Jump to content
Сектоведческий форум

Иванн

Пользователи
  • Posts

    18
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    3

Posts posted by Иванн

  1. Когда обыватель обращается на сайт православного храма, братства, проекта и т.д. то он должен видеть чистую, максимально прозрачную информацию, способствующую его духовному развитию и не вызывающую у него какого-либо сомнения в честности и правдивости источника указанной информации. В случае с сайтом "Соборная молитва по соглашению" священника Владимира Головина, не может быть мелочей, т.е. по сути, сайт должен быть оформлен таким образом, что даже реквизиты (адреса, банковские счета) должны отсылать нас именно к храму, на сайт которого мы обращаемся и на счет которого мы хотим перечислить деньги, в противном случае у обывателя могут зародиться сомнения, не на мошеннический-ли «зеркальный» сайт он зашёл, что сплошь и рядом в наше время.


    Даже поверхностно просмотрев сайт «Соборной молитвы», можно сделать вывод, что столкнулся с серьёзной коммерческой организацией, разместившей в интернете прайс-лист своих услуг, по фиксированным ценам с «гарантией качества». Для «удобства пользователей», на сайте размещены атрибуты коротких номеров мобильных операторов, номера Яндекс-кошельков, Webmoney, четыре банковские карты чьих-то секретарей и два расчётных счёта благотворительного фонда.

    Обыватель должен понять какая перед ним серьёзная «православная коммерческая организация», а не финансовая пирамида и доверить свои сокровенные чаяния в руки создателей сайта. Даже неспециалист задумается для чего такое количество счетов и кошельков - удобства пользователя или создатели сайта сознательно скрывают свои доходы, «размывая» их по счетам физических лиц и организаций. В любом случае указанные факты не прибавляют доверия создателям сайта «Соборной молитвы», в том числе «чистоте» их помыслов.


    Справочно: сотрудники правоохранительных органов часто сталкиваются с подобными схемами перевода денежных средств при совершении мошенничеств и сбыте наркотических средств, когда участники преступной группы обезличены, не знают друг друга, общаются только посредством интернета. О сумме реальных доходов знает только организатор, дистанционно контролирующий все счета.

    http://www.ansobor.ru/news.php?news_id=8097

  2. Протоиерей Владимир Головин вышел за рамки приличий и учения Церкви, – глава Чистопольской епархии


    Новостная служба | 28 января 2018 г.
    28 января. ПРАВМИР. Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен считает, что священник Владимир Головин, являющийся клириком возглавляемой им епархии, "явился поводом для соблазна"


    28 января. ПРАВМИР. Епископ Чистопольский и Нижнекамский Пармен считает, что священник Владимир Головин, являющийся клириком возглавляемой им епархии, "явился поводом для соблазна"
     
    parmen-600x400.jpg
    Фото: сайт Татарстанской митрополии

    Он ознакомился с докладом протоиерея Александра Новопашина на Рождественских чтениях и озабочен сложившейся ситуацией.

    По словам правящего архиерея Чистопольской епархии, ранее он неоднократно беседовал с отцом Владимиром и просил его не высказывать личные взгляды на учение Церкви, а если и беседовать с людьми, то в частном порядке.

    “Еще в прошлом году я ему рекомендовал оставить это (взгляды – прим.ред.) при себе. И если и беседовать – то в частном диалоге с людьми, которые его могут понять, услышать”, – заявил епископ Пармен в интервью корреспонденту “Правмира”.

    Он уточнил, что ранее рекомендовал священнику воздерживаться от публичного изложения спорных суждений на приходе и от имени священнослужителя Русской Православной Церкви.

    Иерарх считает, что, тем не менее, протоиерей Владимир Головин “был неаккуратен”.

    Он назвал “довольно странными” примеры, которые священник приводил при обсуждении физиологии Иисуса Христа и заявил, что в в прошлом люди, имеющие статус и образование, в том числе, стяжавшие в будущем святость, не позволяли себе “выражаться так вот резко”.

    “Многое из того, что он делал, я считаю неправильным. Потому что если человек говорит о Церкви, тем более в сане священника, это обязывает его иметь опыт, грамотность. И рамки приличий, рамки догматического учения он не должен был переступать”, – подчеркнул епископ Пармен.

    По словам правящего архиерея, священник Чистопольской епархии явился “поводом для соблазна”, особенно тех людей, которые недружественно относятся к Церкви и должен отвечать за свое мнение, которое “должно быть только личным”.

