Вот также нашла подробную статью о махинациях Шри Гурудев Шри Пракаш Джи и его учителей Девдаса и Рамдаса
Нью-Дели 8 сентября:
«Имущественный дилер был обманут более чем на 1,5 млн. рупий, по словам полиции «Западного Полицейского Округа». Харбанс Лал, дилер по недвижимости «Прашант Вихар» подошел к Парминдер Сингху в апреле этого года, чтобы обсудить вопросы собственности. Парминдер сказал Лалу, что одному из его друзей принадлежит оригинальный камень «Нагмани» - мифический камень с магической силой, который стоит миллионы рупий на международном рынке. Официальные лица заявляют, что рассказы о мифическом камне «Нагмани» поймали Харбанс Лала «на крючок». 27 июля, Парминдер через своего человека в Калькутте, где якобы находился камень и где якобы его проверяли эксперты, подтвердил наличие оригинального камня и возможность сделки. ''Эксперт''однако, был сообщником Парминдера. Сделка должна была состояться на 3 крор рупий и Лал согласился оплатить половину денег вперед, а остальную после того, как камень ему доставят. По возвращении в Дели, Лал стал сомневаться в сделке и чтобы уладить этот вопрос, Парминдер отвёз его к Махараджу Дэвдасу во Вриндаван, в ашрам 2-ого августа. Дэвдас не только подтвердил, что камень был подлинным, но также предложил, чтобы покупатель этого камня продал его потом на международном рынке через фирму «Вайт Кo» в Бангалоре. Дэвдасс познакомил Харбанс Лала с Н. В. Кумаром, который утверждал, что он представитель этой компании. Лал выплачивает 1,5 млн. рупий Парминдер Сингху. Он был доставлен в Калькутту, где драгоценный камень был передан ему. В тот момент, пять человек, представившихся сотрудниками полиции зашли в комнату, арестовали всех мужчин и отобрали камень. Они приказали Лалу покинуть город. Харбанс Лал вернулся в Дели и пожаловался в полицию 6-ого сентября. Между тем, группы полиции в настоящее время направлены в Калькутту, Бангалор и Хайдарабад, чтобы арестовать тех, кто представился полицией и похитил деньги и камень».
И подобных мошеннических операций группой Дэвдаса было совершенно достаточно много, раскрыты и известны, к сожаленью стали далеко не все. Индийская пресса называет его «вором в законе», что очень характерно и точно.
Самые свежие публикации в индийских газетах вы можете найти по этой ссылке в нашем разделе "Новые публикации" htt p://deoriababa.narod2.ru/deoria_baba/devdas/dopolneniya/novie_publikatsii_v_indiiskoi_presse_/
Стоит отметить, что сходным образом прославился и верный «подельник» Бадэ Махараджа - Рамсевакдас, но историю его мошенничества мы осветим в разделе посвящённом лично Рамсеваку.
Итак, хоть «садху» Дэвдаса не стали выпускать под залог, он используя свои связи с чиновниками и полицией, подкупил нужных людей и сбежал сначала в Германию, к своему верному немецкому последователю Кешодасу. Далее Дэвдас решил перебраться в Россию и обосноваться здесь, благо что адепты у него уже тут были. Как появилась группа адептов Дэвдаса в России, мы подробно расскажем в разделе посвящённому Пракашу. С того момента как Дэвдас был объявлен в розыск в Индии, он ни разу не был в самой стране, хотя через своих приближённых, он упорно утверждает, что периодически бывает там. Однако никто его там не видел, но легенда о том, что он там всё же иногда бывает, постоянно муссируется среди его русских адептов. Но кто бы туда не приезжал, никто ни разу не видел Дэвдаса в ашраме после 2005 года, максмиум что говорят, это то, что «он был вот прямо совсем недавно, но пару дней назад уехал». Кстати так обманывают не только русских последователей. Подобную ложь услышали и американцы.
http://ww w.umareed.com/faq.asp?page=8&keywords
По этой ссылке приведён рассказ «восторженных» американцев, которые посетили ашрам Рамсевака в период праздника Дивали с 26 по 30 октября 2008 года. Им так же сказали, что Дэвдас уехал в Россию прямо таки вчера, буквально накануне. Далее у них последовала «милая» беседа с Рамсеваком и после этого один из членов группы по имени Ананди, согласился раскрасить стены ашрама. Картины на стенах, работы Ананди, наверное видели все русские адепты, кто был в ашраме.
А для тех адептов, кто всё же не верит в приведённую на сайте информацию о Дэвдасе, поинтересуйтесь где он был в период с 26 по 30 октября 2008 года. В Индии ли? А может на Шриланке? Или был в Лондоне? А может проводил очередной семинар в России?
