Jump to content
Сектоведческий форум

ИринаФр

Пользователи
  • Posts

    146
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    16

Everything posted by ИринаФр

  1. Никто, конечно, не собирается вслед за романовцами кричать "Спасем землю русскую!" Но люди в массе уверены, что Церковь отжала у Романова его собственность, и это прискорбный факт. А факт, что никакая община и тем более никакой монастырь не могут быть зарегистрированы в качестве таковых на частной земле или в частной недвижимости, и это факт номер один в Положении о монастырях и монашествующих, а Романов называл свою коммуну именно монастырем Русской Церкви все эти годы, а не городком имени себя. Вот этот факт никому не известен. Хорошо бы митрополиту Евгению написать об этом публичное разъяснение.
  2. Вот в этом состоит главная мерзость, сделанная Романовым. И это никакой не раскол. Какой раскол, их пара сотен, и несут они такую околесицу, что не знаешь, смеяться или плакать. Главное, что привнес в церковную среду романовский "демарш" - это легкость необычайная, с какой разные возрастные Танечки и Олечки пуляют теперь направо-налево: церковники-ворюги, гундяй, лишь бы нахапать, икуминизьм кругом, спасем же церковь. Всякие там силиконовые лица и острова Спиналонга в их головках, конечно, не задержались, а вот это очень даже задержалось и легализовалось, вот что прискорбно. Какой урон нанес Церкви этот человек, какую рану, это ужас! Сужу по разговорам на московских приходах.
  3. Понятно, что "стоять в истине по-среднеуральски" - это карикатура, это на позорище себя выставить. Но когда митрополит во время визита в городок рассказывал стоятелям сквозь их гогот и зашумление молитвами, что они главное сокровище монастыря и что они будут и дальше тут жить-поживать, я задавалась тем ж вопросом - это политес по ситуации или он вправду так думает? Он вправду не понимает, что ликвидировать порочную среду можно только через ее рассредоточение? Это любой родитель вменяемый понимает, когда изолирует чадо от дурной компании.
  4. Думаю, что некоторые эвфемизмы митрополита вызваны соображениями такого примерно рода: "Не раздражайте и не провоцируйте на гнев больного человека. Вряд ли вы сможете ему что-то доказать, а вот сделать хуже – вполне. Если же вы видите, что больной сильно встревожен или агрессивен, лучше незаметно убрать подальше все острые предметы. Вовсе необязательно он может причинить вред именно вам, часто в эту минуту человек опасен сам для себя." https://www.b17.ru/article/270317/ Митрополит видимо, решил подчеркнуть, что стоятелям в истине в монастырь нет и НЕ БУДЕТ доступа. Аккуратно пригласил обратно тех, кто захочет все-таки выяснить, в чем состоит монашество, понимая, что таких не обрящется, это видно из текста. Что касается игумении Варвары, то всем понятно, что она 20 лет смотрела в рот Романову, что она точно такой же "стоятель в истине" и не надо обольщаться, поэтому ее номинативно-декоративная функция продолжится, а руководство будет осуществлять митр. Евгений как духовник. Можно надеяться на ее высокий интеллект и на опыт минувшего года. Призыв рассеиваться по любым монастырям непонятен. Даже один смутьян, особенно смутьянка, способны дезорганизовать жизнь любого сообщества, тем более такого нежного, как женский монастырь. Склоняюсь к мысли, что это еще один реверанс в сторону нашего "самочинного сборища", т. к. всем понятно, что никто никуда не пойдет. Но не хочет митрополит выглядеть карателем. Да и не является им. Думаю, что он по старой памяти продолжает хорошо относиться к этой диаконии, никогда монастырем не являвшейся. Именно он в свое время он защищал СЖМ от нападок "глобализаторов-цифровизаторов", когда всплыло, что романовские отчитки транслируются на всю территорию через динамики.
