Jump to content
Сектоведческий форум

Макар

Пользователи
  • Posts

    126
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    1

Everything posted by Макар

  1. Там же написано - БФ «Святого мученика Феодора Болгарского» Можно и сейчас заказать
  2. Посмотрел ещё ныне почивший сайт bolgar-hram.info. Там пишут так: " 24 сентября 2004 года началось чтение акафистов при Неусыпаемой Псалтири, на которых поминаются те, кто нуждается в помощи при различных обстоятельствах. Таким образом, появилась возможность, даже будучи вне храма, читать тот же акафист, каким молится в этот день и час церковь." До 2015 года деньги переводили так: "Можно заказать чтение Неусыпаемой Псалтири и годовых акафистов по почте. Предлагаемое пожертвование: Неусыпаемая Псалтирь на год – 300 рублей, вечное поминовение – 1500 рублей, годовые акафисты – 200 рублей. Заказ можно отправлять почтовым переводом по адресу: 422840, РТ, Спасский р-н, г. Болгар, а/я, 81, Свято-Авраамиевская церковь, И.А. Моисеевой."
  3. Поковырялся в архивах, хронология примерно такая: "C 2004 года по благословению правящего архиерея в Свято - Авраамиевской церкви (г . Болгар) читаются молитвы по cоглашению - акафисты Божией Матери и святым, имеющим благодать от Господа помогать людям в их нуждах. Словами акафистов молится церковь и верующие дома в один и тот же день, в одно и то же время . В личных беседах с приезжающими настоятель храма о . Владимир Головин, несущий послушание общения с паломниками, советует, как лучше молиться в той или иной ситуации . И плоды молитвы у кого - то раньше, у кого - то позже обязательно являют себя . Имеются многочисленные примеры помощи Божией при молитве по соглашению." Начало 2015 года, сайт http:// православный-болгар.рф : "Сначала ознакомьтесь с РАСПИСАНИЕМ чтения акафистов по соглашению. По своей потребе выберите необходимый акафист. Закажите акафист на имя человека, за которого нужно молиться. Еженедельно непременно вставайте на молитвенный труд читая акафист в указанное время по москве вместе с церковью и с людьми, которые так уже молятся во всем мире! Вы можете заказать чтение годовых акафистов различными способами, в том числе и банковским переводом. Предлагаемое пожертвование – 500 рублей/имя. Можно заказать акафист через организаторов паломнических групп приезжающих в Свято-Авраамиевский храм г.Болгар, находящихся в Вашем городе. Контактную информацию организаторов можно узнать у секретаря по приему паломников по тел.: 8-937-615-66-16. Звонить: вторник, среда - с 10:00 до 16:00. По благословению батюшки, в связи с увеличившимся количеством желающих заказать чтение акафиста по соглашению, пожертвование можно перечислить на банковскую карту секретаря по приему паломников (Дмитрий Ринатович Сафиуллин, [email protected] - электронная почта для отправки квитанций, названия заказанного акафиста и имен): 4276 6200 1989 8760 (Сбербанк Visa)". В начале 2016 года запускается сайт https://молитва-по-соглашению.рф. Основной вид оплаты там, повторюсь, через Робокассу, которая, судя по всему, привязана к счету юр. лица. Карты физ. лиц там остались как альтернативный способ. Наряду с пэйпал, ЯД, вебмани и пр. Рядовому человеку проще осуществить перевод с карты на карту, не вижу я тут никакого криминала. Реклама у них через чур навязчивая, это да. Что проект коммерчески успешен тоже охотно верю. Но обвинять их всех в мошенничестве по типу бога Кузи, не вижу никаких оснований, ни прямых, ни косвенных.
  4. Из сети вытравить более-менее популярное видео практически невозможно. Жалобы на ютубе тоже не сильно помогли команде Головина. Там есть реквизиты фонда. Просто на карту людям удобнее переводить. Многие так делают, само по себе это ничего не значит. Кроме того, основной способ перевода денег - агрегатор Робокасса. Насколько я понимаю, там оформлен перевод денег на юр. лицо (с физ. лицами вообще проблемы, плюс при оплате на физлицо раньше комиссию платил покупатель, сейчас при оплате комиссии не вижу). Ваше мнение о том, что деньги присваивают, основано главным образом на недоверии к их структуре. Никакой фактуры за прошедший год не появилось. Вообще говоря, если бы они публиковали отчеты, или денег не собирали, это изменило бы ситуацию?
