Jump to content
Сектоведческий форум

Владимир

Пользователи
  • Content Count

    550
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    59

Everything posted by Владимир

  1. Материал на него ещё имеется. По мере необходимости интересующихся людей, его можно тут будет постепенно выкладывать. Но на мой взгляд важно вот что. Чтобы начали тут писать пострадавшие от него ученики. Пусть анонимно если боятся, пусть кто-то открыто, но главное постепенно проговаривать эти проблемы и выносить их в свет. Бывшие ученики Пракаша, пожалуйста пишите здесь. Если у вас были случаи: - принуждения вас к чрезмерной финансовой "севе" (как говорят иногда в секте), посредством выпрашивания у вас больших взносов на разные мероприятия, или если вас просили брать кредиты, пишите сюда. - если были случаи с вами или с вашими знакомыми в секте, когда молодые девушки/женщины вступали с Пракашем в интимные отношения, если вас Пракаш сексуально эксплуатировал, пишите сюда. - если вы знаете о вреде здоровью, который нанёс Пракаш своими советами вам или вашим близким, пишите сюда. - если у вас появились проблемы с психикой после практики мантр и визуализаций под руководством Пракаша, пишите сюда. - если за годы пребывания в секте у вас усилилась асоциальность, замкнутость, ваша семья разрушилась или вы не можете создать семью под предлогом "духовной жизни" и чрезмерной любви "к Гуруджи", пишите сюда. А так же по любому другому поводу, которому вы сочтёте нужным. Пусть у людей будет доступ к информации, а люди уже сами решат, что с ней делать. Наша задача предоставить им эту информацию.
  2. Я помоему знаю о каких учениках идёт речь, у которых Пракаш перехватил бизнес. Понял по словам "одна туалеты моет, другой на воротах стоит". По поводу кредитов. Знаю лично одну семью (они уже ушли из секты Пракаша) у которых была та же история. Они взяли кредит на большую сумму, чтобы подсобить "божественному гурудеву" в строительстве ашрама/дома для его семьи и адептов, а потом не смогли платить по нему. Пракаш конечно по своему обыкновению слился, самоустранился, за то у них наступило просветление в отношении личности этого товарища. По поводу ярославского Георга, вроде как этого угрюмого мужичка зовут в секте Шивадас. И да, он там в Ярике отвечает за деятельность этой организации. "Он же залез на стол и объявил себя "сатгуру" - это тоже верно. Старые ученики Девдаса рассказывали именно такую историю. Однажды на собрании тогда ещё клуба Друзей Девраха Бабы, председатель ячейки))) господин Пракаш Кумар взгромоздился на "вьясасану" (место где сидит гуру и где могли сидеть только Девдас и Рамсевак Дас) и сказал, что теперь гуру он. У большинства присутствующих просто замкнуло от такой наглости. Но вот именно с такого жеста и началась его гуруистская карьера. Ясно, что он к этому ходу внутренне долго готовился, но даже если учитывать, что Девдас и Рамсевак сами гуру те ещё, во многом самозванцы, поступок Пракаша это вообще кричящее нарушение всех регламентов передачи духовных полномочий. Если позволить себе пример, это если бы какой нибудь дьякон во время патриаршей службы вдруг ни с того, ни с сего оттолкнул Патриарха с трона и сел на место его, со словами: "Патриарх теперь я".
  3. В предыдущем письме я обещал выложить фотку визита Рамсевака в Троице-Сергиеву Лавру, вместе со свитой и Пракашем, тогда ещё простым учеником и директором фирмы Юпитер трейд энд турс. Вот эта фотография. Юный Пракаш и один из его реальных гуру той поры.