  5. Годы обучения раньше действительно шли в стаж, но в тех случаях, когда надо было посчитать его общим порядком, например, при начислении пенсии. Ни в документах, ни в биографиях учеба и работа не сливались воедино. Тем более, что в характеристике ясно написано: в органах внутренних дел в должности инспектора уголовного розыска служил с июня 1975 г по май 1979 г. Значит, юридический техникум он закончил раньше 1975 года? И школа милиции была не в Пушкине, а в Каунасе. И начинает учебный год школа милиции не с июня, а с сентября. Но в автобиографии Романов пишет, что в 1975 г. он только-только отслужил в армии! (Коррективы в связи с выправлением новых документов и новой датой рождения?) Причем у Романова присутствует загадочный пункт: 1973-1975 - служба в армии, 1974-1975 - получил среднее образование. В армии, выходит, получил? Никогда о таком не приходилось слышать. Могу ручаться, что советские машинистки имели такую внимательность, какая сейчас начисто утрачена, потому что исправить опечатку было нельзя, надо было перепечатывать лист. Я почти исключаю возможность опечатки. Тем более, это документ, и тем более - дата. Все проверялось и перепроверялось. Конечно, можно не задаваться всеми этими вопросами, не ворошить, где и как Романов работал и чего и сколько накрал (и когда родился), но стоит перед глазами кадр из серии среднеуральской Санта-Барбары, где он показывает свои белы ручки и говорит - вот, чистые они у меня Понятно, что юный учитель географии Романову не снится, кто бы сомневался, но хочется поточнее представлять себе масштаб этой потрясающей воображение личности. Мягко говоря.
  6. Алия писала не про службу в армии, а про службу в милиции. Даты этой службы действительно серьезно расходятся. Интересное кино Как было бы хорошо, если бы предстоящий суд заинтересовался этой неувязочкой. На фоне потрясающих романовских преступлений как-то меркнет тот факт, что этот человек еще и крупно проворовался на статью Уголовного Кодекса(!), когда подвизался продавцом в продовольственном магазине. Жаль, что негде почитать, что наш благоразумный разбойник накрал и на какую сумму Если допустить, что Романов, при всех его неординарных деяниях, еще и имеет три года, вообще покрытые мраком, то разум не в силах даже предположить, что там скрывается, учитывая немыслимость опубликованных преступлений этого человека.
  7. Да, после таких закидонов трудно будет Ивану Миронову настаивать, что Романов не никогда не призывал ни к убийствам, ни к самоубийствам. Вообще-то с 5-го много времени прошло, люди столько без воды не живут. За 6 дней пора уже сознание потерять в самом лучшем случае, а этого быть не может, Романов сидит под видеокамерами. Может, кто-то из стоящих в истине проплатил новость, стоящие в истине врут практически непрерывно. Как же так, ведь Романов у нас "Христос-Мессия", его речь на камеру после задержания - явная аллюзия на Прощальную речь Господа к ученикам, ну, и дальше надо из себя мессию изображать, разве мессии пристало кочевряжиться и ультиматумы выкатывать? Ай-я-яй.
  8. Нет, это не провокатор. Похоже, что это насельница монастыря. Группа монастыря ссылалась на это сообщение как на благословение. Христина Самушкина говорит, что этот аудиофайл, позже удаленный, имел подпись "Ефросиния".
  9. А мне кажется, что Сева обрел высоких друзей, которым дюже нравится все происходящее. У вас в Е-бурге таких много, нигде столько нет. Он хоть и рассовывает свои серии по канальчикам, где по 50-20 подписчиков, но прекратил волноваться, что его прикроют, а помните, как он пару месяцев назад заполошно кричал, что враги уничтожают его детище, и чтоб подписывались на телеграм? А сейчас тихо сидит и выставляет такие запредельные мерзости, как "Содом и Гоморра". А перстни и черты Севе точно по барабану. Это цацки для "бабушек с костылем и тетенек с метеоритом". Очень надеюсь, что этот человек ответит за все содеянное сполна.
