Jump to content
Сектоведческий форум

Владимир

Пользователи
  • Content Count

    550
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    59

Everything posted by Владимир

  1. Это тоже верно. Пракаш продаёт, как тут уже говорили, распологающее отношение (по началу) и прописные истины. За пожертвования и бесплатный труд ради блага его святых индийских ног (мирно отдыхающих в огромной квартире в Москве) и ради Порша Кайен, для его сына. Или что там у него, Лада Приора?))
  2. Фотиния верно подметила. Потому что на самом деле для них "по закону и по совести" - это когда выгодно им и лидеру их культа, когда происходящее согласовывается с их персональным видением и желанием.
  3. модератор это так же одна из манифестаций космической единой женщины-юриста!
  4. Ну просто какой-то единый брахман получается. Все едино, всё женщина-юрист.
  5. Друзья, предлагаю на параною пракашевца просто не реагировать. Или реагировать по минимуму. У него задача простая - замылить тему и лить "воду" множеством бессодержательных сообщений: "Клевета, клевета, караул, это все фейки..." Хотя уже модератор сайта ему персонально написали, что страницы не фейковые, и люди пишут с разных ай пи. Наверное он просто не знает, что такое ай пи. Серёженька, сынок, мы поняли, что тебе везде мерещиться одна и та же женщина, эдакая многоголовая Кали. Но ты видимо перекушал индуистской мифологии у своего гуры, либо имеешь уже ментальные проблемы. Но ты не бойся этой вездесущей женщины, взрослые тебя защитят. Ты бы лучше сказал, в чём тут клевета и ложь. По подробнее об этом пожалуйста. А если не будешь писать по существу, предьявляя факты в ответ на наши претензии, то можешь сразу идти спать, предварительно сделав десяток поклонов идолу своего Пракаша, который по совместительству и Сергий Радонежский и Кришна в одном лице, понятно раде-раде? Хари Ом!
  6. По имеющейся информации, когда снимался репортаж и когда полиция зашла с проверкой во внутрь (журналистов не пустили), пракашевцы предлагали полицейским большие деньги, чтобы те надавили на журналистов и те не снимали репортаж. Спасибо сознательным нтвэшникам за неподкупность. Это вам не нарушить пдд и дать гаишникам на карман пару тысяч.
  7. АнтиОшо, спасибо за отзыв, но нет, вы допустили ряд больших неточностей. Разоблачая мошенника, надо всегда бить в точку и говорить, в религиоведческом плане, очень корректно. Пракаш не связан с течениями Махаватари Баба. Крийа Йога, которую там практикуют, практика больше шиваитская, она не является ответвлением кришнаизма. Пракаш Крийа Йогу не практиковал и сам ей не обучался. Крийа Йогу даёт сейчас Девдас, но начал он это делать уже после разрыва с Пракашем. По сведениям бывших учеников Девдаса, сам он обучался Крийа Йоге частично у Девраха Бабы, но в большей степени у других садху. Тантре он обучался в Калькутте и больше по книгам. И даже Крийа Йога Девдаса не связана с традицией Махаватари Баба. Медитация Випассана это буддийская практика школы Тхеравада, Пракаш не владеет ей и никогда ей не обучал.
  8. Какой-то слабенький защитник у Пракаша. Написал свою тираду о том, что за всеми нами стоит какая-то одна женщина, и уже пишет, что ожидает ФИЗИЧЕСКОЙ расправы от женщины))). Сергей, ты написал, что нет страха, где есть Правда. Ну давай о правде. Если ты ожидаешь, что с тобой расправиться одна единственная женщина, бывшая ученица, тогда ходи всегда с мужчинами рядом, домой возвращайся до 9 часов вечера и смотри, чтобы эта страшная женщина не устроила за тобой слежку. Сбрасывай хвосты в метро, делай непредвиденные пересадки со станции на станцию, меняй маршруты, прежде чем доехать домой. Начни носить с собой газовый балончик и повторяй почаще - "Ранг я сильнее женщины Намах"! А если уж серьёзно говорить о правде, то это Пракаш не остановится не перед чем, чтобы сохранить свои заработанные с таким трудом жизненные ништяки. Сколько лет пахал, пахал, делал людям мозг и вроде как жизнь стала налаживаться, на счетах всё очень приятно, но тут какие то редиски стали ему мешать наслаждаться....ай яй яй.