    Епископ Пармен обещал вникнуть в финансовую ситуацию, сложившуюся на приходе, где служит священник Владимир Головин.

    “После огласки я вникну в эти вопросы более глубоко, выясню все на месте, на приходе, где он этим занимается, расспрошу еще раз всех свидетелей, которые могут “за” и “против” сказать. И, полагаю, достойно с этим разберусь”, – сказал архиерей.

    “Если я получу какие-то рекомендации из Патриархии, то они, разумеется, будут учтены и приняты во внимание, потому что считаю однозначно, что священник, служитель Церкви не имеет права делать соблазнов”, – добавил он.

    По словам епископа преждевременно оценивать деятельность священника как сектантскую.

    “Чтобы человека в рясе и кресте назвать сектантом, надо как-то изучить ситуацию и понять этого человека”, – заявил он.

    “Я хочу изучить мнения, как правящий архиерей, я изучу это досконально, и тогда буду вооружен и смогу дать оценку”, – заключил епископ Пармен.

    http://www.pravmir.ru/protoierey-vladimir-golovin-vyishel-za-ramki-prilichiy-i-ucheniya-tserkvi-glava-chistopolskoy-eparhii/

    • Like 1
  3.  
    По словам прот. Владимира Головина центром соборной молитвы молитвы по соглашению является город Болгар, а инициатором, по словам последователей является сам прот.Владимир.
     
    Деятельность священника Владимира Головина вызывает тревогу и много вопросов не только у мирян, но и у многих духовников РПЦ.

    Сайт: https://молитва-по-соглашению.рф/ на котором любой желающий может за денежные средства присоединиться к молитве.
    За дополнительные денежные средства молитву можно усилить, например, в Троице-Сергиевой Лавре. Вопрос: кто в Лавре усиливает молитвы? куда идут средства? В Лавру? Нет, в Лавру эти деньги не идут...


    ДЕНЬ ВСЕМИРНОЙ СОБОРНОЙ МОЛИТВЫ БЛАГОДАРЕНИЯ. КТО БЛАГОСЛОВИЛ НА ТАКОЕ МАСШТАБНОЕ МЕРОПРИЯТИЕ?
    https://ok.ru/moydukhovn/topic/67619855242534




     

  4. https://www.facebook.com/100009013969408/videos/1866974413613006/

     

    Как-то настораживают меня такие слова как "всемирная молитва", "акафистом"

     

    Хорошо известно что еретических акафистов достаточно много. Пишут их как блажные, так и совсем сумасшедшие.

    И кто это, очень похожее на харизматические акции, благословил?!

    Акафисты, как и Храмы, самые настоящие)) Все в рамках Православной Церкви. Настораживает, что за этими призывами не видно благословения Святейшего Патриарха. Помню, несколько лет тому назад, Святейший Патриарх призывал православных на молитву (стояние) к Храму Христа Спасителя. Это было после инциндента с Pussy Riot. Вы, наверное, это случай помните. Сейчас такого благословения мы не видим.

    Вот, Михаил, посмотрите: https://vk.com/wall-90034315_22188

    Интересно ваше мнение.

     

  5. Святые считали себя наибольшими грешниками и недостойными. Они не были особыми людьми в плане сверхспособностей; они не требовали к себе особого статуса или отношения, нет. Они были грешниками, как и любой из нас. Но, при этом, примером своей жизни они показали людям, что можно и нужно стремиться к лучшему, стремиться побороть свои страсти и пороки. Стремиться быть для людей, а не над людьми.

     

    Мы, православные христиане, почитаем святых за то, что они своим жизненным примером являют для нас ориентир того, каким должен быть христианин. Почитайте жития святых, и вы поймёте, о чём я говорю.

     

    Вы приходите к врачу за лекарством, но разве знает больной, в каком лекарстве имеет нужду и от какой боли? Лишь врач знает, как помочь больному и не навредить при этом. А нашим (православных христиан) врачевателем и Утешителем является Господь Бог наш, Иисус Христос.

     

    В Церковь человек идёт не за чудом, Церковь - это не колдуны и не эзотерики, которые покажут вам любое чудо (но не силой Божией, а другой, богопротивной силой); в Церковь человека влечёт душевный порыв, осознание того, что не всё в этой жизни подвластно человеческой воле и есть Нечто, что является Творцом всего.