  10. Это политтехнология, хорошо всем знакомая, это попытка майдана внутри Церкви. В Е-бурге есть кому его организовать, и мы это уже видели и помним. Но масштабы майдана запланированы отнюдь не местные. Все карантинное время, с самого апреля, мессенджеры забиты вот этим ковид-диссидентством, и церковные бабки их друг другу рассылают. А выбор там предлагается нешуточный - или ты за здоровье бренного телесе, или за Христа, ни много, ни мало. Бабки, как правило, "за Христа". Когда я читала письмо митрополита Кирилла, прекрасное и умное, я вздрогнула только в одном месте, где он, отвечая про закрытие храмов на карантин, как бы оправдывался перед Романовым и ни слова не сказал о сути диссидентского "богословия". Он сказал, что а вот у нас-то в епархии храмы не закрывались, так что мимо. Получилось, что обвинения тех, кто закрыл храмы - они не мимо. Помню, что возникло чувство, что и сам митрополит в глубине души согласен с Романовым в этом пункте. Всеми омерзительными, социально опасными акциями "сними намордник" должно заняться государство, и надеюсь, что займется. А наши иерархи должны-таки определиться и сформулировать отношение к поклонникам Св. Лжицы. Потому что это выливается уже в физические потасовки и захваты храмов, ну, куда дальше? И вообще надо громко сказать про богохульство желания выдать Св. Дары за то, чем они не являются, т. е. "улучшить" Св. Дары - самое высокое, что есть на земле. Вот где истинное богохульство-то. Окунание лжицы в спирт и протирание ее проспиртованным платом плохо хотя бы потому, что не дает никакого реального обеззараживания. А вот у меня рядом есть два храма. В одном, он побогаче, купили много лжиц, и каждому причастнику полагается своя лжица. А в другом купили много ложечек из нержавеющей стали с длинными ручками, и тоже каждому своя ложечка. Это всем нравится. И это действительно безопасно. Использованные ложечки ставятся в красивый стакан. выстеленный платом. Помогает алтарник. Другой держит плат под лицом причастника. Наконец-то прекратились шипения и отжимания друг друга в ожидании Чаши, что было на самом деле всегда. А последний человек обычно стоял с видом "зачем мне орден, я согласен на медаль". Лично знаю двух человек, которым всегда было тяжело одолеть естественную брезгливость, когда лжица одна на всех. Если кто-нибудь расскажет о богословии общей лжицы, буду благодарна, но сомневаюсь, что оно вообще есть. Хочется, чтоб митрополит Кирилл сказал речь на эту тему. Да не просто хочется, а давно надо было это сделать. Повторю, что считаю тему "Св. Лжица" политтехнологией, раскачивающей хрупкий мир Церкви.
  11. Романова много раз упрекали, что негоже с амвона про политику да про политику, надо же и про Бога вспоминать хоть когда-то для разнообразия, все-таки это якобы монастырь. На праздник иконы Божией Матери Спорительница хлебов Николай Васильевич исправился и сказал богословскую проповедь. Звук на видео ужасный, мало что понятно, и думается, не зря пиарщики Н. Р. ее затушевали, стыдновато им, наверно . Я приложила усилия и расслушала ее, для себя, чтоб иметь представление о высокой, радостной праздничной проповеди от Николая Васильевича.. Думаю, что уместно ее здесь разместить. "Христос воскресе, радость моя! Сколько радости, когда мы здесь, сколько Иисуса Христа и Божией Матери в сердце каждого человека. И каждый несет частичку благодати от Матери Божией. Сойдемся сегодня со Христом и чествуем несравненно высшую архангел, ангел, херувим и серафим, Царицу Небесную, ходатаицу за всех, Заступницу усердную рода христианского. Я всегда думал о канавке Дивеевской, что Матерь Божия посетила Дивеевский монастырь, думаю, как же так, там сам батюшка Серафим, 12 раз ему являлась Царица Небесная, думаю аз, многогрешный, окаянный, дайте частичку нам! Просил преподобного, Царственных Мучеников, дайте частичку нам от вашей канавки. Ну, и дали канавку - духовную черту вокруг нашего монастыря. И поэтому то, что батюшка Серафим, кто прославит меня, того и я прославлю. Здесь, как бы ни хотели, что бы ни хотели, здесь новоявленная икона Царицы Небесной "Спорительница хлебов", она в таком виде явилась схимонахине, и точно передали этот образ, который Матерь назвала "Спорительница хлебов Среднеуральская Непобедимая Победа". Сама