  9. Наконец сектанты ответили. Надо считать это мнение, мнением самого Пракаша Кумара, раз один из уполномоченных учеников тут транслирует эту позицию. Мне кажется их позиция очень важная, которая чётко доказывает какой на самом деле прозорливостью и всезнанием обладает недоучившийся индийский студент Пракаш, ставший впоследствии гуру ))). Сам живёт в выдуманном мирке собственных фантазий, и учит этому других, и на основе этих фантазий они домысливают происходящее)). На самом деле опровержение конечно же типично сектантское. Основатель секты, как и любой обольщённый человек, пребывает в невероятной гордыне, и не мыслит за собой никакого греха и порока, он даже не может представить что УЖЕ МНОЖЕСТВО ЛЮДЕЙ, которым он поломал судьбы своим некомпетентным наставничеством, объединились, чтобы смело озвучить правду. Его гордыне проще считать, что это какой-то один человек, конечно же очень плохой и сумасшедший, не оценивший его божественность и святость, тут создаёт фейковые странички и в гордом одиночестве строчит, как ему кажется, клевету. Нас много и Пракаш уже достал всех вменяемых людей, кто был у него много лет. А невменяемые скоро очнутся. Сергей19444 пишет, что знает Пракаша 10 лет, а тут информация от людей, которые знали его с 97-98 года. Ничего по существу предъявленных критических аргументов он не ответил. Кроме какой-то бредовой теории заговора и мести одного ученика.
  10. Есть такая притча, как раз в тему массажа стоп, который так любит Пракаш и который ему делают ученицы. "Одна женщина ежедневно приходила к некоему соблюдавшему воздержание садху и предлагала ему в качестве подношения фрукты. Однажды, придя к нему, она спросила, можно ли ей помассировать ему ноги. Садху согласился. Выполняя массаж, женщина случайно коснулась рукой его пениса. "Не трогай! - воскликнул садху. - Это махапапа (великий грешник)!" На следующий день, чтобы отплатить женщине за ее услугу, садху начал делать массаж и ей. Случайно его рука коснулась ее половых органов. "Махарадж, - сказала женщина, не касайся моего тела там. Это нарака кунда (бездна ада)". Однако садху пришел в возбуждение от этого прикосновения и сказал ей: "Ты знаешь, что единственное место для грешников - это ад. Поэтому если я помещу сейчас великого грешника в бездну ада, все грехи будут аннулированы". Женщина, которая тоже пришла в возбуждение от его прикосновения, охотно согласилась с ним. Вот так садху и расстался со своим воздержанием".
  11. From the album: Пракаш1

    ЛЖЕдуховный учитель Шри Пракаш Джи. Shri Prakash Ji's press conference in Delhi Shri Prakash Ji, @ShriPrakashJi, #HindusinRussia, #SaveHindusInRussia, Shri Prakash Dham, Prasun Prakash, Шри Пракаш Джи. Love, Harmony and Spiritual awareness, protecting Hindus in Russia, #Russia, #India, #HindusinRussia, Shri Prakash Ji, Шри Пракаш Джи, Shri Prakash Ji's press conference in New Delhi, President of the NGO "Center for Promotion of Preservation and Development of Indian culture Shri Prakash Dham", Шри гурудэв,
  12. From the album: Пракаш1

    ЛЖЕдуховный учитель Шри Пракаш Джи. Shri Prakash Ji's press conference in Delhi Shri Prakash Ji, @ShriPrakashJi, #HindusinRussia, #SaveHindusInRussia, Shri Prakash Dham, Prasun Prakash, Шри Пракаш Джи. Love, Harmony and Spiritual awareness, protecting Hindus in Russia, #Russia, #India, #HindusinRussia, Shri Prakash Ji, Шри Пракаш Джи, Shri Prakash Ji's press conference in New Delhi, President of the NGO "Center for Promotion of Preservation and Development of Indian culture Shri Prakash Dham", Шри гурудэв,
  13. Неплохой оборот капитала у компаний Пракаша Кумара. Есть серьёзный повод для правоохранительных органов проверить их бухгалтерию и деятельность вообще.