  4. From the album: Пракаш1

    Shri Prakash Ji, @ShriPrakashJi, #HindusinRussia, #SaveHindusInRussia, Shri Prakash Dham, Prasun Prakash, Шри Пракаш Джи, Love Harmony and Spiritual, protecting Hindus in Russia, #Russia, #India, #HindusinRussia, Shri Prakash Ji, Шри Пракаш Джи, #HindusinRussia, Shri Prakash Dham, Шри гурудэв
  5. Спасибо, что открыли эту тему. Я знаю лично многих бывших учеников господина Пракаша Кумара, который более известен сейчас как Шри Гурудев Шри Пракаш Джи. Сам имел опыт общения с ним и с его адептами. Причём у меня опыт периодического контакта с ним очень давний, начавшийся ещё в ту пору, когда он только начинал свою "гуруистскую" деятельность в России. Некто Александр Мон тут достаточно точно и информированно про него написал. В дальнейших сообщениях постараюсь выложить максимум имеющейся информации про него. Это давно пора было сделать, не ради пустой травли человека, а ради ПРЕДОСТАВЛЕНИЯ ЛЮДЯМ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ТОЧКИ ЗРЕНИЯ НА НЕГО. Ведь его адепты и администраторы его секты, достаточно ревностно следят за интернет пространством и контролирует ВСЕ НЕГАТИВНЫЕ ПУБЛИКАЦИИ ПРО НЕГО. Пишут письма, иногда грозят судом. И так, кратко - правда о Пракаше: 1. Пракаш Кумар, родом из штата Бихар в Индии. Родился и жил в городе Патна. В юношеские годы переехал в Россию учиться на медика. Не доучился до конца. Полноценного медицинского образования нет, но часто выставляет себя как эксперта в вопросах "здоровья", оказывая для учеников и прочих желающих свои услуги по "оккультному целительству". 2. Его семья в Индии является последователями известного в Индии индуистского садху Девраха Бабы. Сам Девраха Баба умер в 1991 году при весьма загадочных обстоятельствах. В детстве Пракаш имел эпизодические контакты с Деврахой. Эти контакты заключались в том, что он вместе с родителями приезжал как паломник к Деврахе и стоял вместе с родителями в большой толпе перед хижиной старца. До 2004 года активно позиционировал себя как преемник Девраха Бабы в России. 3. После мед.института, который он так и не закончил, он занялся бизнесом. Информация об это осталась здесь: http://ww w.delphis.ru/journal/article/makharadzh-v-moskve “В 1997 году Шри Рам Севак Дас Джи впервые прибыл в Россию по приглашению своего ученика, господина Пракаш Кумара — президента туристической фирмы «Юпитер тред энд туре». Первая официальная встреча состоялась в Музее А.Н.Скрябина и была организована Московским рериховским обществом". «Юпитер Трейд энд Тур» - это тот бизнес, который вёл Пракаш до того, как начал карьеру гуру. После 91-ого года два молодых прислужника Девраха Бабы (Девдас, Рамсевак), объявили себя преемниками и хранителями наследия старца. Старые ученики Деврахи их не приняли, но многие вновь привлечённые адепты в Индии, стали воспринимать их как некое легитимное продолжение деятельности Деврахи. Так как сам Пракаш в силу юного возраста мало имел контакта с Деврахой, в 90-ые годы он вошёл в близкие отношения с Девдасом и Рамсеваком. Никто из нынешних адептов Пракаша вам никогда не скажет о том, что именно эти два «махараджа» были учителями Пракаша, от которых он получал мантры и практики. Главную мантру (Ранг Рамайа Намах), которую он сейчас передаёт ученикам при посвящении, он получал скорее всего от Девдаса и вообще, признавал и Девдаса и Рамсевака своими гуру. Посмотрите внимательно на вышеприведённую ссылку. Она от 99-ого года и там сказано чётко — ШРИ РАМ СЕВАК ДАС ПРИБЫЛ ПО ПРИГЛАШЕНИЮ СВОЕГО УЧЕНИКА — ПРАКАША КУМАРА. Во второй половине девяностых Пракаш был доверенным лицом Девдаса и Рамсевака в России. Под их эгидой он основал и возглавлял здесь так называемый «Клуб друзей Девраха Баба Джи» - «Клуб друзей Брахмариши Йоги Самрат Шри Дэвраха Баба Джи». Так называлась секта Пракаша до своего известного ребрендинга в 2005 году, когда она стала называться АНО «Шри Пракаш Дхам», а сам Пракаш всячески открещиваться от своих связей с Девдасом. Он даже перестал продвигать тему того, что он «преемник Деврахи» для России. Он