  5. А Вам не кажется, что это медвежья услуга? Мне вот помнится он сам говорил, что молил Бога, чтобы срам его (Головина) показал людям (дословно не помню, но смысл такой был). Борьба-то по-большому счету за что велась, если разобраться? Я смотрел многочасовые пояснения бывшего протоиерея, но не вполне понял. Сложившуюся структуру не хотелось рушить, или может людей жалко было без МПС оставлять? Но какая же это теперь соборная молитва по соглашению, если Церковь ни только не благословляет, но и запрещает её практику? Ведь сейчас и МПС, и община, и скит, и паломнические организации вне Церкви.
  6. Да какая же "малая часть"? Там все основные ресурсы. Распоряжение он не исполнил, и в этом к нему был основной упрёк. До этого его многие поддержали, в т.ч. священники. Я не настолько глубоко в теме, чтобы какие-то примеры приводить. Знаю только, что в обычных приходах живут, мягко говоря, скромно. То, что Владимир Головин сумел деньги привлечь, будучи сельским батюшкой, само по себе хорошо. Какая же в этом "адекватность"? Вот эти "прощение" в блоге Шахматова, может и от сердца, но не от ума. Да и зачем "защищать" Владимира Головина? От кого, от чего?
  7. Ну так Головина же не в мошенничестве и не в уводе денег обвиняют. Никаких фактов я не видел. Что финансы непрозрачные - не означает, что деньги обязательно воруют. Так сложись, это не плохо и не хорошо. Фонды оформляли, может легализоваться хотели и вести официальную благотворительную деятельность. Это если к ситуации с добрым помыслом подходить. Я не понимаю, на чём основано мнение, что Головин и его окружение - аферисты. Проблемы вытаскивались не на "светское обсуждение", аудитория была вполне верующая. Это же откровенный стёб, как над Шахматовым так и над Православием вообще. http://chistopol-eparhia.ru/rasporyazhenie-protoiereyu-vladimiru-golovinu
  8. Не знаю "что это", Головин говорит очень много и размыто, каждый, видимо, находит что-то своё. Я понял так, что он церковный бюрократизм критикует, "тонко" намекает на "толстые" обстоятельства управления церковной жизнью. За автономную жизнь приходов, или что-то подобное он никогда не высказывался. До скандала он вполне лояльно высказывался и в адрес Патриарха, и в адрес местного начальства. Не знаю как "было раньше" и что изменилось, мне это сложно комментировать. Он эту тему вскользь затрагивает. Кураев, например, вообще не стесняется. И его сана почему-то не лишили. Проблем нет или о них говорить нельзя? Рукополагают сильно младше 30 лет, сам Головин и его сын тому наглядный пример. Большая часть прихожан в жизнь прихода не включены, есть узкая группа "близких", остальные - "внешние". Катехизаторская деятельность практически отсутствует, есть немного только для детей и молодежи, взрослые занимаются самообразованием. С амвона такие проблемы, наверно, странно будет озвучивать, но публично обсуждать их, по-моему, вполне допустимо. Сегодняшние нелепые потуги окружения Владимира Головина показывают, что нет там никаких хитрых и продуманных пиарщиков, а сам Головин далеко не Александр Македонский. Причина его популярности в том, что его слова и практики востребованы в массах. Люди и дальше продолжат искать старцев и благодатных батюшек, читать специальные "особо сильные" молитвы и т.п. Я вот только не понимаю, почему при такой "централизации власти" он смог так развиться. Ведь, как сейчас выясняется, сигналы были давно, и некоторые батюшки вообще запрещали к нему ездить. Да как же не велели? Удалить все каналы и группы было велено. А стало быть и все ролики. Понятно, что с чужих ресурсов он удалить их в принципе не мог. Положа руку на сердце, мне сложно представить в сегодняшней России крупного чиновника, который себе в карман не кладёт. Финансы церковные - тема больная. Я как-то пытался информацию собрать для спора с критиками Церкви, по факту большая часть финансовых потоков - серые. В сети пожертвования часто перечисляют напрямую батюшкам как частным лицам. Насколько я помню, по поводу сбора средств епархия никаких указаний Головину не давала.