  14. По поводу компаний Пракаша Сайт они конечно закрыли, но информация о компании и о людях есть Начнём с Рамедикса Рамедикс, ООО ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ "РАМЕДИКС" Оптовая торговля фармацевтическими и медицинскими товарами Действует с 15.08.2014 ИНН 7743936360 КПП 774301001 ОГРН 1147746928988 Москва г, ш.Волоколамское, д.31, 125080 Владельцем фирмы Рамедикс указана некая - Исрафилова Ирина Валериевна. Какое имя у неё в секте и кем она приходится Пракашу, об этом может быть просветят другие знающие форумчане. Ну и уже легендарный Юпитер трейд энд Турс, о которой тут уже шла речь. Первая контора Пракаша, которую он открыл до того, как занялся более прибыльным бизнесом в виде своей секты. По данным в сети, вроде ещё существует. "ЮПИТЕР ТРЕЙД ЭНД ТУРС" "JUPITER TRADE AND TOURS", ОБЩЕСТВО С ОГРАНИЧЕННОЙ ОТВЕТСТВЕННОСТЬЮ ИНН 7710285931 ОКПО 49307394 Регион Москва ОКАТО 45286585000 Расшифровка ОКАТО Тверской Адрес 103006, Г МОСКВА, УЛ САДОВАЯ-ТРИУМФАЛЬНАЯ, Д 18-20, ПОМ ПРАВЛЕНИЯ Вот ссылка где упоминается эта фирма, и менеджер этой фирмы - Наталья Азарова, видимо ученица Пракаша. http://w ww.vebeco-travel.ru/india.htm Отрывок: "....А Наталья Азарова, менеджер компании "Юпитер Трейд энд Турс", предпочитает нарьял чавал - рис с кокосовым орехом, и цитрусовый торт "Танги". Рецепты этих блюд Наталья узнала от своих индийских коллег и теперь сама готовит дома настоящие индийские кушанья".
  15. Отличный день сегодня уважаемые форумчане!. Наконец-то сняли первый критический репортаж о секте Пракаша. На самом деле это прорыв информационной блокады, которую годами устраивали админы его секты. Наш форум и эта передача - это важные вехи в деле разоблачения культа Пракаша Кумара.
  16. По ходу к нему направили на санэпидемстанцию, а пожарников). Не, то что вы просили, на направление ваших мыслей люди уловили)). Наконец-то!
  17. Вопрос конечно интересный и ясности в нем нет. Но мне кажется гражданство РФ у него уже давно есть. Он ведь тут ошивается уже с 90-ых годов. Скорее всего получил давно.
  18. В "Вараха-пуране" дается предупреждение: "В Кали югу демоны рождаются прямо в семьях брахманов". Вся эта эпопея товарища Лжегурудева Лже Пракаш Лжи)) по поводу драконовских мер применяемым им к ученикам, ради якобы "выбивания из них эго", это всё от его некомпетентности в целом как гуру. С одной стороны он не может контролировать окружение по нормальному, приходиться включать террор под оправданием борьбы с ужасным эго. С другой стороны хоть какое-то моральное право он бы имел так катком проходиться по психике впечатлительных людей, если бы сам прошёл похожую школу у своего гуру и имел "преодолённое эго". А мы знаем, как он смирился перед своим гуру, как он "ходил в послушании". Он просто послал нафиг Девдаса, взобрался на его место, а несогласных просто выгнал. И теперь он учит людей смирению? Врач, исцели себя сам!
  19. ."Что это? ограниченность ума,недостаток знаний,гипноз Пракаша,гордыня(духовная)отсутствие смирения или "плохая карма"????? - Я думаю, что всё вместе. Все перечисленные люди (Вишнудас, Гурубхакт, Георг) с годами давно утратили остроту ума, как мне казалось. Серьёзной аналитикой никто не занимался, в смысле исследования так называемого учения Пракаша на предмет совпадения его с основами индуизма или какой-то школы индуизма, мало кто занимался критической работой. Всё как-то заканчивалось попсовыми обьяснениями и чрезмерным акцентом на бхакти. Мол ребятки, просто предайтесь Гуруджи и всё у вас будет. Даже если вы пока ничего не понимаете, или чем то смущаетесь, просто предайтесь. Такой ведь подход по пропаганде безоглядного, некритичного, нерационального бхакти, очень удобный инструмент для эксплуатации. К тому же гордыня. У этих ребят с гордыней тоже всё нормально. Я думаю, что даже если ты с годами начинаешь догонять, что что-то тут не чисто с этим "гурудевом", в западло будет признаться, что ты оказался лохом и тебя ловко обманули, и потратил ты из-за своей наивности и тупости уйму времени и денег. Признаться себе в этом - это требует огромного мужества и смирения. Ещё больше мужества требует решение оставить лжегуру после многих лет нахождения у его "лотосных стоп". Так