Александр Кузьмин

Вот хорошее исследование по рассматриваемой здесь теме: https://azbyka.ru/otechnik/Dimitrij_Polohov/o-glossolalii-i-molitve-na-inyh-jazykah/

Я сюда выложил, думая, что может кто какие дополнения сделает, например, по тому, как их распознать среди друзей, или еще кто что добавит, и потом можно будет делать статью для сайтов...

Начиная с осени 2019 года лидеры неопятидесятнических деструктивных сект пытаются через Интернет, соцсети и мессенджеры вести свою проповедь в среде православных христиан. Они стали активно добавляться в друзья ко всем, кто обозначает себя православным христианином через аватарки, публикации и проч., особенно к священнослужителям нашей Церкви, регистрируются в наших православных группах и форумах, добавляются в группы в мессенджерах. Их цель - вербовка новых последователей своего сектантского движения из среды православных христиан, новоначальных и поверхностно верующих наших сограждан, крещенных в Православной Церкви. Рекомендую удалять их из категории друзей, лишать регистрации в группах, пресекать всякие диалоги с ними, споры и дискуссии. Как показывает опыт исследований деструктивного сектантства, последователям подобного рода организаций невозможно в короткие сроки вернуть критичность мышления, адекватность рассуждений и какую-либо норму в восприятии окружающих их мира. Их цель - вербовка новых адептов своей секты, сеяние сомнений в вере, смущений, критики наших традиций под видом стремления к показному благочестию и якобы "следованию Писаниям". Как распознать последователя неопятидесятнических деструктивных сект: 1. На их аватарках и стене публикаций вы можете встретить типичные изображения Христа в исполнении голливудских актеров. 2. Среди групп, участниками которых они являются, можно встретить характерные названия их сект: «Слово жизни», «Новое поколение», «Новая Жизнь», «Благословенное Посольство Божье для всех народов», «Церковь Завета», «Роса», «Живая вера», «Жизнь Победы», «Церковь Божия», «Свет Правды», «Скала», «Церковь Христа Спасителя», «Жатва мира», «Виноградник», «Церковь Бога Живого», «Союз Христиан», «Жизнь и Свет», «Благая Весть», «Благодать», «Церковь на камне», «Часовня на Голгофе», «Церковь прославления», «Краеугольный камень», «Сыны Громовы», «Дерево Жизни» и т.п. 3. Запросы на добавление в друзья сектанты присылают без сообщений, на вопросы не отвечают, если же вы проявите настойчивость, то ответят вам, что добавились "просто так" и верят вместе с православными, что Бог един, Писания истинны, добро, мир, благодать и так далее, но потом занимают выжидательную позицию (видимо, до дальнейших указаний своего руководства). 4. В ваших сообщениях на религиозные темы могут писать к месту и не к месту привычные для их сектантского новояза слова "аминь", " алиллуия", "благоловен Бог", "слава Иисусу" и т.д. 5. Среди их видео и фото часто встречаются низкопробные рассуждения о смысле жизни и веры, примитивные очевидности и высказывания зарубежных лжепроповедников о Христе, Церкви, вере, любви и т.п. Рекомендую не вступать с последователями деструктивных неопятидесятнических сект в какой-либо диалог, споры или дискуссии! Реабилитация от сектозависимости должна проходить в совершенно иных условиях. Особенно обращаюсь к священнослужителям нашей Русской Православной Церкви: обратите внимание на факт наличия среди ваших друзей членов неопятидесятнических сект и помните о том, что они будут пользоваться фактом наличия вас среди своих контактов в своих сектантских целях. Помогай всем Господь! Священник Александр Кузьмин

Руководство неопятидесятнических деструктивных сект сейчас своим последователям даёт установку на начало проповеди внутри Православной Церкви. С этой целью многие последователи неопятидесятнического лжеучения стали вдруг активно добавляться в друзья к православным в соцсетях, регистрироваться в православных форумах и группах. После завязывания какого-то диалога с сектантами со стороны православных, они начинают агрессивную проповедь своих лжеучений. Если видно, что человек, находящийся в состоянии сектозависимости и продолжающий мыслить шаблонами сектантских лидеров, под влияние которых он попал, продолжает упорствовать в своем лжеучении, рекомендую его удалять из православных Интернет-сообществ и из категории друзей во избежание смущения и потери времени. Реабилитация от сектозависимости не может быть успешной в подобного рода условиях общения! Помогай всем Господь!