Начиная с 2005 года Дэвдас оседает в России. В дальнейшем здесь он знакомится и развивает общение с известными инструкторами хатха-йоги из Чернигова, которые становятся его учениками. «Черниговские» активно ездят по странам СНГ с семинарами по йоге и начинают «рекламировать» своего индийского наставника Дэвдаса. Так, через этих людей, которых Дэвдас называет «мои махайоги», неведение и философскую несостоятельность которых он активно использует, он приобретает широкую известность в хатха-йогических кругах России и Украины.
На фотографии представленны Сергей Сидорцов и Александр Таишев, которые заявляют о себе как о создателях некой "черниговской линии хатха-йоги". Они достаточно известны в йогических кругах СНГ и через них Дэвдас осуществляет основное пропагандистское распространение себя как "махараджа и махатмы". У нас нет достаточных оснований предполагать, что Таишев и Сидорцов всё знают о Дэвдасе, вероятнее всего они рекламируют его как "гуру" по неведению, но факт остаётся фактом, через Сидорцова и Таишева проходит основной процент новых адептов Дэвдаса. Обработка людей и знакомство с Дэвдасом и "традицией Дэвраха Бабаджи" происходит на семинарах этих людей. БУДЬТЕ ОСТОРОЖНЫ ПОСЕЩАЯ ИХ СЕМИНАРЫ!!! Не дайте себя обмануть ложной традицией и ложными авторитетами.
Далее под эгидой выдуманной «традиции Дэвраха Бабы» Дэвдас начинает создавать вокруг себя группу последователей, которые называет его не иначе как Гуруджи и относятся с пиететом достойным божества. В Москве он организует аюрведическую клинику, в которой кроме незамысловатых услуг наподобие массажа и йогатерапии, он проводит иногда так называемые «сатсанги», куда приходят его старые адепты и новые, как правило из числа бывших клиентов клиники или из числа «йогов» которые попали к нему посредством занятий у его известных «йогатитчеров».
Дэвдас в Москве сменил ряд мест, где базировалась его «клиника». По интернет данным, клиника Дэвдаса сейчас распологается на м.Белорусская и представляет собой уже не просто клинику, а целую студию йоги под названием «Йога Даршан». По анонимным отзывам бывших клиентов Дэвдаса качество оказываемых услуг оставляет желать лучшего. Приём Дэвдас проводит как правило по одной и той же схеме. Сначала изучает пульс человека, задает ряд вопросов типа: «ваши вкусовые пристрастия», затем расспрашивает о проблеме с которой человек обратился и тут же ставит диагноз. Далее назначается так называемая «терапия», которая состоит из «чудесных капель», которые на проверку оказываются обычными спиртовыми(!) растворами из гомеопатической аптеки, нежели серьёзным лекарством. Если клиент платежеспособен, он предлагает провести серию массажей и назначает «йогатерапию», которая включает в себя простые асаны, причём как выполнять эти упражения, людям почти не объясняется и не дается никаких печатных пособий. Надо отметить, что каждая из процедур будь то первоначальный прием, йогатерапия, массаж или последующие консультации стоят одинаково - 3000 рублей!
Так же в перечень услуг этой «клиники» входит традиционный аюрведический масляный массаж, в котором, как предполагается, должно использоваться аюрведическое масло, но на деле же используется обычное растительное масло с ароматическими добавками, сделанное собственноручно Дев Дасом «по эксклюзивному гималайскому рецепту», а деньги берутся как за настоящее «аюрведическое» масло. Но только это «настоящее» масло часто пахнет так, будто на нём сначала жарили рыбу, а потом решили использовать в лечебных целях. В его клинике работают приглашённые люди из Индии без оформления и регистрации, причём сами индусы относятся к «этой традиции» с плохо скрываемой иронией и утверждают, что о Девдасе и его духовной преемственности впервые узнали лишь в России. Сама «клиника» ныне именуется центром йоги и не имела ранее соответствующих лицензий на оказание медицинских услуг. По последним данным "купить" нужную медицинскую лицензию клинике Дэвдаса всё же удалось, через своего проплаченного специалиста по лицензированию.
Из-за того что Девдас находится в уголовном розыске, сам он давно не посещает Индию, но имеет там обширные связи и часто созванивается с Рамсеваком. Свои встречи они проводят на нейтральной территории в Германии, которые устраивает верный помощник, немец Кешодас.
Дэвдас, Рамсевакдас, Кешодас в Германии.