же нельзя исключать сильного, ментального воздействия от Пракаша. Никаких сиддх у него нет, хотя я помню как он несколько раз намекал на сатсанге, что может материализоваться где угодного, перед кем угодного, но не делает этого, якобы чтобы не пугать учеников и людей))). Это конечно чистое гонево, но определённым навыком суггестии - внушения, он обладает. Психическое, ментальное воздействие на адептов - это его конёк. Ведь он по практикам чистый ментальщик, поэтому так и любит всё эту тему по работе с мыслями, умом ("думайте о хорошем, понятно раде-раде, контролируйте манас понятно раде-раде, визуализируйте точку света понятно раде-раде и так далее). А вот тема с саньясой, добровольным отречением от семейной и социальной жизни как условие работы в его конторе и жизни в ашраме, это тренд относительно новый. Могу сказать, что до 2005 года такого не было, хотя безусловно зачатки такой темы наблюдались у некоторых людей и девушек. Однозначно тот, кто отваживается на такой эксперимент, обрекает себя на масштабный жизненный облом. Только осознание этого прийдёт достаточно поздно и повезёт тем, кто по раньше соскочит с гнилого корабля псевдо-саньясы у официально женатого, семейного (что само по себе абсурдно, какого хе"а ты даёшь людям какую-то саньясу, когда сам не саньясин, не монах?) гуру.
  20. А что там за история с Прерной? Она ушла из секты или её просто сместили с позиции "приближенной к телу"? В чём она как бы предала Пракаша?
  21. По присланным и сохранённым материалам от старых учеников. СЕКТА ПРАКАША: Пракаш родом из города Патна штата Бихар. По рождению он брамин. Его семья из старых преданных Дэория Бабы. Вообще традиционно у Дэория Бабы было много преданных в штате Бихар, так как сам город Дэория находится от Бихара в относительной близости. Его родители были преданными Шри Бабы и посещая своего Учителя, они иногда брали с собой маленького Пракаша. Так юный Пракаш познакомился с тем, кому поклонялись его родители. Когда он вырос и окончил школу, встал вопрос о дальнейшем обучении Пракаша. Как однажды говорил сам Пракаш (в брошюре которая выпускала его секта), якобы его родители посоветовались с Дэория Бабой и тот сказал, чтобы они отправили его учиться медицине в далёкую Россию. Так утверждала пропаганда группы Пракаша. Итак, Пракаш оказался в России и стал обычным студентом медицинского факультета. В это время его семья в Индии каким-то образом заимела знакомство с «махараджами» из Вриндавана и скорее всего была введена ими в заблуждение так же, как «юные махараджи» вводили в заблуждение и множество других семей преданных Дэория Бабы. Посредством этого Пракаш узнал о их планах на приезд в Россию. Как преданный Шри Бабы, Пракаш не в силах был отказать «почтенным Махараджам» и в конце 90-ых годов он помогает организовывать приезд Рамсевака в Россию. Пракаш принимает активное участие во всех делах и как старый преданный Дэория Бабы заслуживает некоторую степень доверия у Махараджей. Во время первого визита Рамсевака, Пракаш и Рамсевак смогли собрать группы из Москвы и Ярославля, желающих послушать приезжих заморских «гуру». Публика в основном состояла из последователей оккультного учения Агни Йоги и все эти люди смотрели на Рамсевака не иначе как на воплотившегося «Вознесённого Учителя из Шамбалы». Благо Пракаш и Рамсевак поддерживали подобные умонастроения, подбавляя мистического тумана на жадную до эзотерики публику. После визита Рамсевака, через некоторое время стал приезжать и сам Дэвдас. С этого времени Дэвдас стал передавать своим первым адептам в России придуманную ещё вначале 90-ых годов «Баба-мантру» (Ом Дэврахая Дигамбарая Манчасиная Намо Намах) и эту же мантру стал повторять Пракаш. Махараджи оставили Пракаша в России за «старшего» и тот под это дело организовал «Сиддх Сант Брахмариши Йогирадж Шри Дэвраха Баба Френдс Клуб». Клуб друзей Дэвраха Бабы официально оформили, и тот стал собирать в своих рядах всех, кто хоть что-то слышал о Дэория Бабе и двух Махараджах. Пракаш вначале честно возглавлял деятельность этого клуба и себя позиционировал только как ученика Дэвдаса и Дэврахи. Он проводил импровизированные встречи и рассказывал разные истории из жизни Дэория Бабы, перемешивая их с