     

    Помните слова: "Тогда Он коснулся глаз их и сказал: по вере вашей да будет вам"?  Делает это, чтобы укрепить их веру и показать, что сами они участвовали в своем исцелении, а равно и засвидетельствовать, что в словах их не было лести. Он не сказал: да отверзнутся очи ваши, но говорит: по вере вашей да будет вам.

    То же самое Он говорит и многим другим из приходящих к нему, чтобы прежде исцеления телесных недугов обнаружить сердечную их веру, а через то и исцеленных сделать более опытными, и в других возбудить большую ревность к добру. Так Он поступает и с расслабленным; прежде, нежели возвратил крепость телу, восставляет расслабленную его душу, говоря: дерзай, чадо! прощаются тебе грехи твои (Мф. 9:2)! Также, воскресив девицу, взял ее за руку, и, повелев ей есть (Мк. 5:4143; Лк. 8:54–55), научил ее познать своего Благодетеля; подобным образом поступил и с сотником, все приписав вере его (Мф. 8:13).

     

    Как я понимаю, цель христианина - это не попасть в Рай любой ценой, но примириться со своей природой, познать свои грехи, дать им отпор и победить себя с Божьей помощью. Цель христианина, в моём понимании, это не Рай, но ежечасная борьба с собой, своим Я, своими внутренними демонами и искушениями.

     

    Легко ли признать себя святым? О, несомненно - это так льстит слуху и гордости. Но легко ли признать себя слабым и грешным...? Легко ли себе признаться в том, что ты болен, и натура твоя - твой худший враг...? 

    Не зря говорят - бойся своих желаний, они могут сбыться. Не просто так первой добродетелью христианина стоит смирение: умение вовремя остановиться, умение обуздать свои страсти, умение положиться на волю Бога, а не на свой беспокойный разум.

     

    Вот вам статья про разбойника, почитайте на досуге - https://azbyka.ru/blagorazumnyj-razbojnik

     

    Путь к святости при жизни - это путь гордыни, самовозвышения и самовосхваления, который приведёт к сектантству; это путь к уничтожению как своей бессмертной души, так и вовлечение в грех многих десятков, сотен, а то и тысяч людей, которые могут прельститься и обмануться тем, что человек называет "святостью".

     

    Прелесть - опасное духовное состояние, которое сгубило многих, губит многих, и многих ещё погубит...

     

    Нет, не святость цель православного христианина; борьба с самим собой, но не святость любой ценой. 

    Согласен, без смирения нет спасения. Ежидзе, спасибо за добрые наставления.

  6. Неправы, и даже не понимаете, насколько неправы. Стать святым при жизни невозможно, ведь пока жив человек - он грешит. Много или мало - но грешит. Христианин, который борется со своими страстями и участвует в Таинстве Покаяния или литургии совсем не становится святым; он остаётся тем же человеком, каковым и был. Суть таинства покаяния не в том, чтобы сделать человека этаким суперменом, а в том (на мой взгляд), чтобы человек переосмыслил свою жизнь, свои грехи. Но покаяние должно быть искренним, а не по принципу - ой, чё-то я давно не ходил на покаяние, пойду схожу. Чтобы человек получил ещё один шанс для спасения своей души.

     

    Я скажу так - Русская Православная Церковь - это не то место, где кругом святые люди, куда не посмотри. Наоборот, Церковь - это такое место, куда идут люди, понимающие и осознающие свою болезнь; но не телесную, а духовную. Место, где ищут лечения и врачевания для своей души, но уж точно не ищут собственной святости. За этим пожалуйте в любую секту.

     

    А вот сектантские гуру разных мастей, цветов и форм как раз-таки рисуют себе самопальную и липовую святость любого уровня. Зачастую при своей жизни. А как же иначе? Разве может быть сектантский гуру не свят?

    А кто же такие святые?  А что означает: Святая Святым? Разве пастыри добрые не учат нас: читайте жития Святых и старайтесь подражать им. А для чего? Разве мы приходя с вами в больницу (Церковь) не желаем получить исцеление? А в чем заключается исцеление? Я не пишу, что мы здесь (при жизни) становимся святыми. После Исповеди и Причастия человек становится лишь сопричастником. (у меня нет богословского образования, могу ошибаться, поправьте). Но ведь наша с вами цель попасть в Рай, правильно? Как вы считаете Ежидзе, благоразумный разбойник, он стал святым? или нет? Кто же такие люди, которых Церковь после смерти причисляла к лику Святых? Разве путь к святости, это не наша цель? Но путь этот сложен..