Рамсевак находясь в Индии старается всё-таки хоть как-то развивать «дело двух махараджей» и поддерживает связи с некоторыми семьями, которые чтут память о Дэория Бабе. Так, есть сведения, что у Дэвдаса работала в 2009 году индийская девушка по имени Джьоти Шарма, чья семья является старыми преданными Дэория/Девраха Бабы. Джьоти – является многократной победительницей различных международных соревнований по хатха-йоге. Девдас пригласил ее для работы в своей «клинике» и пытаясь воспользоваться её известностью и репутацией в мире хатха-йоги утверждал, что она является якобы его ученицей и это именно он сделал её «королевой йоги». Но на самом деле Джьоти не могла обучаться у Дэвдаса в силу того, что он уже много лет не появляется в Индии. Дэвдас бесстыдно врал, используя ее достижения в мире хатха-йоги, присваивая их себе. Как нам сообщили надёжные источники из северной столицы, осенью 2010 года Дэвдас был в Питере выступая на проводимом форуме по йоге и прямо со сцены сказал, что у него очень много учеников чемпионов мира по всем видам йоги и даже по бхакти-йоги. Интересно где эти ученики и где проходил т.н. «Международный Чемпионат Мира по Бхакти-Йоге» и в какой весовой категории победили его ученики. Между прочим Дэвдас выступал со сцены прямо перед Генеральным Консулом Индии в Санкт-Петербурге госпожой Радхика Л. Локеш, новый российский паспорт и гражданство делает Дэвдаса «бесстрашным» перед представителями властей Индии. Так же он продолжает свою стабильную традицию опаздывать всегда и везде, на любые мероприятия любого уровня, заставляя людей ждать порой до 2-ух часов и люди продолжают роптать на такое вопиющее неуважение и необязательность Дэвдаса молча, про себя. Что и говорить: "Я Махарадж и пусть весь мир подождёт"!!!
Анализируя деятельность клиники Дэвдаса и всего «его бизнеса» становится очевидным то, что на немногочисленных пациентах и на низкой посещаемости уроков хатха-йоги много не заработаешь, более того, даже не отобьёшь аренду самого клуба. Поэтому совершенно понятно, что основной доход по прежнему Дэвдасу приносит продолжающийся тайный, нелегальный бизнес по контрабандному провозу драг.камней и их перепродажи. Дэвдас с самого начала своего проживания в России заручился поддержкой и покровительством влиятельных людей из среды бизнеса и политики. Именно эти «друзья» и помогают Дэвдасу ускоренно получить российский паспорт вместе с гражданством, тем самым обезопасив его от потенциальной возможности экстрадиции в Индию. Используя своих «высоких покровителей» Дэвдас продолжил своё настоящее дело по незаконному обороту драгоценных камней. Благо, что йогические умения по «шаткармам» позволяют провозить в себе без особого вредя для здоровья, что угодно.
За деятельностью каждого великого мужчины почти всегда стоит не менее великая женщина. В данном случае такой музой и верной помошницей Дэвдаса выступает Юлия Сатаева.
Когда Дэвдас начинал свою деятельность в России в числе его личных помощниц сменилось несколько женщин, но последние годы его правой рукой во всех делах является Юлия Сатаева. Прошлые помощницы покинули Дэвдаса когда до них стало доходить понимание того, с кем же они пребывают и кому помогают, но с Юлией Дэвдас нашёл полное взаимопонимание. Не один год она как верная жена живёт с Дэвдасом, выполняя все коммуникативные функции, возит его на машине, отвечает за все финансовые и организационные вопросы. Живёт она тоже с ним. Тут стоит отметить одну важную вещь, которую подмечают замечают и некотрые адепты Дэвдаса. Понятно, что у Дэвдаса отношения с Юлией Сатаевой не просто как у Учителя и ученицы. Очевидно по многим признакам, что они состоят в интимной связи и она является сейчас для него своеобразной «гражданской женой». Если он не меньше как Махарадж, то она ведёт себя точно как Махарани. Интернет пестрит сообщениями о том что последние годы она стала очень авторитарна и заносчива в общении с обычными людьми, и мила и обаятельна только с теми пациентами или учениками, кто имеет деньги и влияние.
Среди учеников Дэвдаса ходит информация, будто он говорил, что в 2014 году он уедет в Гималаи медитировать и оставит всех российских учеников. Скорее всего Гималаи для Дэвдаса будут на Туманном Альбионе, где-нибудь в горах Шотландии. Кстати, для подобного переезда есть все предпосылки и основания, ведь у Юлии английское гражданство, кроме того там есть ученики, связи и самая большая в Европе община индусов. Кроме того Англия традиционно не выдаёт по требованию экстрадиции граждан, которые скрываются на её территории. Именно поэтому там укрывается много проворовавшихся и обесславившихся в своих странах преступников.