  9. Там немного не так было. Шахматов начал с того, что Головин вчера ему рассказывал, что хотел с ним поговорить после просмотра видео с Ткачевым. Анонсы были много раньше. Я думаю, Шахматов сам на него вышел после успеха интервью с Ткачевым. Мне было интересно, кто его духовник. Оказалось, вполне уважаемый человек. Я вообще думаю, что собирать плюсы и минусы о самой личности Владимира Головина не стоит. Это не сильно важно. Полезнее было бы обсуждение тех проблем, которые его история обнажила, и которые и без него останутся. Например, мне не попадалось простого и понятного объяснения в чем духовная опасность практики МПС. Я вот смотрю и читаю некоторые мнения разных людей и наблюдаю искреннее недопонимание. Вот что мне попадалось из критики: 1. Неправильно просить Бога о земном. Люди всегда в скорбях к Богу обращались. Если прийти к любому другому священнику со своей проблемой, он скорей всего посоветует молиться и уповать на Бога, разве не так? Вот возьмём частый пример самого Головина - кредиты. Человек в серьёзных долгах и, оттого, в отчаянии. Грешно ли просить Бога о помощи? Будет ли это просьбой "во имя Его"? 2. "Магическое" отношение к молитве. Да, здесь, я думаю, есть опасность, особенно с учетом, что большинство верующих, люди в вопросе самой веры очень дремучи. Я бы мог надергать цитат Владимира Головина, где он сам такое отношение осуждает. Но сейчас стал замечать, что в его проповедях мысли доносятся весьма обтекаемо, а общий лейтмотив был именно такой: главное читать строго в заданное время, не пропуская, и непременно Бог даст ответ. К сожалению, такое отношение к молитве, да и религии вообще, общая проблема. Однако, и здесь можно в защиту сказать, что к молитвенной дисциплине и духовные отцы призывают. 3. Придание исключительности практики МПС, как особо сильной и эффективной. Собственно говоря, чтение акафиста в определённое время (с учетом известных ограничений) грехом сложно назвать. Но в случае с МПС упор делался на то, что человек не просто читает, а участвует в общем молитвенном делании, что сама массовость придает этому деланию особую силу, создает "молитвенное цунами", которым ничто не устоит. Именно на этом моменте часто Владимир Головин часто акцентировал внимание, неоднократно ссылаясь на слова Христа про "если двое из вас согласятся...". 4. Подмена понятий. Строго говоря МПС молитвой по соглашению не является. Это, скорее, молитва по расписанию. Соглашались люди не о предмете прошение, а только о времени. Люди молились и молятся по соглашению и акафистами, и кафизмы читают. Но молятся о вполне конкретном, например о здоровье близкого человека. В случае же с МПС, как правило никто не знает о чем и даже с кем он "соборно" молится. 5. Монополия на МПС. Практика существует не сама по себе, а именно как "молитва с Болгаром". Некоторые даже шутили, что люди подключаются к головинскому эгрегору. Пожалуй, можно сказать, что бывают "молитвенные центры", где собираются специально богомольцы - монастыри. Но в случае с Болгаром, это ведь не монастырь и молились, как я понимаю, далеко не только монахи. Болгар, а точнее Святоаврамический храм, а теперь скит, признавался центром МПС не по молитвенным подвигам, а сугубо по авторскому праву на "полезную модель". На данный момент эту практику епархия не благословила. Можно ли считать, что молящиеся молятся всё же с "Болгаром", но не с Церковью? Хотя похожие практики уже и в других местах появились, видел интернет-сервисы, кажется на Елицах. 6. Не понятен процесс поминания. К МПС "подключаются" не только по времени, но главным образом отправкой имени. Сама практика поминания в Церкви является привычным делом, но как это осуществляется в Болгаре не вполне понятно. Легенда гласит, что после отправки имени, с предварительно оплатой пожертовательного взноса, имя записывают в специальную книгу, которую специальные люди - помощники читают вовремя соответствующего акафиста. Во время Литургии есть специальное время для чтения имен, также на молебне или панихиде, поминают также во время домашних правил при чтении особой молитвы. Но как чтение акафиста с этим согласуется? Не понятно также и кто читает, как успевают всё прочесть и насколько важно само это поминание имен. Без него "работать" не будет? Если человек захочет отказаться, его будут искать и вычеркивать или как? 7. Вопрос коммерческий. За участие берут деньги и в этом многие упрекают. Практика добровольно-рекомендательных пожертвований в России практически повсеместна (Головин, кстати, неоднократно в этом упрекал наше церковное устройство). За одно это сложно упрекать Владимира Головина. Сама форма, конечно слишком откровенна, если бы просто была ссылка на добровольные пожертвование, возможно