаторы, призвавшие напоследок снова помолиться. После этого толпа в едином порыве быстрым шагом направилась к выходу. Виктория Кузьменко http://lenta.ru/articles/2016/02/01/antichrist/
    1 point
  33. По материалам статьи Бруно ФУШЕРО [1] «Секты: троянский конь Соединённых Штатов для Европы», опубликованной во французском журнале «Monde diplomatique» (июнь 2001). В апреле 2001 г. швейцарский дирижер Мишель Табачник был обвинен в преступном заговоре в связи с тоталитарной сектой «Орден солнечного храма»: с 1994 по 1997 г. семьдесят один член этой секты погиб в четырех так называемых массовых самоубийствах. Этот случай привлек внимание к группам, которые провозглашают себя религиями, но на самом деле, главным образом, занимаются приносящей максимально большие доходы деятельностью. Новый французский закон позволит судам распускать эти группы. Однако американская администрация пытается обеспечить безнаказанность этих групп по всему миру, ссылаясь на религиозную свободу, и поддерживает самые различные тоталитарные секты, связанные с крайне правыми политическими кругами. Еще недавно религиозные секты воспринимались исключительно как социальный феномен, но в прошлом десятилетии они сделались одной из главных проблем международной безопасности. Мир был потрясен массовыми жертвами «Ордена солнечного храма» в 1994 и 1995 гг., газовой атакой «Аум Синрикё» в токийском метро в марте 1995 г. и массовым самоубийством членов секты «Небесные врата» в Лос-Анджелесе четыре года спустя. Франция, Германия, Бельгия и Испания ужесточили свое законодательство в ответ на парламентские отчеты об опасности сект, практикующих контролирование сознания и эксплуатацию своих последователей. По всей Европе создавались официальные организации, отслеживающие распространение тоталитарных сект. В 1996 г. Франция приняла закон о защите подверженных психологическому насилию граждан, а правительство Лионела Жоспена создалоМежминистерскую миссию по борьбе против сект (ММБПС), возглавленную Аленом Вивьеном. 31 мая 2001 г. депутаты Французского национального собрания почти единогласно приняли закон, позволяющий судам распускать любое движение, признанное сектой, чьи члены были признаны виновными в таких преступлениях, как мошенничество, злоупотребление доверием, незаконная медицинская деятельность или недобросовестная реклама. Германия боролась, главным образом, с сайентологической организацией. После полицейского расследования в 1997 г. Федеральное правительство предупредило граждан об опасности, которую несет эта секта, а земля Бавария приняла закон о несовместимости членства в сайентологии с работой в любой государственной структуре. В то время, когда Европа ужесточала свою позицию, наблюдатели ожидали ответного удара от международных тоталитарных сект: авуары некоторых из них составляют сотни миллионов франков в одной только Франции. Удар был нанесен из США (что неудивительно, поскольку 90% тоталитарных сект либо американского происхождения, либо базируются в США). 27 января 1997 г. Вашингтон официально осудил меры, принимаемые Германией против сайентологии. Через несколько дней входящее в Госдепартамент США Бюро за демократию, права человека и труд [2] (БДПЧТ) опубликовало отчет о соблюдении прав человека в 1996 г., в котором Германия подверглась очень жестким нападкам и попала одну группу с Китаем как страна, нарушающая религиозную свободу граждан. Отчет Бюро вышел как раз вовремя, чтобы поддержать сайентологическую кампанию против Германии. Сайентологи проводили демонстрации, пикеты, давали платные объявления на целые страницы международных газет и журналов, а также вчинили иск против ФРГ в Европейский суд по правам человека. Ситуация настолько накалилась, что Госдепартамент решил пойти на попятный: было опубликовано коммюнике с пояснением, что хотя он (Госдепартамент) критически относится к Германии, но все же не поддерживает сайентологическую кампанию. Это было наименьшее из того, что могло ожидать правительство ФРГ. В ответ на это в 1998 г. Конгресс принял «Международный акт о религиозной свободе» и учредил Комиссию США по международной религиозной свободе (КМРС), которая направила своих представителей в каждое посольство США за рубежом. В то же время в самом Госдепартаменте было основано Бюро международной религиозной свободы. Бюро возглавляется чиновником в ранге посла и его пятью заместителями. Первым послом стал Роберт Сейпл [3] – бывший морской пехотинец, любимая фраза которого: «Права человека должны внедряться повсеместно, ибо они даны человеку Богом». В интервью, данном флоридской газете, Сейпл рассказал, как его вера спасла его в 300 боевых заданиях во время войны во Вьетнаме. Но Сейпл был назначен на свой пост не за свои качества нового крестоносца. В течение 11 лет он возглавлял ультраправую «Уорлд-Вижн» – самую большую в мире организацию евангеликов. «Уорлд Вижн», субсидирующая тысячи проектов в обоих полушариях, вовлекла в свою деятельность миллионы людей в Латинской Америке и в Азии. Первый ежегодный отчет о международной религиозной свободе, выпущенный КМРС в сентябре 1999 г., обвинил в нарушении религиозной свободы Францию, Германию, Австрию и Бельгию. Опубликованный в 1995 г. отчет комитета французского парламента был охарактеризован как инструмент религиозных преследований и гонений, а французские депутаты были обвинены создании в стране религиозной сегрегации, так как они составили список невинных ассоциаций, которые теперь подвергаются гонениям не за незаконную деятельность, а за свои религиозные убеждения. 22 марта 1999 г. позиция Франции подверглась резкой критике на состоявшемся в Вене семинаре. Он был организован и проведен Бюро демократических институтов и прав человека (БДИПЧ) под эгидой ОБСЕ. Американские дипломаты и конгрессмены еще раз повторили и расширили разработанные госдепартаментом пункты обвинения Франции, что едва не привело к дипломатическому скандалу. Тем не менее, наработанный сценарий был вновь разыгран в Вашингтоне на слушаниях, проведенныхКомитетом по безопасности и сотрудничестве в Европе (КБСЕ). Три выступивших на Слушаниях свидетеля рассказали леденящие кровь истории: Франция возвращается к практикам вишистского нацистского режима, премьер-министру промыло мозги антикультовое движение, граждан страны натравливают на верующих, которых выгоняют с работы, детей насильно отбирают у любящих родителей. В июне 1999 г. КБСЕ опубликовал собственный отчет, в котором красноречиво повествовалось об опасности для базовых свобод и прав человека в Европе. Французское правительство обвинялось в использовании налоговой службы в качестве современной инквизиции. В ответ ММБПС и французский МИД опубликовали свои разъяснения: проведенное расследование структуры и финансовых нарушений сайентологической организации убедительно доказало, что это коммерческая организация, получающая астрономическую прибыль. В этих обстоятельствах штрафы и пени полностью законны и справедливы. Также было разъяснено, что отчет Национального собрания составлялся при участии лучших юристов страны, ученых, специальных полицейских экспертов и ассоциаций, которые были признаны содействующими общественной пользе. Хотя 180 организаций, поименованных в отчете, утверждали, что являются религиозными, внимательное рассмотрение доказало их тоталитарную природу и методы принуждения, применяемые к их последователям. Подавляющее большинство из них в то или иное время уже были осуждены в судебном порядке. Французские власти попытались исправить некоторые ложные представления. Например, как они указали, обвинение в том, что Франция отказывается признать религиозный статус некоторых «религиозных меньшинств», абсурдно: действующий и ныне закон 1905 года об отделении церкви от государства вообще не позволяет государству признавать религиозный или нерелигиозный характер организаций. Однако оказалось, что США не заинтересованы в диалоге. В отчете, опубликованном 9 сентября 1999 г., содержались еще более жесткие нападки на европейские страны. 