Матерь изрекла. Да будет так, аминь. На все времена, как бы ни хотели, что бы ни хотели враги рода человеческого. Здесь будет граница, никто не перейдет эту границу. Если враг рода человеческого не переходит, то человек тем более. Я молюсь только об одном. Если будут говорить - не хочу смерти грешника, не осуждал никого и не хочу, просто не понимают люди, что мы вечные, что рано или поздно придем ко Христу, ко Св. Троице. Бог не Судья. Бог это Любовь. И поэтому судим мы сами на Стр. Суде, своими делами, помыслами, помышлениями, грехами. Внутренний человек - вечный человек. Внутренний человек, мы уже говорили, это честь и достоинство, это род наш. Внутренний человек это родина наша. Внутренний человек это Матерь Божия. Внутренний человек это наши мать и отец. Внутренний человек - он подобен слову, а слово это Бог, а Бог это любовь. Поэтому вы достойны любви. Вы только храните веру православную. Креститесь и спасены будете. Верьте в Евангелие. Какие у вас проблемы? Соединитесь. Батюшка наш духовный старец Кирилл говорит: Русь святая, храни веру православную, в нейже тебе утверждение. И спасение. Молитва, вера и терпение скорбей. Что я могу пожелать вам еще, кроме любви, попросить у Матери Божией? Она и так покрыла нас любовию Христовой, любовью Сына Своего возлюбленного. Что вам еще пожелать? Исполнения ваших пожеланий, вы сегодня, Сама Матерь Божия здесь находится и принимает всякую слезу, всякую скорбь. Никто не уйдет отсюда не утешен. Сам Господь Бог невидимо стоял, приемля исповедание. И наши все пожелания в свое время, в нужный час исполнятся, даже не сомневайтесь. Хочу только одного, чтоб вы шли по пути спасения. Жизнь мгновение, жизнь кончается, и все мы вечные, а я привожу вас к вечности, что мы должны со Христом жить в раю. Ну, что мы получили? Скорби. Иногда скорбим, иногда болеем, но то, что я вам даю здесь. Ну, как вас привлечь к себе? Если вы такие непослушные, и взрослые, и все равно как дети. Я (нрзб)... вас немножко, я жалею, утешаю и даю вам самое главное, что есть - это ходатайство перед Христом, что вы сегодня соединились со Спасителем. Представляете? Что можно вам пожелать? Вечность, любовь вечная пришла. Ну, и живите в любви, не теряйте эту любовь, не теряйте эту благодать, обнимите этой любовью своих близких, своих родных".
  12. Вот это можно просмотреть по диагонали. http://uspeniekolmovo.cerkov.ru/2015/12/24/psevdoikoni-nashego-vremeni/ "Эти иконы могут быть выполнены в разной манере – более или менее «псевдоправославной». Объединяет их одно – сюжеты их не имеют с Православием ничего общего, поскольку, как мы уже говорили, каноничность и иерархичность – это два основания Православия. Иконы именуются православными, если «они не заключают в себе ничего противного православной догматике и каноническим постановлениям».
  13. Занервничал Сева. Чувствует, что что-то пошло не так)) Ролики прячет, ставит на них запрет "поделиться")))) И на встрече полицейских не было распорядителя, самотеком все шло. А как летом было бойко! "Молчать, не говорить, я тут главный"))) Дааа, Сева, влип ты...
  14. Могучев не снизил активность, просто он теперь заводит множество каналов и размещает новинки там, рассовывая в каждую тварь по паре. Путает следы)) Видно, не может не публиковать патрона, но чует, что новые извержения Романова тянут на дело, которое будет уже не бесфигурантным. Посмотрите канал "Схиигумен Сергий средний путь", там есть ролик "Содом и Гоморра", это за пределами вообще всего. Понятно, что митрополит не сможет и не захочет судиться с Романовым, но я надеюсь, что кто-нибудь из мирян напишет заявление. Там же видео о приеме тех, кто принес повестку)))
  15. Сейчас посмотрела картинки про ИВЛ, и кажется, что "афонит" Рафаильчик именно на ИВЛ. Слава Богу, что его в больницу отвезли. Хотя, наверно, уже поздно. Боли в позвоночнике - я такую историю знаю. Одна девушка, молодая и крепкая, перенесла ковид легко, даже без температуры, и у нее уже было два отрицательных анализа и можно было ей выходить. Выздоровела. Но ее мама как-то заметила, что она то куртку наденет, то платок теплый накинет. Спросила - дочка сказала, что спина очень болит, наверно, продуло. Решили сходить на КТ, и выяснилось, что там 20% легких уже нет, и процесс продолжается.
