Jump to content
Сектоведческий форум

Николай

Пользователи
  • Content Count

    47
  • Joined

  • Last visited

Everything posted by Николай

  1. а) В Консульстве Индии Холи проводится. Проводился и в этом году. https ://vk.com/religiovedenie?w=wall-31607700_254508 б) Раз не ассоциируют-то в чем претензии? Просто светский молодежный праздник. Или молодежи веселиться нельзя? Попытки сделать Россию страной с единственной разрешенной религией-это посягательство на конституционный строй РФ. Стремление "сектоведов" запретить Холи может классифицироваться,как нападки на дип. представительство Индии в России(Посол Индии в России знает о деятельности Дворкина).
  2. Да,конечно. http ://indiadaily.ru/lajfstajl/rozhdestvo-v-indii/ Рождество также является государственным праздником в Индии,но не общеиндийским. К примеру в Гоа Рождество-один из важнейших праздников,отмечаемый большинством населения штата. Крестные ходы,в т.ч. многотысячные также проводятся.
  3. 1) Надеюсь Вы не удалите все сообщения,которые будут в материале. 2) .Богослужебная часть проводится исключительно на территории предназначенных для этого мест, общенародная часть,светская-с музыкой,красками,танцами может проводится и на стадионах. Как мне известно-на российских массовых молодежных праздниках Холи никаких богослужений не проводится,следовательно нарушений законодательства нет.
  4. Гонения не со стороны власти(законодательство в этой сфере либерально),а со стороны радикально настроенных граждан.Убийство,поджег,избиение-уголовно наказуемы в Индии(как и во всем мире). Вишва-Хинду-Паришад не приемлет насилия в отношении христиан. Насчет радикалов-то в Индии а) подобные организации запрещаются. б) граждане виновные в преступлениях сажаются в тюрьму.
  5. 1) Рекомендую почитать всё,что пишет А.Корелов об индуизме. В течении суток я сделаю скрины всех высказываний и опубликую в открытом источнике со ссылками на те или иные темы данного форума. 2) Холи это не только религиозный,но и общенародный государственный праздник Индии и Непала,который отмечается в т.ч. и в Посольстве Индии в РФ(Москва) всеми индийцами,независимо от вероисповедания. Религиозная(богослужебная) часть проводится в храмах и иных специальных местах,а вот общенародная,с музыкой и красками-повсеместно.
  6. С точки зрения христианства-да,но это не значит,что нужно оскорблять иные религии ,запрещать индуисткие праздники,объявлять индуистов-сектантами и грозить сажать за веру? Или Вы сторонник методов инквизиции?(инквизитор определял-соответствует то или иное вероучение христианскому и если оно с точки зрения христианства-ложное,то "еретика" могли и сжечь). Россия-многоконфессиональное светское государство,где все религии равны.
  7. Индуизм ,как и буддизм -это совокупность огромного количества религиозных,религиозно-философских учений и направлений,школ,основанных на них,объединенных несколькими общими признаками. В отношении проповеди других религий нет единой общеиндуисткой точки зрения,но в целом-индуисты очень веротерпимы,о чем говорит хотя-бы то,что во Всемирном Совете Индуистов представлен и традиционный буддизм ,членом ВХП является Далай-лама. Индийское законодательство либерально в отношении религиозных объединений, не требуется даже религиоведческая экспертиза. Другое дело,что проповедь должна вестись без нарушения закона(некоторые христианские миссионеры занимаются прозелитизмом-обращая индуистов в христианство подкупом).
  8. 1) Разве уже пришел ответ на запрос по Дворкину? 2) Я это и планирую сделать,так как я усматриваю оскорбление чувств верующих-индуистов(коим я являюсь) в словах А.Корелова. Насчет ФСБ-мне есть что написать и в интернет-приемную данной службы.