духовными наставлениями. Первые ученики Дэвдаса группировались вокруг личности Пракаша как «старшего духовного брата» и во многом помогали ему и его молодой семье. Пракаш, еще будучи студентом, познакомился со своей будущей женой Шивани. Что-то у них не заладилось с родительским благословением, так как скорее всего Шивани была из другой касты и поэтому Пракаш был вынужден обратиться с просьбой о помощи к Дэвдасу, чтобы тот воспользовавшись своим авторитетом, оказал на родителей Пракаша влияние и те всё же благословили выбор Пракаша. Так в итоге и произошло. В дальнейшем Дэвдас даже давал имена детям Пракаша и тот как верный ученик отвечал за деятельность «Клуба Друзей» и ассистировал Дэвдасу во время проведения Агни Пудж. В самом конце 90х годов произошла странная история в Индии с Рамсеваком, из-за которой Дэвдас покинул пределы России и отправился спасать напарника от неведомой беды. По словам Дэвдаса, Младший Махарадж вдруг ни с того, ни с сего отправился в Гималаи медитировать один, без соответствующего снаряжения, и чуть было не умер там от голода и переохлаждения (совсем недавно он реально умер). Правда это или нет, неизвестно, но факт в том, что Дэвдасом была организованна какая-то спасательная операция и Рамсевака доставили в ашрам чуть живого. Что это было, следствие ли временного умопомешательства Рамсевака или это были какие-то криминальные разборки (ведь они уже тогда обманывали людей на крупные суммы денег) доподлинно неизвестно, но Дэвдас на время осел в Индии решая проблемы Рамсевака. Именно в этот непростой для «юных махараджей» период с Пракашем произошла странная метаморфоза, он объявил себя реализованным Гуру, сел на место где до этого сидел Дэвдас и сказал, что он третий, доселе скрытый преемник Дэвраха Бабы для России и Дэвраха якобы послал его сюда именно с этой целью. Явился третий преемник – Шри Гурудэв Шри Пракаш Джи! Группа Пракаша стала разрабатывать новую концепцию "российского преемника" Дэория Бабы. Впоследствии они выпустили книгу под громким названием "Наш Учитель", где признавались "слезливо" в своей невероятной любви к "новоиспечённому гуру", наделяя в своих сентиментальных фантазиях того всевозможными божественными качествами, разбавляя содержание книги восхищением в отношении того, как повезло духовно-отсталой России из за того, что в ней появился сей "божественный гуру". Именно в брошюрах той поры, в журнале "Свет", Пракашем была написана статья о Дэвраха Бабе, в которой он озвучил придуманное им якобы пророчество Шри Бабаджи о том, что "тот пошлёт в Россию своего духовного преемника". На самом же деле никакого такого пророчества не существует, но оно удачно было сформулировано Пракашем в начале своей миссии. Эта статья была в последствии выложена в интернет. Один из учеников Дэвдаса по имени Андрей Максименко, создал сайт в котором описывал свои увлечения магией, оккультизмом и ко всему прочему йогой и там же он поместил статью о своём наставнике Дэвдасе, которого он так же по своему неведению представлял как "преемника" Бабаджи. Когда он делал подборку материалов для сайта о Дэория Бабе, он видимо нашёл статью Пракаша и выложил её у себя. Впоследствии верные адепты Пракаша нашли эту статью у него на сайте и пытались предъявлять ему претензии о том, что у статьи есть авторские права и он мол не имеет права публиковать её у себя. Так вот, эта статья Пракаша, в которой он озвучил придуманное пророчество о "преемнике в России", и попала через Андрей Максименко к последователям Дэвдаса и когда тот сбежал от уголовного преследования в Россию и обосновался здесь, адепты Дэвдаса стали думать о том, что придуманное пророчество о "российском преемнике" на самом деле относится к Дэвдасу. И до сих пор последователи одного и второго "гуру" спорят между собой о ком же пророчествовал Шри Бабаджи, а сами "гуру" таинственно помалкивают давая этим самым пищу для фантазий своих последователей, хотя сами знают, что это пророчество просто удачно придуманный ход. Далее Пракаш, опираясь во многом на выдуманное предсказание о нём, стал создавать свою секту, разорвав близкие связи с Дэвдасом. При анализе этого события напрашиваются два варианта. Первый вариант заключается в том, что Пракаш