8 декабря министр иностранных дел Франции Юбер Ведрин выразил протест Мадлен Олбрайт: «Необоснованная критика, которую высказывает ваша администрация в адрес действий французского правительства в то время, когда проходит диалог между нашими высокопоставленными лицами, явилась фактором, значительно омрачившим эти переговоры». Заявление Ведрина временно прекратило дипломатические споры на эту тему, но, по всей видимости, вскоре они должны возобновиться. В последнем отчете Госдепартамента, опубликованном 2 марта 2001 г., исправлено несколько ошибок, хотя сам факт совершения ошибок не признается, и тон отчета в отношении европейских стран остается в высшей степени обвинительным. Объяснения, почему США упорно лоббируют интересы тоталитарных сект, нельзя найти ни в американской истории, ни в конституции страны. Бюро международной религиозной свободы подчиняется БДПЧТ, действующему в рамках Госдепартамента; Комиссия за религиозную свободу была основана в Вашингтоне членами Конгресса; КМРС непосредственно отчитывается перед Белым домом. Стивен Т. Макфарланд – исполнительный директор последней – заявляет, что его Комиссия предназначена для роли сторожевого пса. Ее главная задача – наблюдать за тем, чтобы остальные комиссии работали в строго заданных рамках и не отклонялись от них. Комиссия, созданная для того, чтобы наблюдать за работой других комиссий, наблюдающих за соблюдением религиозной свободы, и следить, не отклоняются ли они от «генеральной линии», больше всего напоминает печально известный советский бюрократический аппарат. Макфарланд, не стесняясь, признался, что не читал отчета Французского национального собрания, так как, объяснил он, не говорит и не читает по-французски. Он также не читал ни отчета Межминистерской миссии, ни многочисленных коммюнике, опубликованных французским МИДом, ни даже пресс-релизов французского посольства в Вашингтоне (на английском языке. — Ред.). Более того, ни один из сотрудников многочисленных американских комиссий, с которыми удалось связаться Бруно Фушеро (автору статьи), не читал ни одного из этих документов ни в оригинале, ни в переводе. Макфарланд говорит, что все это лишнее. Он подчеркнул, что доверяет информации, получаемой от американских разведывательных агентств, из американского посольства в Париже, а также от ученых и неправительственных организаций, жалующихся на нетерпимость французского правительства. Когда Макфарланду были предъявлены копии факсовых сообщений, посланных из посольства США в Мадриде, доказывающих, что БДПЧТ вмешалось в расследование сайентологии, проводимое испанскими судебными органами, он отказался от комментариев. Понятно, что сотрудники разведывательных структур, составляющие брифинги для американских комиссий, поименованы быть не могут. Но когда французское Национальное собрание проводило коллоквиум о методах психологического манипулирования сознанием, американское посольство, хоть и не было приглашено, направило на него двоих своих сотрудников вместе с высокопоставленным французским сайентологом. Свидетельства, собранные этими комиссиями, также являются далеко не бесспорными. Интересно, что ОБСЕ назначила возглавлять свою встречу в Вене (март 1999 г.) никого иного, как Массимо Интровинье, итальянского социолога-самоучку и основателя «Центра изучения новых религий» (CESNUR). CESNUR является фундаменталистской католической организацией, тесно связанной с бразильской неофашистской тоталитарной сектой «Традиция, семья, собственность». Материалы Интровинье часто публикуются в сайентологических газетах и журналах, а сам он свидетельствовал в пользу секты на Лионском процессе [4]. Французский адвокат Ален Гаре, защитник «Свидетелей Иеговы», представляющий интересы секты во всех ее налоговых баталиях, также был приглашен в Вену и Вашингтон. И этот персонаж часто публикует свои статьи в сайентологических газетах и журналах. Другая ключевая фигура – Вилли Фатре – председатель бельгийской организации под названием «Права человека без границ» (несмотря на громкое название, эта организация не признается Международной федерацией лиг прав человека). Долгие годы Фатре был корреспондентом «News Network International» – крупного крайне правого американского евангелического издательства и лоббистской группы. Он также является членом Международной Хельсинкской федерации по правам человека, чьи отчеты обильно цитируются американскими комиссиями. Греческий корреспондент Хельсинкской федерации регулярно поставляет свои материалы в сайентологические печатные издания, а Московская Хельсинкская группа опубликовала книгу на деньги сайентологии [5]. И, наконец, среди главных свидетелей, дающих показания относительно нарушения французским правительством религиозной свободы, появился некий пастор Луис ДеМео из «Нимского теологического института». Этот самозванный институт принадлежит к так называемому «Евангелическому движению Большей Благодати» со штаб-квартирой в Балтиморе (США). «Большая Благодать» содержит более 3000 миссий в Латинской Америке и несколько сотен в Африке и Восточной Европе, а «Нимский институт» активно готовит миссионеров для Восточной Европы. Даже в США методы обращения «Большей Благодати» со своими членами серьезно критиковались. Стоит напомнить и то, что «Большая Благодать» является открытым и верным союзником сайентологии. Стейси Брукс – президент Фонда Лизы Макфирсон, одной из немногих американских организаций, чья цель – оказание помощи жертвам сайентологии [6]. Г-жа Брукс состояла в сайентологии 15 лет, в том числе некоторое время она была личным секретарем Дэвида Мискевиджа – наследника Хаббарда и нынешнего гуру сайентологии. Брукс хорошо помнит «преподобного» Джорджа Робертсона – жезлом железным управляющего «Большей Благодатью»: «Он поддерживает постоянный контакт с лидерами сайентологии. Если сайентологи боятся повредить своему имиджу и не хотят вмешиваться в то или иное дело, они всегда втравливают в него Робертсона. Он является устами сайентологии в евангелическом движении». Сеть оповещения о культах (CAN) еще несколько лет назад была ведущей американской организацией для помощи жертвам тоталитарных сект. «Большая Благодать» и «Церковь сайентологии» провели совместную кампанию для того, чтобы обанкротить CAN. Им удалось этого добиться в результате бесконечных судебных исков. Достигнув своей цели, союзники выкупили название организации и ее архивы. Есть