  9. Разве это не экстремизм? Из группы ДСС Приднестровье об индуистах данной страны. "Секты и сатанисты, либо кайтесь и не поднимайте головы! Либо уезжайте туда где любят эту нечисть! У нас свободная страна, границы открыты! Да! Молодцы Сороковцы Приднестровья! Не дали осквернить могилы наших великих православных предков! Мы мирные люди, но наш бронепоезд стоит на запасном пути!" https: //vk.com/sorok_sorokov?w=wall-53664310_97873
  10. Если Вы изучаете индуизм-то должны знать,что это такое. Индуизм-это не сатанизм,а уважаемая традиционная религия,по мнению ряда религиоведов-мировая. Даже в Российской Империи существовал Храм Кришны(в городе Астрахани)
  11. В Посольстве Республики Индия будет в ближайшее время известно об этом. Очень рад,что "сектоведы" из РАЦИРС "раскрыли свои карты" и учитывая многочисленные высказывания на данном,где откровенно разжигается индийско-российская рознь и оскорбляется традиционный(!) индуизм понесут ответственность(либо не понесут и добьются свой цели-запрета традиционной индийской культуры в России и превращение страны-партнера в страну-врага,что маловероятно). Речь идет об а) нападках на традиционный индуисткий и государственный праздник Индии Холи. б) Оскорблении чувств верующих-индуистов,почитающих Кали ,Кришну и т.д.(речь идет не о критике ИСККОН,а о традиционном(!!!) индуизме и буддизме. в) Необоснованных обвинениях Всемирного Совета Индусов в экстремизме и т.д. Далее-сейчас по законодательству РФ за публикации в открытых источниках(в т.ч. на форумах) предусмотрена ответственность за экстремизм,разжигание розни и клевету(в т.ч. клевету на депутатов Государственной Думы РФ). Я никому не угрожаю,но считаю,что законодательство РФ и международное законодательство должно соблюдаться в т.ч. представителями антикультового движения.
  12. Официальный депутатский запрос депутата Государственной Думы Российской Федерации,члена ЦК КПРФ,доктора наук В.Ф.Рашкина.
  13. 1)Периодически посещаю. 2) Среди религиоведов и индологов термин "тоталитарная секта" воспринимается,как псевдонаучный.
  14. Список "врагов народа"(под которыми подразумеваются ученые-религиоведы) и угрозы сажать ученых(со стороны того же А.Корелова,адвоката А.Л.Дворкина)-это именно нападки. По принципу "либо признаешь теорию о "тоталитарных сектах",которую создал человек без религиоведческого образования,не написавший не одну статью по теме НРД в журналы ВАК и т.д,либо посадим".
  15. На данном форуме осуществляются нападки на ведущих ученых в области религиоведения и индологии. В частности на ВИНОКУРОВ Владимир Васильевич - кандидат философских наук, доцент кафедры философии религии и религиоведения Московского государственного университета им. М.В. Ломоносова (г. Москва); ДУДАРЕНОК Светлана Михайловна - доктор исторических наук, кандидат философских наук, профессор, кафедрой отечественной истории архивоведения Школы гуманитарных наук Дальневосточного государственного университета (г. Владивосток); ЖЕРЕБЯТЬЕВ Михаил Алексеевич - кандидат философских наук, доцент современной гуманитарной академии (г. Воронеж); ЖУКОВА Людмила Геннадьевна - кандидат культурологии, доцент Центра изучения религий Российского государственного гуманитарного университета (г. Москва); ЗАГРЕБИНА Инна Владимировна - адвокат, председатель правления Гильдии экспертов по религии и праву, главный редактор журнала «Юридическое религиоведение» (г. Москва); КЛЮЕВА Вера Павловна - кандидат исторических наук, доцент, старший научный сотрудник лаборатории