мог узнать про криминальную деятельность Махараджей и «болея сердцем» за русских преданных Дэвраха Бабы которых обманули, решил взять ответственность, объявив себя Гуру. Но подобный вывод все же сомнителен, так как до 2004-2005 года Пракаш не особо открещивался от своих прошлых связей с Дэвраха Бабой и махараджами из Вриндавана. Литература его секты того периода пишет об этом вполне открыто. Скорее всего, справедлив второй вариант, который заключается в том, что Пракаш воспользовавшись отсутствием по неведомым причинам Дэвдаса, решил сделать «революцию» в Клубе Друзей Дэвраха Бабы, попытавшись занять место Дэвдаса. Его поступок привёл к расколу движения, т.к. не все приняли новоявленного Гуру, но большая часть «агни-йогов» из Ярославля последовала за Пракашем, тогда как в Москве многие остались формально с Дэвдасом. Итак, Пракаш стал создавать группу своих адептов. В это время у него было уже трое маленьких детей и ему нужно было как-то кормить семью и платить деньги за аренду квартиры, которая стала так же выполнять роль главного центра его секты. Работа «гуру» позволяла оплачивать все расходы на содержании семьи и аренды, и во многом из-за этого Пракаш даже не закончил медицинский институт. Впрочем, новая должность «гурудэва» компенсировала этот пробел в образовании. Воспользовавшись наработками Дэвдаса и развивая идею «преемственности» Пракаш, развернул активную проповедническую деятельность в Москве и Ярославле, где представлял себя не иначе как «просветлённым гуру из Индии», учеником Дэвраха Бабы и Его преемником в России. Между прочим, вплоть до 2004 года Пракаш не открещивался и от махараджей. Хотя Дэвдас не принял новшества Пракаша и критично отнёсся к тому, что он назвал себя Гуру, сместив с этого высокого поста самого Дэвдаса, сам Пракаш пытался какое-то время играть на авторитете Махараджей и даже выпускал календари, где он был изображён как третий преемник. Сам Дэвдас называл Пракаша мошенником и обманщиком, захотевшим просто зарабатывать на духовности и роли гуру, но Пракаш не воспринимал близко к сердцу подобные отзывы Дэвдаса о нём. Собственно, Дэвдас взрастил то, что заслужил,так как он сам в юные годы решил стать Гуру вопреки мнению старших авторитетных учеников Дэория Бабы. Подобным же образом поступил и вскормленный им Пракаш. С точки зрения причины/следствия ничего удивительного. Итак, Пракаш стал рекламировать себя как Гуру. В свое время ядовито-жёлтыми листовками были завешаны почти все московские магазины эзотерической направленности. Об этом даже писали на этом православном форуме http://w ww.cirota.ru/forum/view.php?subj=25315 В этих листовках предлагалось посетить «просветлённого учителя из Индии». В те годы центр секты Пракаша находился в Москве на м. Тимирязевская в частной четырехкомнатной квартире, где располагался офис «Клуба Друзей Дэвраха Бабы», зал для сатсангов и медитаций, и там же проживала семья самого Пракаша. Так же, раз или два в год, Пракаш проводил Агни Пуджи где-нибудь на природе, куда пытался собрать всех тех, кто считал его Учителем. В эти годы он продолжал, правда уже от своего лица, инициировать людей в «Баба Мантру», придуманную «махараджами» и старался честно играть роль преемника и хорошего ученика Дэвраха Бабы. Передавая «гуру-мантру» он инициировал всё в ту же рамаитскую «rang ramaya namah», правда правила джапы и дополнительные мантры которые он передавал, не совпадали с теми, что давал Дэвдас. Также, в отличие от Дэвдаса , он стал учить помимо простой начитки джапы, визуализациям на «точку света» в аджна-чакре или в анахата-чакре. Но по имеющимся от его бывших учеников сведениям, он никогда не передавал методы крийи и тантры, хотя упоминал о том, что сам он практикует какие-то крийи. Также среди его учеников почти не встречаются продвинутые хатха-йоги как у Дэвдаса, его контингент состоит преимущественно от склонной к эзотерики интеллигенции до разного рода оккультистов. В его центре на Тимирязевской ежедневно проводилось Аарти перед фотографией Шри Бабы и очень часто эти Аарти вёл сам Пракаш. По субботам проходили «сатсанги» и коллективные мантра-медитации, где пелась всё та же «махараджевская» Ом Дэврахая Дигамбарая Манчасиная Намо Намах. Да и весть