еще одна причина, объясняющая влияние сайентологии в США. В октябре 1993 г. всесильное американское налоговое управление (IRS) предоставило секте полное освобождение от налогов как признанной религии. И это после того, как IRS отказывало сайентологии в безналоговом статусе в течение 25 лет и целый ряд американских судов, вплоть до Верховного суда США, поддержали этот отказ. Необъяснимый поворот на 180 градусов, проделанный IRS, позволил «Церкви сайентологии» сэкономить десятки миллионов долларов и предоставил ей мощное пиаровское оружие, способное открыть двери американской администрации. Некоторые детали, повлиявшие на неожиданное решение IRS, были обнародованы четыре года спустя в публикации «Нью-Йорк Таймс» [7]. Сайентология вела широкомасштабную войну против сотрудников налоговых служб. Было время, когда секта и ее члены одновременно вели более 50 судебных дел против IRS и ее сотрудников, но это было далеко не все. Секта также нанимала детективов собирать компромат на руководителей IRS. Один из этих детективов рассказал «Нью-Йорк Таймс», что работал на сайентологию 18 месяцев: с 1990 по 1992 г. В своем бюро в Мериленде он собирал информацию на чиновников, которые пропускали рабочие собрания без уважительных причин, злоупотребляли алкоголем или имели внебрачные связи. В конце концов директор IRS распорядился, чтобы «Церковь сайентологии» получила статус религии, минуя все обычные процедуры, путем специального решения. Однако ежегодный доход, превышающий 300 млн. долларов, проникновение в закрытые организации, вкупе с отработанными техниками запугивания и давления, а также признание IRS, для сайентологии недостаточны. У секты есть и другие методы оказания влияния на самых высших уровнях американского государства. Стивен Кент [8] – профессор социологии в Альбертском университете (Канада) – подробно изучал лоббистскую стратегию тоталитарных сект и деструктивных культов в Вашингтоне. В своих трудах он подробно показал, как сайентология, «Церковь объединения» Муна и другие секты проводят эффективные пиаровские кампании, направленные на членов Конгресса и сотрудников Белого дома. Сайентологические организации заплатили пиаровской фирме, специализирующейся на политическом лоббировании, 725 тыс. долларов в 1996–1997 гг. и еще 420 тыс. долларов в 1998 г. Сайентологи, работающие в киноиндустрии, пожертвовали 70 тыс. долларов в Фонд выборов Хиллари Клинтон в Сенат, а Том Круз лично дал Алу Гору 5 тыс. долларов на выборы. Группа, возглавляемая Джоном Траволтой, провела банкет для сбора пожертвований в избирательный фонд Демократической партии. Билеты на банкет продавались по 25 тыс. долларов. Один сайентологический адвокат пожертвовал 20 тыс. долларов в избирательный фонд демократов, а группа из десяти калифорнийских сайентологов, включая Крейга Йенсена – главу компьютерной компании «Executive Software» [9] – пожертвовала 7400 долларов в избирательный фонд конгрессмена Бенджамина Гилмана, главы Комиссии Конгресса по международным отношениям. Секта Муна, которой принадлежит одна из наиболее известных американских газет – ультраконсервативная «Вашингтон таймс», – бесплатно предоставила Хиллари Клинтон место для еженедельной статьи. Бесчисленное количество конгрессменов получали деньги от Муна, а два американских президента – Джордж Буш старший и Джеральд Форд – регулярно участвуют в конференциях, организованных «Церковью объединения» и ее дочерними структурами. Сайентологи и муниты вскоре пришли ко взаимопониманию и взаимосотрудничеству. Начиная с середины 90-х годов они проводят совместные кампании за религиозную свободу в Европе и в США. Ряд посланий из переписки между лидерами сайентологии и мунизма, опубликованных в Интернете, неопровержимо доказали, что их деятельность в Восточной Европе планировалась сообща и координировалась обеими сектами [10]. Сайентологическо-мунитская коалиция, формально или неформально поддерживаемая другими тоталитарными сектами, действует по схеме партнерства между сайентологией и «Большей Благодатью». Сейчас эта коалиция поддерживается многими американскими религиозными фундаменталистскими группами. В члены Института религии и общественной политики, тепло рекомендованного Госдепартаментом, входят ультраконсервативные конгрессмены, муниты и лидер собственной секты гуру Шри Чинмой. Институт недавно приобрел помещение в паре кварталов от Белого дома и открыто проводит кампании за права сайентологии, секты Муна и других «религиозных меньшинств» в Европе. Институт религии и демократии, существующий более 20 лет и произведший на свет десятки тысяч евангелических фундаменталистских миссий по всему миру, является непоколебимым сторонником Рейгана и обоих Бушей. Сейчас эта организация присоединилась к своре критиков Франции. Президент Института, Дайян Л. Книпперс, заявила: «Франция – это модель для других европейских демократий. Она обязана отказаться от своей антирелигиозной политики и вновь гарантировать свободу религиям». Пытаясь объяснить свою позицию, г-жа Книпперс невольно проговорилась о причинах, по которым она защищает свободу тоталитарных сект: «Мы сражаемся за религиозную свободу сегодня по тем же причинам, по которым мы боролись против коммунизма. Человеческое общество не может процветать, если оно основано на лжи. Атеизм и коммунизм могут произвести только ложь. Духовность является гарантом цивилизации, потому что духовность и вера делают людей честными. Без честности не может быть торговли, а без торговли не может быть цивилизации». Эта кампания за «духовность» по всему миру активно связана с лоббирующими структурами, пытающимися навязать остальным странам американские ценности через процесс глобализации. Как несколько раз пояснял Институт религии и демократии, глобализация – это миссия, вдохновленная Библией. Большинство американских евангелических фундаменталистских групп поддерживают эту странную амальгаму между мистикой и империализмом. Именно это на уме у тех, кто утверждает, что защищает религиозную свободу. К примеру, Джон Р. Болтон, член КМРС, ранее занимал пост вице-президента Американского института предпринимательства для политических исследований – группы для воинственного внедрения ценностей свободного рынка. В правительстве Буша-старшего он был одним из главных советников по международной торговле. Нина Ши, член той же самой Комиссии, говорит прямо: «Наша цель – утвердить новый либеральный порядок по всему миру». Внедрение стратегии глобальной доминации и механизмов для осуществления ее началось в 1980-х годах администрацией Рейгана. Сейчас эта борьба достигла критической точки: мы говорим о давлении по глобализации юридических систем – попытке окончательно завершить глобализацию мирового рынка. Однако нельзя сказать, чтобы этот процесс проходил без сопротивления. Скажем, Франция возглавила борьбу против глобализации образования. В данном случае секты и СМИ-магнаты обрели общего врага. Яростная и безоглядная атака на французское антисектантское законодательство – это атака на позицию французского государства. В случае победы тоталитарные секты могут приобрести очень много: если они проникнут в систему европейского образования и создадут школы, свободные от всякого