Сегодня, после долгих наблюдений, сомнений и проверок все-таки опубликовал материал, предостерегающий от активности харизматов в православных соцсетях, группах и форумах. У них реальный план организованной активности. Ниже опубликую два опубликованных сегодня материала.

Судя по материалам о нем (фильмы, интервью, статьи), как и в случае головинской секты, все в курсе его деятельности, но не в курсе печальных последствий - и правящий архиерей, и начальство монастыря...

Мне нравится больше вот такой вариант:

Слава Богу!

А как сейчас обстоят дела со сбором средств? Набралась ли необходимая сумма?

Админы форума! Молодцы! Слава Богу, форум стал еще лучше!!!

И уж если тему создал, то брошу сюда и ссылку на статью на Патриархии по поводу книг Масленникова: http://www.patriarchia.ru/db/text/4080490

И кто-нибудь писал авторам Азбуки.ру по поводу размещенных материалов Масленникова на их сайте?: https://azbyka.ru/audio/1/knigi/maslennikov

Масленников С.М. опубликовал видео после моей статьи ( https://eparhia-saratov.ru/Articles/uchenie-zameshannoe-na-prelesti ) и своего звонка с истеричными криками:

Кто что слышал о таком человеке, как схиархимандрит Власий (Перегонцев), которого сейчас все больше начинают почитать как старца?

На самом деле схожих черт среди этих сект гораздо больше, равно как и в отношении остальных деструктивных тоталитарных сект - на выявлении этих схожестей и строится сектоведение. Цитата из одного исследования: Деструктивной будет называться секта, членство в которой приводит к разрушению личностного, социального, физического, экономического, духовного и морального благополучия индивида. Данная деструкция воздействует на семейные, политические, экономические, культурные, социальные и прочие отношения на уровне семьи и всего общества. Деструктивность проявляется в ее всеохватываемости в психологическом, политическом, экономическом, социальном, моральном, духовно-нравственном и прочих аспектах. Но прежде всего, сектантская деструкция будет связана с разрушением прежних социальных установок индивида, его мировоззрения и оценки отношений внутри семьи и в ближайшем социальном окружении – в отношениях с коллегами по работе, дружественных связях и прочих социально-значимых для индивида контактов. Данная деструкция будет иметь своей перспективой негативное влияние на семейные, политические, экономические, культурные, социальные и другие отношения уже на уровне не только индивида и семьи, но и на уровне всего общества (почему такие секты и называют тоталитарными). Деструктивность сект определяется конкретным набором критериев: 1. Вовлечение в деструктивную секту сопряжено с использованием методов манипуляции; 2. Членство в деструктивной секте приводит к появлению отчуждения индивида от окружающего мира и его прежних социальных связей; 3. Осуществляемая внутри деструктивной секты деятельность сопряжена с применением насилия по отношению к последователям секты со стороны ее лидеров; 4. В результате членства в деструктивной секте индивид испытывает на себе процессы деструкции психического и физического здоровья, финансового и семейного благополучия. Здесь необходимо отметить, что именно вероучительные основания деструктивных сект способствуют формированию отчуждения и насилия, являющихся необходимым условием появления феномена деструкции в отношении индивида, семьи и общества. Выделим следующие характеристики вероучения деструктивной секты: 1. Вероучительное оправдание применения методов контроля и психологической манипуляции в отношении неофитов и адептов секты; 2. Религиозно трактуемое учение об авторитете лидера секты и его неограниченных властных полномочиях, распространяющихся в рамках жесткой иерархической системы с горизонтальной системой власти; 3. Наличие жесткой системы требований и предписаний, необходимых для достижения ожидаемого от членства в секте результата – духовного спасения, очищения, выздоровления, обогащения и проч.; 4. Непостоянство критериев истины, возможность изменения основополагающих положений и догм вероучения в зависимости от внешних обстоятельств; 5. Синкретизм вероучения, основанный на религиозном откровении лидера секты; 6. Наличие тайных уровней посвящения в зависимости от статуса адепта в иерархической системе секты; 7. Вероучительное оправдание активной деятельности на благо организации; 8. Вероучительное обоснование исключительности последователей секты и процесс формирования чувства элитарности; 9. Вероучительное обоснование необходимости применения насилия по отношению к бывшим последователям и критикам секты; 10. Наличие в вероучении интенсивных апокалиптических ожиданий; 11. Вероучительное обоснование претензий группы на мировое господство ее лидеров.