относились бы к этому проще. И тут ещё вопрос в приоритетах. Являются ли деньги "побочным" продуктом или самоцелью. Из того, что я наблюдал, когда сам участвовал, могу сказать, что произошла коммерциализация МПС. 8. Необходимость благословение. Я уже этот вопрос поднимал. Владимир Головин отвечал, что не обязательно. И даже если не благословляют молиться акафистом, например, в Великий пост, то это от скудости ума священника. На рядовое чтение молитвы благословение не обязательно. Но в случае с МПС человек соглашается, если хотите дает "обет", на регулярное чтение в течении года. В этом спросить благословение у приходского священника не только полезно, но и необходимо. Если брать все в отдельности, то можно найти благопристойные оправдания и объяснения. Но в целом МПС стала именно тем, чем её назвали год назад - "коммерчески-религиозный проектом". Участие в нём сегодня сложно назвать полезным. Но не думаю, что желающих участвовать стоит обличать и клеймить сектантами. Нужно предлагать альтернативу, коей в церковной практике не мало. Легко, конечно, сказать - воцерковляйтесь, ходите на службы по выходным и праздниками, исповедуйтесь, причащайтесь, молитесь, поститесь, читайте Евангелие и Святых отцов, смотрите канал Спас... Но человеку внешнему сложно всё это принять и "вписаться" без сторонней помощи. А доступного самоучителя типа "Православие для чайников", где бы всё было расписано по шагам, нет и вряд ли будет. Нет, кстати, и просветительских/катахезаторских курсов для взрослых, я по крайней мере о таких не знаю. Ну, а в остальном, клуб любителей Головина уже отколот и деятельность свою вряд ли остановит. Осталось же организация, скит, община. Они вне Церкви, судя по всему, будут существовать. А Головин будет принимать страждущих как обычный мирянин. Т.е. из категории "духоносный батюшка" и "прозорливый старец" перейдет в категорию обычного сельского колдуна, коих не мало и коим его некоторые уже давно называли. PS извиняюсь за простыню
  10. Оказывается духовным отцом Владимир Головина был схиархимандрит Николай (Феоктистов), он же и отца его постриг в монахи. Вот статья. Вот, что про самого схиархимандрита пишут: " Батюшка всегда знал только два слова в ответ священноначалию: «Как благословите». Поэтому всю жизнь до старости жил и служил в тяжелых условиях, терпел гонения от уполномоченных, а иной раз и от паствы («а меня с семьей однажды по селу камнями гоняли…»), потерял здоровье — но любовь к Богу и людям не угасала, напротив — пламенела и разгоралась все сильнее. Да, я не могу сказать «светила», именно разгоралась, и нам-молодым он виделся в силе ветхозаветных пророков… но с каждым человеком он был предельно деликатным и ласковым, настолько, что это поражало. ".
  11. Обратил внимание, что на многих видео 14-15 годов Владимир Головин без креста выступает. Например, это. С чем это может быть связано?
  12. Что-то когда я слушал слова Владимира Головина про то, что благословние Епископа надо с рассуждением принимать, вспонилось из Паисия Святогорца:
  13. Шахматов - человек из разряда "широко известен в узких кругах". В массах он вообще не известен. Выстрелило интервью с о.Андреем Ткачевым, видимо решил повторить. Меня удивляло и то, почему с Ткачевым интервью распространять начали - оно весьма пустое и слабое. У Владимира Головина, к сожалению, самокритики не наблюдается. Интереснее было-бы интервью с его сыном, он не юродтсвет и стал спокойно носить мирскую одежду, например. Всё-таки субьба движения, общины, "скита" интересна, наверно, многим. Люди далекие от Болгара в смущении прибывают. А у близких к движение серьёзный кризис может произойти. Мне также не нравиться слошной негатив к Головину. Не так давно его превозносили, он даже читал лекции (беседы) в МДА. Он лидер по просмотрам в ютубе. Нарезки с его ответами разлетелись очень широко, их до сих пор продолжают постить без всякой задней мысли. Что меня зацепило - он давал надежду, рассказывал много разных безвыходных ситуаций. И не все сводилось к молитве по соглашению. Он часто призывал меняться преджде всего самим, читать Евангелие, ходить к местных храм исповедоваться и причащаться, а не кататься по всех стране в поисках мест силы и старцев. Он сумел многих мотивировать именно к действию, а не пустому просмотру бесед о хорошем. Если всё было так плохо, как говорят, то я не могу понять куда смотрели его наставники в семинарии, епархии, его духовник. Почему достаточно серьёзное строение - Воскресенский скит, теперь именуется "так называемый". А что книги, которые призывали изъять и уничтожить, не рецензировались? Ну сделайте какой-то ютуб канал с одобренными проповедями и советами. Каскуна тоже завернули, мне его канал нравился.