вообще перестал упоминать Девраха Бабу как своего гуру. Сейчас от Пракаша можно услышать слова о том, что его гуру является бог Шива или он сам по себе Бог, Аватар, Воплощение, которые не нуждается ни в каких гуру. На рубеже начала нулевых Пракаш устроил переворот в клубе Друзей Девраха Бабы после того, как объявил себя гуру. Большая часть учеников Девдаса не приняла его притязания, тем более сам Девдас очень негативно отозвался на такой поступок своего бывшего ученика. С этих пор между ними давняя вражда. Однако Пракаша поддержала небольшая группа московских учеников и большая группа учеников из Ярославля, которые и составили костяк его секты, которая признавала его как гуру. В это время пока Пракаш устроил известный переворот в секте Девдаса и создал свою секту, у самого Девдаса начались проблемы с полицией в самой Индии. На него завели уголовные дела за мошенничество с крупными суммами денег и с драгоценными камнями. После этого много лет Девдас был в международном розыске, он сбежал из Индии, жил какое-то время в Англии, в Германии, а потом перебрался в Россию. Всё это время ему было не до Пракаша. За это время Пракаш создал свою секту и начал её планомерно раскручивать. У Девдаса были сложные отношения со своим коллегой в Индии, с Рамсевак Дасом. По последним данным из Индии, уголовное преследование Девдаса было прекращено за примирением сторон. Видимо тех денег, что Девдас заработал за время пребывания в России, хватило на то, чтобы подкупить жертвы своего мошенничества, после чего они забрали заявления из полиции и от него отстали. Он вернулся в Индию, во Вриндаван и планомерно вытеснил оттуда всех людей из окружения Рамсевака. Недавно Рамсевак утонул где-то на севере Индии в Ганге, при весьма странных обстоятельствах. Так же пропали молодые люди, которые его сопровождали. Это такая же странная смерть, какая была и при уходе Девраха Бабы. Старец умер от травмы головы. Кто проломил ему голову сейчас сложно выяснить, однако все знают, что это произошло тогда, когда с ним были Девдас и Рамсевак. По неосторожности ли это произошло, или по умыслу, сейчас уже не установить. Но определённая мрачность в этой истории присутствует. После того, как утонул Рамсевак, весь ашрам перешёл во владение Девдаса. Случайность это или нет, мы точно не знаем, однако же от этой смерти отдаёт неприятным душком, как и от истории со смертью Деврахи. Все и Девдас и Рамсевак, хоть и сами обладали запятнанной репутацией, о Пракаше отзывались крайне негативно, называя того откровенно «бизнес-гуру» и "очень опасным человеком". Со слов Рамсевака, когда он приезжал в Россию в конце девяностых, он несколько раз не останавливался у Пракаша дома (хотя тот просил), так как имел к нему неприязненные чувства и уже тогда понимал, на что метит Пракаш. Девдас не только был гуру Пракаша и передавал ему посвящения в мантры, но так же и давал имена его трём детям, а так же помог ему устроить его брак с его женой Шивани. Старые ученики рассказывали о том, что родители Пракаша были против этого брака, но Пракаш попросил Девдаса посодействовать и тот надавил на его родителей своим авторитетом гуру. Около 2005 года в Россию пришла информация о том, что на Девдаса завели уголовное дело, началось громкое разбирательство и Пракаш резко решил изменить название секты, убрал мантру с именем Деврахи (Ом Деврахайа Дигамбарайа Манчасиная Намо Намах), его портреты, ввёл мантру Ом Шри Пракаш Атмане Намах и сконцентрировал культ на себе. А позже и на своей семье. Так же в первой половине нулевых произошёл переезд секты Пракаша с его квартиры на Тимирязевской (квартира была съёмная) в известные сейчас Часцы под Голицыно. Уже в начале нулевых и в конце 90-ых были видны в зачатке те вещи, о которых тут писали его бывшие ученики. Тема с тем, что он некое перерождение Сергия Радонежского, идёт с конца 90-ых годов. Тогда в его молельне на Тимирязевской висела даже икона Сергия Радонежского, вместе с изображениями Деврахи, перед которыми он делал арати. Тогда ещё сам, а не его послушные адепты. А так как