  16. Доводилось читать, что прп Серафим и прп Амвросий Оптинский тоже основали женские монастыри, и ничего, оба преподобные. Но, емнип, прп Серафим ни разу в Дивееве не был. Руководить руководил, но лично туда не ездил. Прп Амвросий тоже в Шамордине не жил. А его последнее длительное там пребывание случилось оттого, что он встать не мог из-за болезни. Там и умер. Т. е. у преподобных все было совсем не так, как в Среднеуральске.
  17. А мне эта статья не очень понравилась. Вот батюшка сказал, что схиигумену тексты пишут. Но Могучев уже ответил, что это не так, да и не будет о. Сергий читать чужие тексты, не тот случай. Сбивается - это дизартрический компонент. Еще в его речах есть явные нестыковки там, где "вопрос-ответ", он соскальзывает с темы, это было много раз на встрече с журналистами. Продолжаю быть уверенной, что схиигумену срочно нужен невролог. Дальше батюшка пишет, что у о. Сергия не могло не быть кураторов, и что масштаб деятельности у него огромный. Считаю, что никаких кураторов там не было. У меня много примеров перед глазами, когда люди, углубившись в конспирологию, съезжали с катушек без всяких кураторов. Да посмотрите на старчика Рафаила, дай ему Бог здоровья, на Юрия Воробьевского - они год от года все чудесатее и чудесатее. Масштаб деятельности у него огромный? Для Среднеуральска, для епархии - да. Но не более того. Никакой широкой известности схиигумен не имел. Вот Головин имел, а о. Сергий не имел. У него сложно с "выключением"? У любого конспиролога с ним сложно. А если принять мысль, что схиигумена ловко подвели к тому, "против чего он ожидаемо восстал", то надо будет признать, что подводчиком выступил митр. Кирилл, а с этим я никак согласиться не могу. Сведения про большую поддержку больших политиков - не думаю, что это так, если это действительно большие политики, а не глава какого-то общественного совета. Никакого имени, кроме Поклонской, так и не прозвучало. Кстати, вот кого мне жаль, так это Натали. В момент фриком стать - врагу не пожелаешь. Думаю, что на монастырь просто охотно жертвовали многие из-за личной харизмы о. Сергия, и слава Богу, средств хватало. Дальше батюшка сказал, что схиигумен в Средней Азии не прижился. А это вообще что-то новенькое. Разве он уезжал из монастыря? Вроде пишут, что он никогда его не покидал. Непонятно, почему вдруг содержание нового гигантского собора легло бы на епархию. Никаких оснований так думать схиигумен за все 18 лет не давал. Он это подчеркнул - ни копейки в его "щит против антихриста" епархией не вложено. Не будет возможности топить зимой, значит, нетопленный будет стоять, без служб, таких храмов у нас полно. Мне не очень интересно, как вышло, что судимый человек был рукоположен. Время было такое, если кто помнит. Другое интересно. Насколько мне известно, духовником в женском монастыре может быть только белый священник, а он схиигумен, монах. Далее - как вышло, что он оказался за штатом? Почему его за столько лет не вернули в штат? Почему монастырь по отзывам мало похож на монастырь, это скорее городок, собственная вотчина о. Сергия, ведь у нас есть комиссия по монастырям и монашествующим? И самое для меня интересное: кто позвонил митр. Кириллу с просьбой принять меры? И кто звонил звонившему?