государственного контроля, как это уже произошло в США, они расширят свое членство и укрепят свое влияние, – ведь вербовка станет неотъемлемой частью культурного и психологического развития людей, попавших в их систему. Было бы преувеличением назвать связи тоталитарных сект с индустрией коммуникаций единым фронтом – их действия не являются частью совместно разработанной стратегии и ими не руководит общий генштаб. Но, тем не менее, количество людей, совмещающих членство в двух системах, слишком велико, чтобы его можно было назвать случайностью. Связи между «Эй-Би-Си», «Си-Эн-Эн» и т. д. и американскими религиозными фундаменталистскими лобби не являются секретом, также как и тотальная зависимость этих гигантов СМИ от правящей идеологии. Первый биограф Билла Гейтса Дэниел Ичбиа – сайентолог, также как и Крейг Йенсен – один из ближайших сотрудников Гейтса. «Executive Software» – одна из главных фирм, входящих в империю «Microsoft», – официально объявляет себя сайентологической. Большой брат смотрит на вас с вашего компьютерного экрана. [1] Бруно Фушеро – журналист, автор популярной во Франции книги «Сектантская мафия» (Fouchereau Bruno. La Mafia des sectes. Paris, 1996). [2] Бюро, основанное в 1990 г., связано со всеми американскими разведывательными агентствами. Официально оно должно отслеживать степень свободы и демократии во всех странах. Его отчеты используются правительством США для формирования внешней политики страны и распространяются в Палате представителей и Сенате. [3] В начале октября 2001 г. президент Джордж Буш-младший назначил новым послом по соблюдению религиозных свобод в мире Джона В. Хэнфорда, в течение многих лет являвшегося внешнеполитическим советником крайне правого сенатора Ричарда Люгара. –Ред. [4] В 1996 г. 23 сотрудника «Церкви сайентологии» были привлечены к суду в связи с самоубийством рядового сайентолога. Они обвинялись по целому ряду пунктов, начиная от убийства и кончая растратой фондов. В ходе процесса, который начался после пятилетнего расследования, вскрылись многие неприглядные аспекты деятельности сайентологии как во Франции, так и за ее границами. [5] См.: Сайентологи прибрали к рукам правозащитников? // Прозрение. 2000. № 2(5). С. 15–16. [6] О Стейси Брукс и Фонде Лизы Макфирсон см.: Роберт Минтон и Фонд Лизы Макфирсон // Прозрение. 2000. № 2 (5). С. 10; Вышла книга о сайентологическом ГУЛАГе // Прозрение. 2001. № 1 (6). С. 7. [7] Franz Douglas. Scientology’s Puzzling Journey from Tax Rebel to Tax Exempt // The New York Times. 1997. 9 March. [8] О профессоре Кенте и его работе см.: Вышла книга о сайентологическом ГУЛАГе // Прозрение. 2001. № 1 (6). С. 7. [9] О связи «Executive Software» c компанией «Microsoft» см.: «Windows 2000»: сайентология в ваших компьютерах? // Прозрение. 2000. № 2 (5). С. 6. [10] Одно из этих писем было опубликован в журнале «Прозрение» № 1 (4), 2000. С. 77. А.Л. Дворкин Православный информационно-просветительский журнал «Прозрение» №1(7) 2002. С. 57-62
    1 point
  34. Как и обещала сегодня я изложу письмо, которое мне было рассказано сперва в устной форме, а затем записано одной из жертв секты "Академия Богинь". Те кто понимает важность борьбы с чумой которая направлена против Православной веры, понимает и важность историй тех людей, которым удалось уйти из паутины Сатаны. Да, некоторые из бывших адептов что то потеряли, некоторым же это было необходимо пережить, чтобы приобрести понимание что Господь Бог их любит и никогда не Оставляет, человек сам отворачивается от Бога. Знакомство с жертвой произошло через дочь моей подруги, которая некоторое время работала в тоталитарной секте Дмитрия Мальцева. Она слышала как обсуждали эту девушку, и помогла найти ее. Это рассказ клиента секты, который пришел чтобы научится создавать свой бизнес, а в итоге остался с носом. Вот что она мне рассказала: "Моя подруга решила сходит на семинар - вводную лекцию по бизнесу, и пригласила меня за компанию. Делать было нечего (был выходной день), это стояло небольших денег и в принципе - навыки создания и ведения бизнеса понадобятся в жизни - по этому я согласилась. Нам рассказывали о природных законах, о формуле успеха "я делаю то, что нравиться людям", о первом женском университете эстетического воспитания в лучших традициях представителей светских дам. В конце концов, что плохого в изучении театрального искусства, танцев, развитии пластики, умении одеваться, нравиться себе и окружающим? Все очень приятные и красивые люди, рассказывали о "пути развития". В противовес они ставили наши серые будни, зашоренность сознания, дом-работа-дом и никакого просвета. "Да!" - сказала я, - "Хочу меняться, и научите меня этому". "Я заплатила за трехмесячный курс 17 200 рублей. И начались занятия! Действительно все очень интересно, и, как мне казалось, полезно. Мы учились наблюдать за окружающими и за собой, давалось понятие структуры (эгрегора) и по каким правилам происходит взаимодействие. Разбирали пирамиду каст, сан-роли, двигались, танцевали, учились ставить цели. В один день ко мне подошла удивительно красивая девушка, которая вела курс "Академия Богинь". Она сказала что я способная и могу многого добиться, нужно только поработать над некоторыми недостатками. Мне предложили индивидуальное обучение. Не в даваясь в подробности, я согласилась.После некоторого времени занятий во мне действительно как мне казалось произошли перемены в лучшую сторону - я похудела, стала более уверенной, более привлекательной. Спустя еще некоторое время мне предложили пройти диагностику у Дмитрия Мальцева. Диагностика производилась "на глаз". Дмитрия Мальцева позиционировали как учителя с мировым именем, который работает в Европе и чудом очутился в Тюмени. Он сказал что у меня уникальные способности и для их развития он приглашает меня на семинар. Стоимость мероприятия 500 евро со всеми расходами на питание и проживание. Я согласилась. Именно там на семинаре эйфория сменилась тревожностью, я чувствовала как на нас применяли психологическое давления, как будто обрабатывали. Полная картина о том, куда я попала, сложилась на занятиях в женской школе, когда нам дали диск с фильмом как ставить цель, строить "Бизнес-план", планировать презентацию. Но, сами того не подозревая, они дали те самые методы, которым сами же и обрабатывают группу. Я начала вспоминать как Дмитрий Мальцев строго относился к своим сотрудникам, а они ему за это были готовы ноги целовать. На следующий день я уже не приходила в ту сетку. Телефон не включала день, потом просто сменила номер, и подумала куда бы могло меня завести эти семинары. Я обратилась в правоохранительные органы с заявлением о мошенничестве. Вроде бы Мальцева задержали, а потом отпустили за недостаточностью улик, однако я подозреваю что его не задерживали, он попросту откупился. Ни меня ни моих родных никто не донимал, видимо подумали что я достаточно им денег оставила чтобы не обижаться." Подводя итоги из письма девушки, хочется сказать что все ответы давно уже даны в Святом Писании, и никакие лжепророки или лжепрактики добра не принесут вам, а в точности до наоборот. В трудную минуту обратитесь лучше к Молитве. Бог всегда с вами и больше чем Он, вас никто не любит.