костяк его учеников составляют агни-йоговцы, которые верят в то, что Сергий Радонежский и Кришна это одна сущность (так говорила Елена Рерих), Пракаш ещё тогда подхватил эту идею. Он тогда себя позиционировал как особый преемник Девраха Бабы для России (мол а Девдас и Рамсевак - это гуру только для Индии, был выпущен в те годы даже такой календарик, на котором было изображено как из руки Деврахи исходят три луча в конце которых были лица Девдаса, Рамсевака и внизу Пракаша),то чтобы как-то объяснить свою особую связь с Россией, всячески намекал на то, что он как-то связан с Сергием Радонежским и Кришной. О Сергии Радонежском он узнал тогда, когда сопровождал Рамсевака в его поездке в Троице-Сергиеву Лавру. (Фото этого визита будет выложено позже). Вот тогда то и зародился такой микс из аватарического образа — Радонежский/Кришна. Так как он гуру сам по себе и объявил себя гуру он самовольно и самочинно, получив проклятия в свой адрес от Девдаса, никакой связи с подлинными индуистскими традициями-сампрадаями он не имеет, его легитимность как гуру не подтверждал ни один признанный индуистский религиозный авторитет. В этом случае тема аватарства очень удобна, так как снимает необходимость объяснять обывателям у кого ты учился и как это стал гуру. В эту же тему вписывается обожествление своей семьи. Это 100% залог их долгого и безбедного существования сейчас и в будущем. Что касается его сатсангов, они абсолютно банальны и ничего не несут. Их можно выразить очень кратко - «Думайте хорошо, поступайте хорошо, мантру читайте, понятно Раде-Раде?». В принципе это всё, о чём Пракаш говорит на протяжении многих лет. Со слов бывших учеников мне известны персональные лжепророчества Пракаша, которые он давал своим ученикам. Часто в трудную жизненную минуту они к нему приходили, он говорил какие-то банальности типа «Я буду за вас молиться», рассказывал, что в будущем будет супер, стоит только потерпеть. А в реальности со временем происходило РОВНО НАОБОРОТ. Полное расхождение с его словами. Пытаясь что-то сказать и утешить, часто привирает. Ну и ещё тут уже подмечали верно о том, что господин Пракаш Кумар любит молоденьких девушек. Сразу скажу, фактов какого-то откровенного интима не знаю, врать не буду, свечку не держал, но странные очень близкие отношения со многими ученицами - на лицо. А вот, что действительно имеет место быть так это то, что многим молодым девушкам он прививает абсолютно деструктивные и асоциальные чувства. Если какая-то молодая пара приходит к нему в секту, часто бывает так, что эта пара распадается, потому что девица по уши влюбляется в Пракаша (о мой Гуру, мой Кришна, мой Бог) и перестаёт испытывать чувства к своему молодому человеку. Такие отношения конечно же распадаются, а Пракаш в этом случае абсолютно сливается и снимает с себя всякую ответственность. То есть у них наступает типичный «синдром гопи», влюблённой пастушки, которая бросает своего мужа и бежит в объятия Кришны. Молодые девушки тратят юные годы, постоянно посещая мероприятия Пракаша, некоторые живут там по долгу, ведя жизнь эдаких добровольных монахинь. Те, кто без парня туда приходят, частенько теряют интерес к противоположному полу, обрекая себя на жизнь без семьи и детей. Это при том, что сам Пракаш - семейный и в начале своей гуруистской деятельности позиционировал себя как знаток семейной жизни и тому подобное. Однако годами развивая нездоровый культ имени божественного себя, переключал внимание особо восприимчивых женщин на себя, разрушая их судьбы и жизни. Друзья, давайте продолжим эту тематику. Наш форум - это пока единственное, что есть о Пракаше. То, что выбивается из исключительно положительной информации о Пракаше в сети, ведь эта «положительность» есть следствие жёсткой модерации и постоянных жалоб администраторов его секты. И хотелось бы ответить женщине, начавшей эту тему. Пракаш конечно же никакой не агент спецслужб Запада. Он это совершенно иная история. Он просто человек, который зарабатывает на гуруистской империи имени самого себя.
×
×
  • Create New...