текст и особенности проведения Аарти были полностью скопированы у Дэвдаса. В 2004 году Пракаш стал заявлять о том, что он намерен строить ашрам в Подмосковье. Действительно, квартира на Тимирязевской уже перестала вмещать всех желающих посетить Пракаша, всё-таки популярность стала расти, да и были случаи жалоб от соседей, которые обоснованно возмущались тому, что в непонятной квартире собираются огромные толпы людей, воспевая какие-то восточные мантры. В это же период, ещё до того как Пракаш перебрался в Подмосковье, произошли громкие события в Индии, где вскрылись криминальные подробности мошеннической деятельности «двух махараджей». Вся эта информация тут же дошла до Пракаша, после чего он принял ряд важных решений, изменивших его секту до неузнаваемости. Если раньше он, несмотря на то, что Дэвдас называл его лже-гуру, всё равно старался «примазаться» к авторитету Дэвдаса, то теперь после того как Дэвдас обесславился, Пракаш как человек дальновидный, решил убрать всякие следы прошлых связей с «махараджами». Их репутация была разрушена, а он пытался спасти свою. Так Пракаш переименовывает «Сиддх Сант Брахмариши Йогирадж Шри Дэвраха Баба Френдс Клуб» в АНО «Шри Пракаш Дхам». Отказывается от мантры «Ом Дэврахая Дигамбарая Манчасиная Намо Намах», которая характеризует его как последователя «двух махараджей». И как «хороший ученик своего учителя» Пракаш заявляет, что Бог в видении дал ему новую мантру «Ом Шри Пракаш Атманэ Намах», которую теперь должны повторять все его ученики. Также он переносит всё поклонение с личности Дэвраха Бабы на себя, по сути основывая культ самого себя как «божественного гуру». Старая литература изымается и пишутся новые брошюры, где уже нет даже информации о том, что он как-то был связан с Дэория Бабой как ученик. В нынешнее непростое время, пропаганда секты Пракаша преподносит его так, будто он неведомым образом спустился с небес на земли России, причём спустился уже просветлённым, ни у кого не учась. Наоборот, это он учитель учителей итд. Далее изменённая секта переезжает в Подмосковье под Голицыно, где на пожертвования адептов была куплена земля под дом Пракаша и начато строительство «ашрама». С 2004-2005 года Пракаш плавно перебрался вместе со своим «Шри Пракаш Дхам» в деревню Часцы (Сушкинская) и обосновался там, при этом полностью убрав информацию о своей связи с Дэвдасом и Дэвраха Бабой. Вообще, место новой резиденции Пракаша производит неоднозначное впечатление. Земельный участок находится рядом с оживлённой дорогой, недалеко располагается нефтеперерабатывающий завод и ужасная "Петелинская птицефабрика" невыносимая вонь от которой, при соответствующем ветре, накрывает все Часцы вместе с "ашрамом" Пракаша. Чем руководствовался "гурудэв" при выборе места своего "ашрама" мало понятно, так как подобные заведения стараются строить как минимум в экологически благоприятных местах. Неофиты которые попали к Пракашу после 2005 года уже ничего не знают о том, как всё начиналось и даже ничего не знают о Дэвраха Бабе, хотя старые ученики владеют информацией о начале «движения Гуруджи». Более того, сам Пракаш прекрасно знает о том, как обесславился Дэвдас и Рамсевакдас в Индии, он также прекрасно знает и о том, что Дэвдас скрывается (скрывался ранее) в России от индийской полиции и этой информацией обладает близкий круг учеников Пракаша. Иногда эти ученики публикуют правдивую информацию о Дэвдасе в разных блогах на сайтах духовной тематики, вызывая на спор учеников Дэвдаса. И те факты, которые приводят ученики Пракаша в отношении Дэвдаса правдивы, однако они не понимают того, что во многом их «гуру» не лучше Дэвдаса. Надо сказать, что его не преследует пока полиция, и в своё время он так же был обманут Дэвдасом как и те ученики, которых критикуют сейчас ученики Пракаша. Всё, что он умеет как гуру, Пракаш во многом скопировал с модели поведения Дэвдаса. Его никто не уполномочивал быть Гуру, даже Дэвдас отказал ему в подобном праве. По сути Пракаш решил, что он достиг просветления сам по себе, не советуясь ни с кем и не проверив свою реализацию ни с одним общепризнанным духовным авторитетом своего же индуизма. Поэтому Пракаш такой же самозванец. В последние годы он тем и занимается, что