  18. Еще одна простыня. Второй день тянет на монологи. Ну, ничего, да? Интернет длинный, все поместимся? Простите, если что)) Уверена, что о. Сергий не лжет. Он очень честный человек, он просто не знает, что такое христианство. Зря семинарию бросил. В службе святому, чье имя он носит, есть слова "Христовою любовию уязвился еси, преподобне, и паче всего возжелел мирскаго мятежа уклонитися". Уязвился - от слова "язва", то, что кровоточит, болит, потому что человек, призванный к подобию Божию, таковым не является. Человек нынче мелкотравчатый. Вместо того, чтобы входить в глубины своего духа и увидеть там непотребство, которое он понесет на Страшный суд, он начинает смотреть по сторонам, судить-рядить о том, что происходит вовне, злиться, находить то, что (дальше он себя оправдывает) мешает ему спасаться. От них же первая есмь аз. Один подвижник сказал, что обычный человек отличается от святого тем, что святой - это тот, кто недоволен собой и поэтому очень доволен тем, что происходит вокруг. А мы наоборот - очень довольны собой и недовольны тем, что вокруг, и это суть. Если бы мы оказались в одних и тех же обстоятельствах, то святой сказал бы: Господи, за что же Ты милуешь нас так, даешь возможность жить и спасаться. А мы, под гнетом скорбей и страстей, сказали бы: Господи, апостасия вокруг, вопием, плачем, стонем - за что нам все это? В нашем "христианском" мире перевернуто буквально все. Страх перед документами появился не вчера. Еще при Петре 1 крестьяне бунтовали против паспортов.Это массово появляется, потом сходит на нет, люди как-то привыкают. В начале 90-х было много тех, кто не брал ИНН, жег паспорта. Их подбирали монастыри, брали на работу сторожем-уборщицей храмы, лично знаю много таких людей. Это наши люди, православные, это их такой подвиг. Они говорят, что документы - часть антихристовой системы, и с этом не поспоришь, так оно и есть. Не надо их судить, но надо отметить, что состояние "я прав и подвижник ради Христа" очень психологически комфортное: я молодец, а вокруг меня враги и апостасия. Схиигумен не хочет, чтоб люди были в рабстве, и это благородно. Митр. Тихон тоже этого не хочет. На вопрос про чипы он сказал: чип материальный? да, конечно. Вот когда он БУДЕТ, тогда мы будем про него думать и принимать меры. А сейчас его просто нет. На вопрос про цифровизацию он спокойно ответил - да пусть следят. Нам это как-то мешает спасаться? Никак. У них свое дело, у нас свое. И напомнил, что Господь к каждому ближе, чем дыхание уст, что у нас и волосы на голове все сочтены. На вопрос про печать, которую нам поставят без нашего ведома, он велел повнимательнее читать Писание - вначале отречение, потом печать, никак не наоборот. Можно решить, что митр. Тихон легкомысленно относится к цифровизации/чипизации/вакцинации, а схиигумен зрит в корень. Но хочется сопоставить их нынешнее положение и сравнить поведение. Митр. Тихон переживает сейчас подлинную трагедию - утрату и переформатирование издательства, семинарии, удаление сотрудников, исход из монастыря монашествующих. Прекращает существование дело всей его жизни. Сказал ли он хоть слово плохое в адрес кого-нибудь? Обличил ли, попросил ли помощи у ФСБ? Он начал созидать - новую семинарию, новое издательство, сейчас вот книжки прекрасные сам рекламирует с улыбкой. Если что-то не заладилось и грусть-тоска снедает, то можно найти запись его службы, чуть-чуть посмотреть, и куда что денется. Человек-солнце. Переживающий то, что врагу не пожелаешь. А сказала ли хоть одно горькое слово упрека в адрес убийц Своего Сына Божия Матерь? Ни одного нет в "Плаче Богородицы". У схиигумена Сергия никто не отбирал монастырь. Его попросили о малости - не выкладывать ролики в интернет. Его даже не попросили прекратить вещать про латексное лицо антихриста или как его там. Продолжай, давай, там аудитория, которая хочет слушать только про это. Только не записывай ролики. И вот из-за этой чепухи схиигумен устроил то, что мы все с изумлением наблюдаем. Это человек, которому слова нельзя сказать поперек. Да ведь даже и поперек-то никто ничего не сказал! И устроена вот такая буча. После фильма "Обитель веры и добра" я этому не удивляюсь, А фильм "Духовник" и смотреть не буду, боюсь, физически боюсь. Конечно, можно близко к сердцу принять утверждения, что сбор и обработка персональных данных это генеральная доверенность на управление душой. Что паспорт - согласие на начертание, а любое пронумерованное заявление на казенном бланке - отречение от Христа. Но надо бы прежде посмотреть на личность того, кто это утверждает, а потом посмотреть на личность другого, кто ничего подобного не говорит, а легко отметает все православные страшилки силою Господа нашего Иисуса Христа и высоким Божиим даром рассуждения. Ну, и решить, кто прав, вольному воля. Ни за что не поверю, что Ксения Собчак сидела-сидела, а потом вдруг хлопнула себя кулаком по лбу - дай-ка съезжу к мятежному схиигумену. Марлезонский балет продолжается. Как бы не заскакали наши антиглобалисты. В Е-бурге любят скакать.