     

     

     

  7. Жить. Жить и бороться со своими страстями/грехами. Стараться жить по заповедям. Но к теме это не относится совсем.

    Ежидзе, с вами полностью согласен. Человек, стремящийся жить по заповедям и борящийся со своими страстями через Таинство Покаяния и принимающий Кровь и Плоть Спасителя становится святым)) Или не прав?

  8. У православных христиан нет и не было цели стать святыми при жизни, это не цель христианства, не надо прикрываться этим. Никому не ведома цель конкретной человеческой жизни, ни единому из смертных. Только Бог обладает таким знанием; только Он, но не смертный человек.

    Уже по одной лишь этой причине ваши слова заставляют меня задаться вопросом: а чьими устами вы говорите - действительно православного христианина или того, кто, одев маску православного христианина, готов пообещать все блага земные..? Разве способен человек при жизни стать святым, стать равным Господу...?

     

    Для нас? Кого нас? Если вы себя называете православным христианином и говорите от их имени после того, что сами же написали выше, меня начинают терзать смутные сомнения по поводу того, что вы христианин.

     

    Есть замечательные слова: "Иисус сказал ему: написано также: не искушай Господа Бога твоего". Так зачем искушаете? Зачем буквально призываете нас потворствовать чужим ошибкам, и идти на совет нечестивых?

     

    Все мы люди, все мы ошибаемся. Хоть священник, хоть сектовед, хоть президент. А священнику впасть в прелесть легче лёгкого, ибо ноша его тяжелее и ответственность выше, чем у того же президента - священнику доверяют душу, президент же печётся об сохранности тела страны. Не вам и не нам решать за человека, особенно, не находясь на его месте и в его условиях с его проблемами. Но пока жив человек, надежда остаётся. Никогда не надо забывать, что нет греха непростительного, кроме греха нераскаянного, т. е. нет такого греха, который бы Господь не простил, если человек в нем кается.

     

    Помочь человеку извне можно лишь тогда, когда сам пострадавший поймёт, что болен и нуждается в лечении и помощи. Насильно мил не будешь.

    Здравствуйте. Скажите вы, в чем цель христианской жизни? Как вы ее видите?

  9. Да напрямую. Священник Владимир Головин действующий протоиерей и  не запрещён в служении.

     

    Да, есть много вопросов к тому о чём он рассказывает в своих проповедях, но стоит ли слушать тех которые говорят о нём в единственно порицающем его направлении и действуют при этом анонимно? У них в епархии есть свой епископ - блюститель, всеми этими вопросами занимающийся. И это дело просто не в нашей компетенции. Это ведь сектоведческий форум?

     

    А фильм показывает возможность того, что анонимно могут действовать специально оплаченные и обученные люди. Если им нечего скрывать, пусть обнаружат себя..

     

    Это моё личное мнение. Если со стороны вам видно лучше, то поправьте меня.  

     

    Наша цель, православных христиан, на земле, за этот кратковременный промежуток времени по словам преп. Серафима Соровского стяжать благодать Святого Духа, т.е. достичь святости и войти в жизнь вечную, т.е. в Рай. Именно в этом заключается цель человеческой жизни. Все мы падаем (грешим) и поднимаемся (через таинство исповеди) и соприкасаемся со Христом, через таинство Евхаристии.

    Для нас Христос является Спасителем, именно через него мы идем к жизни вечной. Кто то принимает монашество, кто то отказывается от многих желаний в жизни и посвящают свою жизнь Христу. Ради Христа первые христиане, включая Апостолов принимали мученическую кончину. Сам Господь наш Иисус Христос принял поношения, страдания и боль ради нас, людей. И что мы видим и слышим, Кирилле?

    Прот. Владимир предлагает нам в качестве ответа Спасителю представить, чем Господь ....  Я не могу писать дальше этой мерзости. Православный человек не может вынести этих слов. Не верите мне, Кирилле? Приезжайте в Троице-Сергиеву Лавру, зайдите в любой Храм страны и покажите, дайте послушать эту проповедь людям и вы увидите их реакцию.