антропологии Института проблем освоения Севера ,Тюменский научный центр Сибирского отделения РАН (г. Тюмень); КУРОПАТКИНА Оксана Владимировна - кандидат культурологии, старший научный сотрудник Центра изучения и развития межкультурных отношений (г. Москва); ЛУНКИН Роман Николаевич - кандидат философских наук, ведущий научный сотрудник Института Европы РАН (г. Москва); МЕЛЬНИКОВ Андрей Львович - кандидат филологических наук, ответственный редактор «НГ-религии» - приложения к Независимой газете (Москва); МИРОШНИКОВА Елена Михайловна - доктор философских наук, профессор Тульского государственного педагогического университета им. Л. Н. Толстого (г. Тула); ПАНИН Станислав Александрович - кандидат философских наук, доцент кафедры философии Российского химико-технологического университета им. Д.И. Менделеева (г. Москва); ПОСПЕЛОВА Александра Ивановна - доктор философских наук, профессор (г. Санкт-Петербург); ПЧЕЛИНЦЕВ Анатолий Васильевич - доктор юридических наук, профессор, почетный адвокат России, старший партнер адвокатского бюро «Славянский правовой центр», главный редактор журнала «Религия и право», член экспертного совета Госдумы РФ по делам общественных и религиозных объединений (г. Москва); РЯЗАНОВА Светлана Владимировна - доктор философских наук, ведущий научный сотрудник Пермского научного центра Уральского отделения РАН (г. Пермь); РЯХОВСКИЙ Владимир Васильевич - почетный адвокат России, управляющий партнер адвокатского бюро «Славянский правовой центр», член Совета при Президенте Российской Федерации по развитию гражданского общества и правам человека (г. Москва); САВИН Геннадий Александрович – кандидат филологических наук, доцент Российского университета дружбы народов, ответственный редактор журнала «Религия и право», ведущий эксперт Гильдии экспертов по религии и праву (Москва); СЕБЕНЦОВ Андрей Евгеньевич - кандидат философских наук, действительный государственный советник Российской Федерации первого класса (г. Москва); СИБИРЕВА Ольга Александровна - эксперт информационно-аналитического центра «Сова» (г. Москва); СИМКИН Лев Семенович - доктор юридических наук, профессор, адвокат (г. Москва); СМИРНОВ Михаил Юрьевич - доктор социологических наук, профессор, заведующий кафедрой философии Ленинградского государственного университета им. А.С. Пушкина (Санкт-Петербург); СТОРЧАК Владимир Михайлович - доктор философских наук, профессор Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (г. Москва); ТИХОНРАВОВ Юрий Владимирович - кандидат философских наук, директор автономной некоммерческой организации «Центр изучения и развития межкультурных отношений» (г. Москва); ШАБУРОВ Николай Витальевич - кандидат культурологии, профессор, директор Центра по изучению религий Российского государственного гуманитарного университета (г. Москва); ШИРОКАЛОВА Галина Сергеевна - доктор социологических наук, профессор, заведующая кафедрой философии, социологии и политологии Нижегородской государственной сельскохозяйственной академии (г. Нижний Новгород); ШМИДТ Вильям Владимирович - доктор философских наук, профессор Российской Академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте РФ (г. Москва); ЩЕРБАК Сергей Викторович - заместитель декана факультета религиоведения Свято-Филаретовского института (г. Москва); ЭЛБАКЯН Екатерина Сергеевна - доктор философских наук, профессор Академии труда и социальных отношений (г. Москва).
  16. Нравятся. Пункт "б" просто обьясняет с какой целью определение индуизма было закреплено юридически.