  19. Идея про Поместный Собор всегда меня умиляет)) Помню 2008-й год, дело еп. Диомида, Архиерейский собор в ХХС - владыки шли ко входу через живой коридор почему-то одних женщин, возбужденных, кричащих, с прилипшими к разгоряченным лицам седыми волосами, выбившимися из-под платков: Владыки! На вас вся надежда! Погибаем от икуминизьма! Ад отверст! Геенна ждет, если не покаетесь! Долооой! Владыки шли, опустив глаза долу и стараясь не отклониться от центра, чтобы не попасть под кулачок или под плакат на древке, который держали натруженные руки, много чего сварившие и перегладившие. Эта сцена мне вспомнилась день назад, когда я прочитала под какой-то картинкой от Владислава Могучева, где девушка чеканила: экуменизм не пройдет!!! а ей кто-то написал: Господи помилуй, как тебя, милая, занесло на эти галеры? Мужик, что ли, бросил? Непонятно, почему такие традиционалисты, как сергиевцы, требуют совершенного новшества - демократического Поместного Собора. Господь создал Церковь, управляемую епископами. Никогда и нигде не было иначе - во все времена и на всех территориях Церковь управляется епископами. Точка. Только в 20-м веке, на мутной волне растущего антиклерикализма, появляется никем не виданная штука "Поместный Собор". Ну, понятно, почему он нравится, там могут участвовать миряне. Предлагаю сергиевцам созвать лучше Земский Собор. Все же он идет от Иоанна Грозного, традиция налицо, миряне там главные, духовенство в меньшинстве, да и призван он исправлять нестроения именно в государстве. Не Церковь же строит цифровой концлагерь. Но нет, надо Поместный. И понятно, почему. Решения Земского Собора будут иметь вес чуть меньше, чем ноль, и для государства, и для Церкви. Поэтому надо, чтоб сама Церковь Собор для вас собрала. Но как же так - все ее решения вы отвергаете, в экуменизме она погрязла, лжицу дезинфицирует, ее патриарха вы запретили, а Собор вам собери? Зачем вам такой собиратель Соборов? Будьте последовательны. Вон Диомид создал себе святейший правительственный синод и все у него теперь законно - сам пишет, сам исполняет. Насчет экуменизма мне помнится только один случай - история с Зиноном Теодором. Его, кстати, после этого запретил владыка Евсевий (представитель экуменистской структуры, ага). Больше примеров не знаю.