    1 point
  35. Здравствуйте уважаемые. Обращаюсь ко всем жителям России и Украины, а также и других стран, так, как неизвестно, насколько далеко распространилась та зараза, о которой я хочу рассказать. Возможно, вам покажется, что это очередная история несчастной женщины, которая не заслуживает вашего внимания, так как сейчас интернет пресыщен ими. Но я пишу о том, что произошло со мной не для того, чтобы Вас разжалобить, и получить поддержку со стороны людей. Я хочу предостеречь тех, кто может столкнуться с этой проблемой. И если моя история убережет, хотя бы одного человека от попадания в секту, значит, она написана не напрасно. Не так давно я смогла освободиться от гнета секты, которая называется «Спасение». Не знаю, каким чудом мне удалось это сделать, возможно, благодаря божественному провидению, а может быть, благодаря воле случая, но знаю точно, что если бы этого не произошло, то безумие, в котором я находилась, поглотило бы меня полностью. Думаю, что безумие – это вполне подходящее слово, чтобы описать то состояние, в котором я была, когда пребывала в секте. Нет, я, конечно, не бросалась на людей и не участвовала в каких-то страшных ритуалах, но, человека, который легко верит в сектантские бредни, чаще всего люди называют безумцем. Хотя на самом деле здесь, конечно, все дело во внушении и качественной манипуляции, а не в том, что человек безумен. Я сама родом из Воронежа, из приличной семьи. В свое время получила в местном университете высшее образование. И никогда не думала, что могу попасть под чье-то влияние, а тем более под влияние секты. Но это случилось. Это случилось в тот момент, когда в моей жизни появилось много трудностей. Сами, знаете, как это бывает, когда на тебя наваливается куча проблем, ты находишься в таком состоянии, что готов цепляться за любую идею, которая может помочь. Так произошло и со мной. «Спасатели», я их сейчас так называю, много говорили о том что мир погряз в зле и несправедливости, благо за примерами далеко им ходить не нужно было, а так же о том что есть способ выйти из этого порочного круга и причаститься к Богу, то есть спастись. Главное, что мне тогда казалось, я нашла то, что искала, нашла поддержку, и решение своих проблем. Но я заблуждалась…. Проблемы так и не решились, я лишь потратила кучу времени, кучу денег, и сил. Сейчас я лишь надеюсь на то, что в моей жизни больше никогда ничего подобного не произойдет. И я бы хотела предостеречь вас от этого. Адепты секты «Спасение», о которой идет речь, находятся по всей территории России и Украины. Они называют себя Сталкерами. Главный гуру в этой секте Вячеслав Касим живёт в Одессе, со своими приближенными адептами он общается только по скайпу, но это никак не мешает ему качественно промывать и пудрить им мозги. Адепты его боготворят, считают его своим спасителем от этого мира. Считается, что он настолько богоподобен, что не может общаться с простыми смертными в живую, поэтому это делают за него его «приближенные» адепты – жрецы, их называют Сталкеры, которым он открывает тайны, а они уже в свою очередь доносят их простым людям. Сектанты встречаются в России, забивают мозги вновь прибывшим полным бредом о том, что этот мир погряз во лжи, что все продается, что человек не может добиться в этом мире счастья, и выход только один – вступить в их общество «Спасения», и служить верой и правдой своему Спасителю, потому что он спасет только тех, кто принимает его как Посланника. Для того, чтобы Спасение было возможным, мне приходилось тратить немалые суммы, потому что поддержание этой секты требовало больших затрат. Деньги собирались каждые десять дней и отдельно ещё нужно было жертвовать для Посланника каждый месяц. Все это для того, чтобы мы могли якобы спастись не только сами, но и дать шанс другим, вновь прибывшим. Конечно, начиналось все бесплатно, но потом сборы денег увеличивались с длительностью пребывания в секте. Это объяснялось тем, что преданные адепты, получают такую силу от Спасителя, что деньги для них становятся не проблемой, а новичкам необходима помощь. Хотя я ни разу не видела, чтобы новичкам как-то помогали финансово, да и мне самой изначально никто не помогал, у меня это не вызывало никаких вопросов. Пока у меня были деньги на пожертвования я продолжала бредить о спасении и стремилась как можно скорее стать ближе к Посланнику чтобы спастись, но как только денежные поступления от меня упали и продать у меня уже было нечего я стала замечать на себе презрительные взгляды тех кто еще недавно хвалил меня, получая от меня очередной взнос во спасение. Находясь в жуткой депрессии от того что я не буду спасена, ведь платить мне стало не чем, я даже думала покончить жизнь самоубийством! Но в один прекрасный день, не знаю, каким чудом, у меня открылись глаза на то, что это сплошная махинация, и что «Спасение» - это тщательно организованная Касимом секта и я нашла в себе силы - уйти из этого кошмара. Думаю что Бог смилостивился надо мной и показал мне истинный путь к себе, потому что первое что я сделала – это пошла в церковь. За все время в секте, я так ни разу и не увидела этого «спасителя» в живую, только несколько раз мельком по скайпу, но верила во весь этот бред как в истину. Сейчас я благодарна Богу за то, что он уберег меня от влияния этой секты, и я сделала для себя главный вывод – что не стоит в минуты отчаяния принимать на веру слова людей, они могут воспользоваться твоей беспомощностью в своих целях. Лучше всего обратиться к Богу с молитвой, что я и делаю для того, чтобы прийти в себя после этого безумия. Надеюсь, что моя история будет поучительной для многих, и убережет людей от секты «Спасение» Вячеслава Касима, и многих других подобных сект, которые зарабатывают на чужом горе.