распространяет культ имени самого себя. Он приобрёл верных последователей во многих городах России, в Казахстане, Латвии и странах Европы. Дом в Часцах достраивается и облагораживается, вместе с тем возрастает тенденция обожествления личности самого Пракаша и членов его семьи. Тут надо так же привести отзывы бывших учеников Пракаша, которые по известным причинам пожелали остаться анонимами. Эти отзывы о том, чему же учит Пракаш и как выглядит на проверку его «всеведение». Если Дэория Баба был рамананди-вайшнавом, то по сути и Пракаш в силу Дикши принадлежит к рамаитскому вайшнавизму. И на уровне мантр и садханы это находит подтверждение, так как все его адепты постоянно поют «Нараян, Нараян, Сита Рам», повторяют «rang ramaya namah» и читают на Аарти «Рама Стути» Тулсидаса. Но когда Пракашу задают вопросы о традиционной принадлежности к какой-либо сампрадае индуизма, он предпочитает себя и своих учеников не причислять к вайшнавам, а склоняется больше в сторону «шраута-смартизма» или несектантской Санатана Дхармы, хотя инициатических полномочий на принадлежность к «смарта-сампрадае» у него нет. В вопросах принадлежности к сампрадае у Пракаша выявляется путанность и нелогичность, так же как и у Дэвдаса постоянно возникает сложность с принадлежностью к традиции вайшнавизма через Дэория Бабу. Тут даже можно, учитывая всё озвученное, дальновидно предположить, что у Пракаша может возникнет тема "аватарства" (бывшая ученица писала это в 2008 году). Спекуляции на тему "аватарства" это удачный ход для тех самопровозглашённых гуру, которые по ряду причин не могут причислить себя к какой то конкретной осязаемой духовной традиции. Пракашу в настоящее время неудобна информация о "махарджах" и Дэория Бабе и тем более о рамананда-вайшнавизме, он так же не имеет духовного отношения к "шраута-смартизму", а обьявив себя "аватаром" он может удачно уйти от вопроса духовной принадлежности, обьявив своё учение "вечным посланием Санатана Дхармы". В принципе "аватарами" могут обьявить и его жену и детей, тем самым обеспечив безбедным проживанием не одно поколение его семьи (эти мысли были записаны задолго до 15-ого года). Хвалёная «прозорливость» Пракаша на проверку оказывается больше умением считывать невербальную информацию с мимики и жестов человека, которая выдается за чтение мыслей. Есть ряд достоверных сведений от его бывших учеников, что на сложные жизненные вопросы самоопределения у учеников, Пракаш сначала старается ненавязчиво расспросить человека о том, чего же он сам всё-таки хочет, и потом подталкивает к тому, к чему этот человек и так склоняется. Такая вот нехитрая «прозорливость». Многие «позитивные пророчества» Пракаша не то, чтобы не сбывались, а сбывались ровно наоборот. Известно, что Пракаш тяготеет к популярной нынче философии «позитивного мышления», но мышление мышлением, а получается, что почти всегда его «позитивные прогнозы» на самом деле являются банальными аффирмациями, закреплёнными словами «я буду за вас молиться ». Позитивное мышление не исправит Предначертанного, но почему-то Пракаш так не считает и продолжает давать многим людям ложные надежды, а если что-то у них получается, то это автоматически присваивается «милости гуруджи», а если не получается, то обвиняют себя в нерадивости или маловерии в «учителя». Но ни то, ни другое неверно. Последнее время ученики Пракаша на своём официальном сайте опубликовали ряд фотографий, в которых они попытались показать широкий размах деятельности их миссии. Но эти фотографии, особенно индийский альбом, выглядит потешным. Очевидно, что Пракаш как «гуру» в Индии ровным счётом никто. Ашрам в Индии Пракаша скорее всего дом его родителей и на фото видно, что Аарти перед ним как перед живым божеством проводят казахские ученики и это неудивительно, так как индусов подобные «гуру» вызывают только смех. Впечатлять подобные "гурудэвы" могут только неискушённую западную публику, и любой кандидат на роль Сад Гуру должен или получить подобные полномочия от своего Учителя или подтвердить свою реализацию и свой статус Гуру у общепризнанного духовного авторитета, а не пытаться играть роль «гуру» на основании того, что он решил, что стал просветлённым".
×
×
  • Create New...