  20. Дико извиняюсь за длинный текст. Куда писать, как не единомышленникам. Повторю, что пока никакого повода к силовому противостоянию нет ниоткуда, сколько бы людей со сложным прошлым в монастыре не присутствовало. Что будет дальше - Бог весть. Что могут предпринять власти - не знаю, как и не знаю, насколько правдив слух про то, что именно власти инициировали окорот схиигумена. Темы схиигумена - антихрист, цифровизация, вакцинация/чипизация - до недавнего времени были интересны очень узкому кругу людей с определенным складом. Широко известны они стали с достопамятного Бесогона. Реклама этого Бесогона была такова, что не посмотреть его было просто невозможно. Его, наверно, только наша Агафья Лыкова не видела. Запрещен, запрещен, смотрите скорее! Не знаю, сколько раз мне его прислали, много. И по ТВ он кучу раз шел. Именно по таким же лекалам был раскручен в свое время фильм Абуладзе "Покаяние", призванный переформатировать общественное сознание. Схема была та же - смотрите срочно, он запрещен, хотя фильм шел везде и всюду, и разум почему-то в те дни не замечал этот факт. Итак, появился Бесогон, и весть о том, что всех нас вот-вот или в могилу сведут, или радиоуправляемыми машинками сделают, охватила все население "нашей многонациональной Родины". Сидящее, между прочим, на самоизоляции, т. е. и без того деморализованное. Михалков указал на главных крокозябров сего процесса, но конкретных мер не предлагал. Кулаки у зрителей сжимались, но вставать с дивана команды не было - не всё сразу, погодите, дайте срок, будет тебе белка, будет и свисток. Во второй части марлезонского балета на сцену выпускается схиигумен Сергий, который как раз к тому времени засветился нападками на власть и призывами к 33-м богатырям, но в силу специфичности проповеди был малоизвестен. Думаю, что оба наши краснобая и баламута были использованы втемную - их только подтолкнули в нужном направлении. Предмет проповеди схиигумена стараниями кинорежиссера стал широко известен - сейчас остается только вспомнить пример из Василия Великого про омоусиус и омиусиус, о которых судачила каждая торговка на рынке. И вот, дело схиигумена живет, и бес Эфон ему теперь помощь - все уже знают, по какой причине надобно отказать в легитимности президенту и патриарху и что отступать в этой борьбе нельзя. Его уже и по ТВ показывают, что очень важно. В схиигумена будут тыкать палкой, пока не будет решено сменить картинку. Почти в одиночестве трудится иерей Г. Максимов, говоря о том, что Михалков подвирает. Ничего, отвечают ему православные эксперты, он же художник, ему подвирать не зазорно. Митр. Тихон говорит - опомнитесь, куда вы собрались бежать, то, чем вас пугают - ничего этого нет в природе, не существует ни здесь, ни там, когда будет, тогда примем меры, а пока НИЧЕГО НЕТ и довольно для каждого дня своей заботы. Этому отвечают - а ты храмы закрыл. Еще один священник высказывался, что Апокалипсис грядет, и мы пострадаем, но раньше времени страдать совершенно ни к чему. Но нет, схиигумен баламутит народ, вместо того, чтоб его утешать. "Когда восставиши царство Израилю?" Скоро - отвечает Сергий, - раззудись, плечо, размахнись, рука,.тавро на вас, не покупать, ни продавать не можете. А вот я тавра на себе не вижу, и покупать могу, и продать смогу, когда куплю что-нибудь ненужное. Но изумленно смотрю на прелестный плакатик "Я/мы Поместный Собор" - и вижу тавро политтехнологий. Ребята, посмотрите повнимательнее, вот оно, тавро-то, не завтрашнее, а сегодняшнее, и оно у вас, якобы антиглобалистов, а не у епархии. Прекратите записывать ролики, позаботьтесь о тех, кто рядом, им сейчас плохо из-за вас. Не надо мнить себя Наполеоном, не надо в окрестностях крохотного городка строить самый большой храм в мире. Вы ставите себе задачу задержать цифровой концлагерь , а на самом деле создаете угрозу общественному порядку по указке кукловодов, а их в Е-бурге много . Вспомните события апреля-мая, вы уверены, что вас никто не использует? В епархии нет у вас врагов, это видно невооруженным глазом. Наоборот, там у вас такие друзья, что хотелось бы построже. Вас любят, вам никто не желает зла. Подчинитесь церковному суду 26-го, это будет единственно правильно. И лечитесь, ради Бога, если надо.
  21. Отвечу, но могу в чем-то ошибаться. Это икона "Отечество" или "Троица новозаветная". Икона православная, такие были и в Византии, и на Руси, но у нас в 17 в. на Соборе она (иконография) была объявлена неканоничной из-за образа Ветхого Деньми, Бога-Отца. Однако рецепцию это решение не прошло - икону Отечество продолжали любить и писать, и никто с этим непорядком не боролся. Такое Отечество написано, н-р, в центральном куполе ХХС. Так с 17 в. и повелось - все знают, что икона неканоническая, и все ее любят, несмотря ни на что))
×
×
  • Create New...