Подобные отношения с Юлией лишний раз говорят о внутренних духовных качествах этого человека, который выдаёт себя за «гуру» и называет себя преемником Дэория Бабы. Неизвестно поддерживает ли он связь со своим сыном в Индии и со своей индийской женой, но в России он очень удачно сошёлся с гражданкой Англии, которая играет роль его «западной» жены. Именно на Юлию Сатаеву оформлена "клиника/йога-студия" и почти весь бизнес Дэвдаса в России. Она прекрасно осведомлена о его тёмном прошлом и настоящем, более того, она активно помогает ему во всём и в том числе в деле нелегального оборота драгоценных камней. Ситуация с ней говорит о том, что Юлия пошла на банальную сделку с совестью, хотя так же есть подозрения, что она просто старается выжать все возможные "дивиденты" из сложившейся ситуации в которой она полноправная хозяйка бизнеса Дэвдаса и почти единовластная помошница "гуруджи". Она вместе со своей матерью, которая по некоторым сведениям имеет "сектантское" имя "Сатья", являются "серыми кардиналами" стоящими за спиной Дэвдаса. Во многом он сам стал заложником цепкого союза дочери и матери, зависимость от Юлии Сатаевой у него огромная. Сама же она по всем признакам просто пытается устроить своё будущее, прикупив недвижимость, организовать свою аюрведическую клинику воспользовавшись связями и пока неразрушенным авторитетом Дэвдаса. Хотя так же не стоит сбрасывать со счетов вариант дальнейшей эмиграции Дэвдаса и Юлии в Англию.
Одно из интереснейших явлений, это астрологические консультации у Дэвдаса. Многие отмечали (по отзывам в интернете), что как астролог он слабый. Вся консультация, как правило, заключается в каких-то общих словах и сводится к рекомендации купить у него определённый драгоценный камень в кольце, который якобы уравновесит негативное влияние такой-то планеты и «будет человеку счастье». Попав под очарование Дэвдаса люди покупают у него кольца за немалые деньги. Эти кольца с камнями есть почти у всех близких учеников Дэвдаса и сам он носит на своих пальцах по нескольку перстней. Посредством Юлии Сатаевой Дэвдас занимается покупкой и продажей драгоценных камней, закупаясь ими на Шри-Ланке.
Что касается придуманной им «традиции Дэвраха Бабы», то на проверку она оказывает странное впечатление. Благодаря «черниговскому» протекторату он много ездит по Украине и России с семинарами, где пытается себя позиционировать как традиционный индуисткский гуру. О его иницациях надо поговорить отдельно. Всем желающим на семинарах он раздаёт, без особых условий, иициации в рамаитскую «гуру-мантру» (rang ramaya namah) и инициации в многоступенчатые системы «крий и тантры». Причём все эти предлагаемые людям «крийи и тантры», которые предполагают пробуждение энергии «кундалини», он раздаёт без озвучивания необходимых правил соблюдения нравственной чистоты. Так же он не говорит, что эти практики сам он освоил от старших садху в ашраме Дэория Бабы и все эти практики могут практиковаться только монахами, но никак не мирянами, которые к тому же не соблюдают строгим образом Яму, Нияму и Брахмачарию. Люди, получая эти практики на самом деле обрекают себя на долгие годы упорного, но бесплодного труда. Многие так и остаются на первых ступенях и забрасывают повторение даже мантры, а те единицы кто получает более высокие ступени, всё равное не понимает, что эти энергетические практики не меняют ни характер, ни мировоззрение человека и не приводят его к просветлению, более того без предварительного прогресса в практиках этической чистоты, силы которые дают «крийи и тантры», приводят к демонизации садхака и он становится как обладающий сиддхами демон, у которого пробуждена «кундалини» и открыты все чакры, но разум которого раздут от гордыни и полон ложных, разрушительных тенденций. К такому итогу приводит практики которые передаёт Дэвдас. Именно среди его самых известных учеников, которых он называет «мои махайоги» процветает винопитие, мясоедение и сексуальная распущенность, которую Дэвдас покрывает своим молчаливым одобрением. И именно такой образ йога копируют неопытные неофиты Дэвдаса, которые ориентируются на его «махайогов».