    А вы меня хотите заподозрить в клевете на батюшку..  Мы молимся о здравии прот.Владимира, мы надеемся, что батюшка придет к покаянию. А если нет? Тогда возникает вопрос: как батюшка может вести за собой сотни тысяч людей? Ведь именно прот. Владимир Головин утверждает, что за ним идут уже сотни тысяч людей. Вот, что смущает православных христиан, меня лично, моих знакомых и друзей. Возможно, о.Владимир, как человек и как священник сделал много добрых дел. Так помогите теперь ему и вы, не сбиться с пути спасения души. С Богом, Кирилле. Я был искренен с вами. С уважением, Иван.

     

    https://www.youtube.com/watch?v=1TnJZCXTOFo

     

    Часть проповеди: (простите, могут быть неточности, нужно проверять)

     

    Ты Бога отцом себе назвал. Ты имеешь на это право? Какой ты сынок и дочка? Ты знаешь, как будет сынок? Я знаю, какой я сынок. От таких отрекаются родители. От таких позорно и стыдно бывает. Ну, как мы с тобой Его Отцом назовем, если мы знаем, что мы от Него отреклись, и отрекаемся делами своими каждо… ежесуточно?! А если возьмет и ответит: «Сволота! Ты что врёшь?! Ты Меня ведь Отцом-то не держишь! А если Он возьмет и ответит, вслух прям: «Сволочёнок, чего ты врёшь-то? Зачем ты себе врёшь, ты себя успокаиваешь ложью-то, ты Меня никогда за Отца не держал!». 

    • Like 1
  10. Я написал, что меня раздражает:

    1. Анонимность жалобщиков.

    2. Их воинствующая некомпетентность.

    3. Нежелание понять это, хотя я написал все открытым текстом.

    Именно из-за вас прот. Владимир Головин будет продолжать проводить свои «духовные исцеления», «молитвы по соглашению в одно время с ним», раскручивать свои другие коммерческие проекты, постить в ю-тьюбе многочасовые елейно-сиропные благоглупости с оккультным уклоном и проч.

    А вы и подобные вам будут писать свои слезливые послания мне, оставаясь анонимами, не предоставляя никакой конкретики, и, главное, не желая ничего предпринимать самим.

    Так что улыбайтесь лучше вы.

     

     

    https://youtu.be/uHYFUnLIzZM

     

  11. На самом деле, прот. Владимиру Головину можно задать очень много вопросов. Очень многое в его практике, мягко говоря, весьма сомнительно. Очень много из того, что он говорит, находится на грани. Думаю, если внимательно все это елейно-паточное многословие отслушивать, найдёшь то, что и за гранью. Только я этого делать не могу - и времени нет, да и от всего этого сиропа зубы сводит.

    Но, увы, все «головинские диссиденты», которые обращаются ко мне, во-первых, анонимны, а, во вторых, мелют какую-то полную пургу: то слово «гробница» им не нравится, то священников называют «отцами Церкви», то пишут фамилии белых иереев в скобках как у монахов, то епископов называют «отцами», то придираются ещё к чему-то совершенно несущественному... В общем, делают все возможное, чтобы никто не обратил внимания на их странные послания.

    И ведь как боятся открыть свои подлинные имена! Трусы!

    А, между прочим, каноны запрещают рассматривать анонимные заявления.

    Александр Леонидович, мы передачи ваши много лет смотрели, книжки ваши читали. И смотрим на вас, как на защитника нашей России и Православной Веры. Не судите нас строго, мы переживаем, что наши знакомые в Болгар деньги переводят, проповеди прот. Владимира Головина постоянно слушают. В интернете смотрели, как в Болгаре духовное лечение проходит. Люди покупают там какие то рубашки с прорезями и через них священники тело маслом мажут. Как тут не переживать? А у вас многолетний опыт. Вот и подскажите нам, волноваться нам или нет?

    А пост удалили, т.к. поняли с ваших слов, что вас, что то раздражает. 

    Александр Леонидович, с Рождеством Христовым! Искренне желаем вам всех благ, здоровья и мира душевного. Извините, если чем вас обидели. Улыбнитесь :)

  12. Прот.Владимир Головин ссылается на НЕСУЩЕСТВУЮЩЕЕ мнение старцев. Покойный ныне архим.Наум не говорил о Славике ничего, кроме как показаться врачам и переехать жить в Сергиев-Посад, чтобы помочь ему с духовным недугом.

     

    https://www.youtube.com/watch?v=1TnJZCXTOFo

     

     

×
×
  • Create New...