  17. а) Изучите мифологию славянской Масленицы и Холи. Параллели сразу заметны. Сожжение символизирует победу Добра над Злом,учит силе веры,важности усердия в самосовершенствовании и т.д. "С происхождением праздника Холи связано несколько легенд. Одна из них гласит, что название «Холи» произошло от имени демона Холики. Сын злодея-царя Прахлада поклонялся богу Вишну и, не смотря ни на какие уговоры, не хотел отступать от своих взглядов. Тогда сестра царя Холика, которая не горела в огне, предложила Прахладе взойти на костёр во имя Вишну. Он без колебаний согласился. В результате злодейка сгорела, а Прахлада уцелел, спасённый Вишну. В связи с этим сложилась традиция сжигать на праздник чучело Холики." warps.ru/%D0%98%D0%BD%D0%B4%D0%B8%D1%8F/%D0%BE%D1%81%D0%BE%D0%B1%D0%B5%D0%BD%D0%BD%D0%BE%D1%81%D1%82%D0%B8/%D0%9F%D1%%D0%B0%D0%B7%D0%B4%D0%BD%D0%B8%D0%BA_%D0%A5%D0%BE%D0%BB%D0%B8.html б) Данный праздник способствует российско-индийскому и российско-непальскому культурному обмену, в) Есть все больше оснований полагать,что РАЦИРС не только против распространения традиционного индуизма в России,но и против индийско-российского культурного обмена и дружбы великих Народов. Нападки на традиционные индийские и непальские праздники тому пример.
  18. а)Другого нормального определения нет. б) Не входит,но в России и нет разных законов для представителей разных религий(к примеру процедура заключения брака для хинду и для муслимов различна).
  19. Холи-это традиционный(!)индуисткий праздник,государственный праздник в Индии и Непале,по мнению востоковедов у него есть много мифологических параллелей со славянской Масленицей. Примерно тот же сюжет, начало весны,сожжение чучела и т.д. Что тут сектантского?)
  20. Мнение индуистких священных текстов. «Мы, риши, проповедуем эти Божественные Слова (Вед) и Брахманам, и Кшатриям, и Вайшьям и Шудрам, и местным, и чужакам». (Яджурведа 26.2) «Желающему достичь непоколебимой обители в мире Брамы. Да будет вас много, да распространятся Веды!» (Шантипарва 329.44) «„С горы на равнину мы хотим идти, великий муни, для распространения Вед, если тебе угодно, владыка“. Слово учеников услышав, владыка, сын Парашары, в ответ сказал слово, способствующее закону, пользе, благу: „Вы можете идти на землю или в мир богов, как вам угодно, не будьте же нерадивы, спешите возвещать слово Брамы“». (Шантипарва 330.4-6) «Даже извергнутый из варны или женщина, если они стремятся к долгу (дхарме), оба такой дорогой на запредельный путь вступают». (Шантипарва 240.34) «Кто этому постоянно внимает и всегда распространяет это… Кто это ясное слово великого риши… благоговейно примет, тот умиротворения достигнет». (Шантипарва 342.116-122) «У брахмана, рожденного в этой стране, пусть все люди на земле изучают свой образ жизни». (Ману-смрити 2.20)
  21. " Верховный суд отнюдь не авторитет в вопросах религиоведения." 1)Верховный Суд опирался на то,как сами индуисты понимают свою религию. 2)Какое определение индуизма Вы используете?
  22. 1)Не с защитниками сект,а с обычными учеными-религиоведами,изучающими НРД или с востоковедами,которые всю свою жизнь посвятили изучению философии индуизма. Другое дело,что для подобного диспута нужна определенная квалификация,которую можно получить в ВУЗе на профильном факультете(буду рад,если Александр Леонидович к примеру решит получить высшее образования по соответствующей специальности). Пока что лично я не смог найти ни одной(!) статьи АЛД в журналах списка ВАК и обратил внимание,что книга "Сектоведение" ни разу(!) не публиковалась в уважаемых академических издательствах(типа "Наука" или издательство МГУ). 2) Как я понимаю-на мои предыдущие аргументы контраргументов нет? Понятно.
  23. Лично я не считаю Шри Пракаша Джи жуликом,для меня он единоверец,который делает много положительного в России,в частности проводит ведийские яджни,обучает Дхарме и т.д. Мошенником может признать только суд,так что-время покажет.
×
×
  • Create New...