Дэвдас и его адепты, часто говорят о том, что они практикуют Йогу, которая по их мнению не есть религия. В это заблуждение вводит их сам Дэвдас, который использует таким образом религиозную безграмотность своих русских последователей. Да, наставления Дэория Бабы принимали в равной степени как и мусульмане, так и индусы, Его уважали и почитали все, но практики садханы Дэория Баба передавал только тем, кто принимал индуизм, или хотя бы был готов формально исповедовать его взгляды. Немыслимо было, чтобы мусульманин стал повторять, получив от Дэория Бабы мантру, содержащую имя индуистского Рамы. Но общие, надрелигиозные наставления Шри Бабы принимали все. Дэвдас же по факту инициации обращая людей в индуизм, говорит им что это не религия, между тем инициируя их в ведические мантры, содержащие имена индуистских божеств. Даёт ученикам индийские имена, проводит с ними индуистские обряды и пуджи, учит их поднимать «кундалини» – энергию с которой работают только в индуизме, и он говорит что всё это не индуизм и не религия. Хотя это самый настоящий «махровый» индуизм по внешним атрибутам. Но на самом деле Дэвдас даже не относиться к традиционным индуистским гуру, у него нет полномочий передавать инициации Рамананда Сампрадаи, именно поэтому даже с точки зрения традиционных индуистов, он является лишь имитатором, а православные «сектоборцы» охарактеризовали бы его группу как «псевдо-индуисткую секту коммерческой направленности».
Не менее кощунственно выглядит приведённая на официальном сайте последователей Дэвдаса, информация о так называемой благотворительности и помощи людям. Благодарственное письмо от небольшой детской организации «Солнечный круг» висит на сайте уже долгое время и по сути является единственным фактом некоей помощи. Но вся эта помощь заключалась в предоставлении помещения для детского кружка, причём помещение предоставлялось в то время, когда в «клинике» Дэвдаса небыло занятий и клиентов, по выходным. И это было не так часто. Так же и с «международной общественной организацией IDF — International Devraha Foundation», которая существует и проводит свою якобы грандиозную благотворительную деятельность лишь на бумаге. Поищите информацию в интернете о существовании этой организации, о которой говорит Дэвдас, и вы ненайдёте ни одного упоминания. Она существует лишь на бумаге и просто придаёт больший вес и статусность деятельности Дэвдаса.
При самой положительной оценке личности Дэвдаса, он в лучшем случае йогатерапевт и аюрведический лекарь, коих в Индии очень много, но не в коем случае не Гуру и не Махарадж. Да и передаваемая им на семинарах йога и йогатерапия странным образом похожа на то, что описывал Дхирендра Брахмачари в своих книгах. Скажем даже более того, всё что передаёт Дэвдас на семинарах является банальной "калькой" с метода Дхирендра Брахмачари, но об этом более детально мы опишем в специальном подразделе посвящённом Хатха-Йоге. У Дэвдаса нет своей школы Хатха-Йоги кроме заимствованных методов Свами Дхирендры, и его ученики преподают йогу кто как может и как привык, не сверяя с ним свою практику. Но его продолжающиеся «дела» с драг.камнями, уголовное преследование в Индии и двусмысленные отношения с женщинами, ставят Дэвдаса за грань какого-либо снисхождения в плане оценки его персоны.
Основной козырь Дэвдаса заключается в его «обаянии». Он как и многие индусы с детства занимающиеся хатха-йогой, обладает пластичным телом и психикой. Это позволяет ему в определённой мере уметь казаться «благостным и вселюбящим». Широкая улыбка, стандартный набор из вежливых фраз, экзотическая внешность и ореол «гуру» делает его в глазах неопытных и неискушённых неофитов невероятно очаровательным и привлекательным. Даже в последствии слушая его бессодержательные и откровенно информационно-бедные «сатсанги», его адепты склонны прощать ему и это, особенно после того, как он споёт с ними пару индийских духовных песен и скажет всем «Раде-Раде». Весь успех Дэвдаса формируется за счёт этих факторов составляющих его личную харизму, но эти же неофиты и адепты Дэвдаса забывают, что наличие пластичной психики и тела ещё не является свидетельством того, что он просветлён и состоятелен как Гуру. При этих данных можно иметь множество скрытых негативных васан/склонностей в разуме, которые будут толкать человека на недопустимый компромисс с грехом и которые являются показателем деформации причинного-кармического тела (Карана Шарира).
На этом наша статья о Дэвдасе подходит к концу. Жаль, искренне жаль последователей Дэвдаса которых он ввёл в заблуждение и которых он обманывает и использует. Они натурально теряют драгоценное время своей жизни, находясь в обучении у мошенника.
Ха-ха-ха))) Таня, вы зарегистрировались на форуме для того, чтобы написать одну примитивную фразу, которая совершенно не к месту?)Ну уж если вам нравится находиться в секте и как вас одурачивает индийский турбизнесмен, то скатертью дорога. Вот как в секте Пракаша люди становятся недалекими и зомбированными...