    1 point
  36. В последнее время в мире наблюдается агрессивное уничтожение традиционного института семьи, навязывание и пропаганда сексуальных извращений и насилия, все шире распространяется и транслируется возможность воздействовать на детей и навязывать им сексуальные отношения со стороны однополых родителей и опекунов. О крахе и подмене семейных ценностей фильм Аркадия Мамонтова "Содом". https://www.youtube.com/watch?v=Lr4q-_8h4dg Реальность, показанная в фильме, может ужаснуть. Именно потому что это реальность. Авторы ничего не придумали ― просто соединили вместе откровения разных людей. О себе открыто рассказывают бой-френды, на двоих усыновившие мальчика. Директор клиники, где производят детей «на заказ», показывает контейнер-холодильник с эмбрионами. Лютеранский «пастор-гомосексуалист» говорит, что апостол Павел ошибался, называя гомосексуализм грехом. Но тут же звучат совсем другие слова. Многодетные семьи делятся радостью жизни в естественной семье. Профессиональный флорист говорит, что не стала обслуживать однополую свадьбу, потому что это противоречит ее совести. Своей историей откровенно делится молодой человек, которого от страсти однополых отношений исцелила вера во Христа. Этот фильм ― тревожный набат. В набат бьют не для того, чтобы посеять панику, а чтобы люди просто узнали: у нашей жизни есть и такая сторона. Но жизнь, само собой, к ней не сводится. Фильм ― и об этом тоже. И здесь особенно пронзительно звучат слова апостола Павла: «Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает» (Гал. 6:7)
    1 point
  37. Вот матерьяльцы: Рецензия на русский перевод издания « Свобода религий и убеждений. Антисектантские движения и государственный нейтралитет. Предмет исследования: FECRIS » (2013) Знакомство с текстом данного сборника даёт мне основание для следующей его характеристики. 1. Целью сборника является информационно-аналитическое освещение деятельности FECRIS («Европейской федерации центров по исследованию и информированию о сектантстве»). При этом главный акцент во всех публикациях сделан на критику данной международной неправительственной организации, поскольку её деятельность рассматривается как враждебная религиозной свободе и «направленная на разжигание религиозной вражды и ненависти в отношении религиозных меньшинств». Сборник содержит обзорные критические очерки деятельности организаций, входящих в FECRIS, существующих в ряде европейских стран — во Франции («родина» FECRIS), Австрии, Германии, Сербии и России. Приводится обширная фактография из истории и современного состояния «антисектантских» движений в этих странах, описывается их устройство, рассматриваются направления деятельности и конкретные ситуации вокруг тех или и ных религиозных новообразований, также даны краткие характеристики наиболее заметных и активных деятелей локальных организаций, входящих в FECRIS. Всё это делает сборник ценным источником для ознакомления с феноменом антикультового движения на уровне крупного европейского объединения региональных организаций этого движения. 2. Безусловным и достоинствами публикаций сборника следует считать их информационную насыщенность и попытку аналитики существенных сторон деятельности FECRIS. Следует согласиться с теми выводами авторов сборника, которые указывают на опасность идеологии и практики FECRIS для устойчивого демократического развития европейских обществ. В обобщённом виде среди этих выводов можно назвать: а) расхождение «антисектантских» действий с нормами международного права; б) избирательность и «двойные стандарты», когда гипертрофированная критика новых религиозных движений (НРД) игнорирует поводы для критической реакции в адрес так называемых традиционных религий ; в)внеправовая нормативность, при которой FECRIS присваивает себе прерогативу оценивать религиозные сообщества как «истинные» или «ложные», «положительные» или «деструктивные»; г) объявление случающихся конкретных асоциальных действий каких-либо членов НРД свидетельствами сущности самих религиозных меньшинств, с распространением обвинений на их учения и на всех последователей ; д) создание порочного образа религиозных меньшинств путём их стигматизации и трансляция негативных образов в массовое сознание; е) отказ от диалога и даже от доктринальной полемики с последователями НРД, поскольку за ними не признаётся достойных уважения учений и религиозных убеждений. Для российского читателя особый интерес представляет обзор анонимным (по соображениям безопасности) автором того, что в книге названо «православно- клерикальным крылом FECRIS». 3. В целом, сборник можно считать удачной попыткой критической реакции на антидемократическую деятельность FECRIS. В то же время направленность всего издания и отдельных его очерков сосредоточена преимущественно на «разоблачении», что придаёт содержанию полемическую тональность и снижает убедительность. Фактически без серьёзного рассмотрения остались руководящие документы FECRIS, описание которых приводится, но отсутствует анализ их концептуальных мировоззренческих и идеологических основ. Нет даже попытки вникнуть в глубинную мотивацию антикультистских настроений значительной части населения современных европейских государств, которые организационно эксплицированы в деятельности FECRIS. Без этого, однако, сборник больше похож на полемический текст, нежели на исследование. Авторы всех публикаций хорошо владеют фактами, знанием конкретных событий и документов , но итоговые обобщения по каждому из очерков весьма расплывчаты. Отчасти компенсируют названные недостатки многочисленные религиоведческие комментарии и пояснения редактора русского перевода профессора С. И. Иваненко, которые вносят элемент научной организованности в текст книги. 4. Как итог, можно констатировать, что данная книга будет, несомненно, полезна специалистам не только в области религиоведения , но и в сферах административно- правовой деятельности, образования, средств массовой информации. Считаю возможным рекомендовать этот сборник к изданию. доктор социологических наук, доцент М. Ю. Смирнов кафедры философии религии и религиоведения философского факультета ФГБОУ ВПО СПбГУ А вот то же на кредятнике Сегодня увидела свет первая русскоязычная книга про европейскую антикультистскую федерацию FECRIS. Книга представляет собой сборник статей, подготовленных семью известными учеными на примере пяти стран Европы. Книга издана Санкт-Петербургским государственным политехническим университетом. Аббревиатура FECRIS составлена из первых букв французского названия, которое в переводе на русский означает "Европейская федерация центров по исследованию и информированию о сектантстве". Впервые федерация была зарегистрирована в 1994 году во Франции и на сегодняшний день заслужила довольно противоречивую репутацию. Отдельная глава книги отведена России и демонстрирует влияние, которое FECRIS оказывает на нашу страну. Это имеет значение, так как вице-президентом FECRIS с 2009 года является А.Л. Дворкин — известный в России антирелигиозный деятель. В аннотации книги говорится: В книге анализируется история FECRIS, описывается её структура, идеология, приводятся сведения о некоторых её видных деятелях. Устанавливается, что финансирование FECRIS (более, чем на 95%) осуществляется французским правительством. Приводятся убедительные доказательства того факта, что FECRIS и её члены не могут рассматриваться в качестве компетентных экспертов в сфере новых религиозных движений, так как многие организации-члены FECRIS и их руководители подвергались судебному преследованию за клевету на религиозные движения. Книга рассчитана на специалистов – учёных-религиоведов и юристов. Она может быть полезна государственным и муниципальным служащим, занимающимся вопросами взаимодействия с религиозными организациями, а также журналистам. Книга написана под эгидой международной правозащитной организации "Human Rights Without Frontiers" (Права человека без границ), директор Вилли Фотре. Текст издания на русском языке подготовлен под редакцией доктора философских наук С. И. Иваненко. Свою рецензию на книгу дал Михаил Юрьевич Смирнов, доктор социологических наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения философского факультета СПбГУ. Он пишет: Сборник содержит обзорные критические очерки деятельности организаций, входящих в FECRIS, существующих в ряде европейских стран — во Франции («родина» FECRIS), Австрии, Германии, Сербии и России. Приводится обширная фактография из истории и современного состояния «антисектантских» движений в этих странах, описывается их устройство, рассматриваются направления деятельности и конкретные ситуации вокруг тех или иных религиозных новообразований, также даны краткие характеристики наиболее заметных и активных деятелей локальных организаций, входящих в FECRIS. Всё это делает сборник ценным источником для ознакомления с феноменом антикультового движения на уровне крупного европейского объединения региональных организаций этого движения. Безусловными достоинствами публикаций сборника следует считать его информационную насыщенность и попытку аналитики существенных сторон деятельности FECRIS. Следует согласиться с теми выводами авторов сборника, которые указывают на опасность идеологии и практики FECRIS для устойчивого демократического развития европейских обществ. Как итог, можно констатировать, что данная книга будет, несомненно, полезна специалистам не только в области религиоведения, но и в сферах административно-правовой деятельности, образования, средств массовой информации. Считаю возможным рекомендовать этот сборник к изданию. См. полный текст рецензии М.Ю. Смирнова. Официальная презентация книги запланирована на февраль 2014 года, но книга уже доступна в нашем интернет-магазине. Иваненко, конечно, всем известен. А Вилли Фотре - это тот самый помидор, который так испугался моего присутствия на организованном им сектантском междусобойчике в Европарламенте, что даже пошел на международный скандал, лишь бы не пустить меня в зал заседаний. Интересно, кто этот беззаветный борец с "православным клерикализмом" и его бесстрашный разоблачитель, который "по соображениям безопасности предпочел остаться анонимным"? Во какой у нас разгул православного клерикализма - напишешь статью в книжечке, так ведь и кокнуть могут. Так и вижу отважных борцов с православным клерикализмом, сидящих в глухом подполье, на улицы выходящих только с наклеенными фальшивыми бородами и по ночам в закутке за фальшивой стенкой отстукивающими морзянку с ценной антиклерикальной информацией вперемешку с сигналами SOS в свою штаб-квартиру.