  14. А какой статус у т.н. Воскресенского скита? Посмотрел по кадастру, участок оформлен для личного подсобного хозяйства (можно и собственника посмотреть, да денег на запрос жалко). Я так понимаю, духовный центр молитвы по соглашению переместиться туда.
  15. Я не своё мнение излагал, а Головина У меня лично это всё оторопь вызывает. В т.ч. и потому, что много его слушал и даже участвовал в молитве по соглашению. Особо удивили его слова про благословение. Я тогда этим вопросом задавался и помню, что он говорил в таком духе, что "я как священник вас благославляю, дополнительного благословения не требуется". Когда, спустя время, задал этот вопрос на местном православном форуме, меня от такого молитвенного делания предостерегли и сказали, что обязательно нужно благословение брать у духовника.
  16. Не знаю, что Вы там подумали, но я лишь передал содержание видео по вашей просьбе.
  17. Тезисно: 1. Формально Владимир Головин ещё не лишён сана. Нужно ещё утверждение Патриахом или Синодом. На настоящий момент считает себя священником в запрете. Благодать забрать невозможно. О том, что его "дорежут" предсказывал полгода назад. В том, что суд был в четверг и что многие умные люди поторопились объявить о лишении сана видит участие свт.Николая. 2. Владимир Говолин не намерен уходить в раскол, он и так смиренно исполняет решение о запрещение и не священнодействует. 3. Среди мирян тоже были великие Святые. А Ионанн Златоуст умер в запрете. 4. Никто не может запретить Владимиру Головину наставять людей и рассказыать о Боге. "Тем более в интернете". 5. Владимир Головин принимает страждущих на дому и намерен это продолжить, если у людей будет на то желание. 6. Станислава Головина лишили сана за то, что он отказался переезжать в другой приход за 120км (в Чистополь), т.к. этого не пожалили его жена и дети. Также на вопрос: "ты с отцом или с Церковью" сказал: "мой отец с Церковью, а я со своим отцом, а значит и с Церковью". 7. Практика молитвы по соглашению продолжится, т.к. никто не может запретить людям молиться и "это уже не остановить". Имена будут читать в скиту. Благословение не нужно, т.к. Господь уже благословил на добрые дела. Подавать имена можно таким же образом, каким Владимир Головин точно не знает, т.к. не разбирается в этих наших интернетах. 8. Подрясник носить можно даже мирянам. Обращаться "отец" или "батюшка" тоже можно и к мирянам. 9. Владимир Головин рад отправиться на покой, т.к. давно об этом просил. Также не исключает, что станет монахом. Возможно схимником.
  18. Поискал, не нашёл. Я года два назад почти все его видео пересмотрел. Контекст не помню, но фраза эта запомнилась. Я ещё на пальцах прикинул какую он цифру имеет ввиду и малость обалдел. Да он собственно и не скрывает, что не бедный. В видео из Нижнекамска говорил, что "мы такие дела делаем, нам и семь и восемь миллионов будет мало". Ещё он как-то рассказывал, что к нему приходят в долг просить, зная что он не бедный. Но он как правило отказывает, потому что на ерунду просят. Может как раз тогда и говорил.
  19. Помнится, на одном выступлении (не в Болгаре) о.Владимир заявил, что у него денег больше чем у всех собравшихся вместе взятых. Там целая профессиональная команда. Заказывали контекстную рекламу на Яндексе, были объявления о найме монтажников видео (с проживанием на месте). Видимо, раскрутился такой маховик, который уже сложно остановить.
×
×
  • Create New...