    1 point
  38. Наверное, многие получали письма от умирающих от рака старушек, которым покойный муж - директор нигерийского (марокканского, гондурасского, зимбабвийского и т. д.) банка оставил 40 (89, 124 и т. д.) миллионов долларов, а теперь она умирает без наследников и хочет передать эти деньги хорошему человеку, т е. - вам. В англоязычным интернете такие письма стали называться Nigerian scam - т. е. "нигерийский развод". Так вот, мошенники быстро сориентировались: вчера я получил новое письмо - теперь уже с украинской историей. Итак, кто хочет получить золото Януковича? I am Leonid Lavrynovych. I was one of Mr Andriy Kliuyev’s aid and the most confidential and trusted of the staff. Mr Kliuyev who used to be the Head of the Presidential Administration during the reign of president Viktor Yanukovych who was president of Ukraine from 25th February 2010 until last year. I am in custody of a huge amount of money I would like to invest in real estate or your line of business in your country. Contact me if you are capable and suitable for partnership and I will provide the funds for the investment. I personally participated in the diversion of funds on behalf of my boss for the president. Shortly before the political upheaval in Ukraine, Mr Kliuyev secretly ordered me to divert the total sum of 35mil USD for him but I smartly used my name as the depositor of the diverted 35mil USDollars before his government was toppled. The money is presently deposited with a financial institution in my name and I need your cooperation to re-profile the funds in your name to enable us invest the funds in your country. I will furnish you with further details when I hear from you. Your quick response will be appreciated. Yours faithfully, Leonid Lavrynovych
    1 point
  39. Оккультно-мистические услуги – запретить или регулировать? Законопроект, регулирующий порядок оказания оккультно-мистических услуг в сфере здравоохранения, внесенный в Госдуму Ильей Пономаревым был воспринят неоднозначно. Само соседство термина «здравоохранение» с определением «оккультно-мистические услуги» уже вызывает у бывших советских граждан легкую оторопь – возвращаемся в средневековье? О том, нужен ли подобный законопроект и можно ли воспринимать оккультизм как услугу мы поговорили с экспертами. С такими врачами и экстрасенсов не надо Александр Дворкин, доктор философии, кандидат богословия, председатель Экспертного совета по государственной религиоведческой экспертизе при Министерстве юстиции РФ, профессор кафедры миссиологии Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета, президент Центра религиоведческих исследований во имя сщмч. Иринея Лионского: «Я не думаю, что этот законопроект будет принят Госдумой. Но он – начало разговора в правильном направлении. Вот только санкции за нарушение правил оказания оккультно-мистических услуг в медицине предусмотрены смехотворные. Ну что такое штраф от двух до десяти тысяч рублей для отрасли с годовым оборотом в миллиарды долларов! Тем не менее, принципиально важно, то, что этот разговор хоть как-то, но начат. То, что появилось понятие “оккультно-мистические услуги” в законопроекте, это хорошо. Потому что хотим мы этого или не хотим, но эти услуги существуют и существуют повсюду, это – реальность. Но я не представляю себе ситуации, чтобы в Германии или во Франции забор напротив онкологического центра был обклеен объявлениями: “Лечу рак силой Святого Духа” или “Продвинутая энергетика – гарантированное излечение” и т. д. Там этот сектор регулируется законодательно. Эзотерическая публика и экстрасенсорная шушера там, конечно, есть – куда же без нее, но у них своя, достаточно ограниченная ниша. Подлавливать людей, которые переживают горе, вот так, напрямую, цинично и нагло, им никто не позволит. Оккультные услуги – это, прежде всего, мошеннический бизнес. Нажива на страхах, суевериях, на отчаянии, болезни. Люди в тяжелой ситуации готовы ухватиться за соломинку. Честертон говорил, что если человек не верит в Бога, он начинает верить во все остальное. А из советского человека 70 лет вытравливали веру в Бога. И в момент тяжелых испытаний для таких людей самое главное – вернуть здоровье, сохранить жизнь. Приворот-отворот – это скорее услуги псевдопсихологического свойства – человек, который об этом задумался, находится в стрессовой ситуации. Тот, у кого все хорошо, к экстрасенсу не пойдет. Но если человек страдает от неразделенной любви, ревности, одиночества - ему предлагают средство, возникает искушение воспользоваться предложением. Разговор о рынке оккультных услуг поможет сдвинуть ситуацию с мертвой точки. Сейчас для экстрасенсов, магов, колдунов, целителей, астрологов и т.д. – полная свобода, и они делают, что хотят. И люди, которые со столь праведным возмущением накинулись на Пономарева – дескать, он хочет легализовать оккультные услуги, мракобесие, кошмар! – в конце концов, заболтают все дело и все останется, как раньше, т.е. полная свобода для шарлатанов и мошенников. Недовольны законопроектом – так там есть над чем поработать, несомненно – так исправляйте его или предлагайте свой. Так ведь все возмущаются, а никто ничего не предлагает. Между прочим, в новом законе о здравоохранении, который столько обсуждали, есть несколько очень опасных умолчаний, которых почти никто не заметил. Например, исчез запрет на массовое целительство. В предыдущем законе этот запрет был, а в новом его нет. Нет запрета на использование медицинских методик и препаратов, которые не прошли апробации в соответствующих органах. То есть если по старому закону какая-нибудь Антоненко, “лечившая” рак “заряженной” водой, понесла за это ответственность, то по новому закону ее за это привлечь не удалось бы. Незадолго до появления нового законопроекта в Москве была арестована банда экстрасенсов, за короткое время ограбившая людей по меньшей мере на 200 млн рублей. Страждущих они “лечили” по телефону. Я был на записи ток-шоу, посвященного этой теме. Среди гостей в студии был врач-онколог. Пока мы ждали начала, я слышал, как этот доктор советовал полицейскому, который сидел рядом со мной, лечить ячмень с помощью четырех иголок, воткнутых крестообразно в оконную раму и некой особой молитвы, которую нужно прошептать, обратившись к этим иголкам. И это практикующий врач, с дипломом! С такими врачами и экстрасенсов не надо. Почему не стоит ходить к экстрасенсам? Во-первых, потому что они вас обманут и выманят деньги. Для далеких от Церкви людей это может стать основным аргументом против. Что касается лечения, то оно не получится. “Вылечат” вас только от психосоматики, эффект плацебо всем известен. Но если заболевание органическое, вы его только запустите и потеряете время. По моему убеждению, подавляющее большинство этих людей – самые обыкновенные шарлатаны и мошенники, которые умеют работать с людьми. Не исключено, что небольшой процент из них действительно связан с темными силами, что, впрочем, не исключает того, что они тоже мошенники. На ток-шоу говорилось о том, как современные экстрасенсы собирают информацию. Они нанимают хакеров, которые взламывают электронную почту клиентов. Так они вооружаются знаниями в человеке. Из его писем они узнают, чем он живет, о чем думает, и при встрече поражают его своей проницательностью. Раньше экстрасенсы платили за такую информацию соседям, теперь все гораздо проще. Если бы этот законопроект был принят, на телевидении сейчас не было бы шоу экстрасенсов. Не было бы их рекламы на самых заметных страницах газет и журналов. Конечно, если какой-нибудь гражданин хочет лечить свой насморк с помощью экстрасенсорики, запретить этого мы ему не сможем – все равно он отыщет свою “Снежану” или “госпожу Любу”. Но без рекламы сделать это ему будет куда сложнее. И вот то, что в законопроекте ограничивается список заболеваний, при которых можно оказывать оккультно-мистические услуги, – это очень правильно. В законопроекте речь идет о контроле за оккультно-мистическими услугами со стороны медицинских организаций. Это условие кажется мне практически невыполнимым. Возможно, идея законопроекта в том и состоит: врачи откажутся, и экстрасенсы вообще не смогут никого принимать. Хотя, при наличии таких врачей, как тот, которого я видел на ток-шоу, я, пожалуй, не удивлюсь ничему». К знахарю – поговорить? Священник Григорий Григорьев, настоятель храма Рождества Иоанна Предтечи пос. Юкки, (Выборгская епархия), преподаватель Санкт-Петербургской православной духовной академии, заслуженный врач РФ, доктор медицинских наук, профессор кафедры медицинской психологии Северо-Западного государственного медицинского университета имени И.И.Мечникова «Когда видишь “законопроект о порядке оказания оккультно-мистических услуг в сфере здравоохранения”, первая реакция – отрицание. Но, если вдуматься, то, наверное, какой-то закон в этой сфере нужен – лучше пытаться контролировать, учитывать и наблюдать, чем просто отрицать. Парамедицина есть во всем мире. В нашем обществе оккультизм тоже существует, независимо оттого, нравится нам это или нет. Можно много говорить о разрушительной силе оккультно-мистических услуг, но я думаю, что человек, который внес этот законопроект, хочет, чтобы эти услуги хотя бы отчасти были взяты это под контроль, надеется ограничить вред и заставить шарлатанов нести какую-то ответственность. В законопроекте есть список заболеваний, которые не могут “лечить” экстрасенсы – это очень правильно. Сейчас больные с этими диагнозами страдают от колдунов больше всего. Спрос на оккультно-мистические услуги – не только показатель кризиса медицины, но и знак того, что наши врачи разучились с пациентами разговаривать. Ведь больной ждет от врача не только рецепта, он хочет, чтобы его успокоили, дали надежду. У врача на это времени нет, да нет и желания, вот и идут люди к знахарям. Успешная гадалка или ведунья – психолог-практик, за это она свои три рубля и имеет. На первый взгляд учет и регистрация колдунов и экстрасенсов – абсурд. Но если при выдаче лицензии требовать от целителей хотя бы справку о том, что они не стоят на учете у психиатра, даже одно это уже сильно улучшило бы ситуацию. Сейчас процент людей с психиатрическими диагнозами среди целителей очень высок. Я знаю немало случаев, когда люди с инвалидностью по шизофрении занимались этим видом помощи. Любая попытка регулирования на рынке оккультных услуг может стать благом, потому что сейчас там хаос. К оккультным услугам лично я отношусь очень негативно. Сатана никого не может лечить, потому что он – повелитель державы смерти. Поэтому вся “лечебная” деятельность темной силы сводится к похоронным услугам, никаких других лечебных свойств у темной силы быть не может, это как в сказке о живой и мертвой воде. Лечить человека может только Господь, Который его создал. И сам человек, созданный по образу и подобию Божьему. У человека есть способность к саморазрушению и самовосстановлению, а еще у него есть способность к самовнушению. Оккультные деятели используют это, выдавая за свое воздействие. Фактически целители манипулируют человеком с целью получения выгоды. Целитель своей личностью может заслонить от человека Бога. Все эти услуги с духовной точки зрения могут оцениваться только по принципу – приближают к Богу, или удаляют от Него. Если человек, получив оккультно-мистические услуги, приблизился к Богу, нужно порадоваться что Господь, любящий Отец зло превратил в добро. Многие люди пришли к Православию через эзотерику, но рекомендовать этот путь нельзя, слишком он опасен. Может быть, попытка регулирования оккультных услуг кого-то приведет к разуму. Запретный плод сладок, в некоторых ситуациях, отрицание – лучший пиар, колдун с лицензией это уже как-то скучно. А здравоохранение пусть работает в конкурентном режиме, чтобы медики понимали, что если не к ним, то к экстрасенсам пойдут». Фото с сайта http://zavtra.ru Справка Разговор о сертификации экстрасенсов начинают в российском парламенте не впервые. Поправка к закону о рекламе, запрещающая рекламу услуг магов и целителей, еще в 2010 году была в первом чтении принята Госдумой, второе чтение закона прошло в апреле 2011 года, однако поправки, ограничивающие деятельность экстрасенсов, до сих пор не приняты. Поправки к законам, ограничивающие рекламу экстрасенсов, приняты на Украине в 2012, в Белоруссии – в 2008 году. Записала Алиса ОРЛОВА http://www.miloserdie.ru/articles/okkultno-misticheskie-uslugi-zapretit-ili-regulirovat?fb_action_ids=10202344411913350&fb_action_types=og.recommends&fb_source=aggregation&fb_aggregation_id=288381481237582
    1 point
×
×
  • Create New...