Jump to content
Сектоведческий форум

Ежидзе

Пользователь
  • Posts

    5360
  • Joined

  • Last visited

  • Days Won

    182

Everything posted by Ежидзе

  1. Пример с хулиганом не подходит под ситуации с сектами. Указанный персонаж совершает напрямую противоправные действия, открыто посягая на чужую волю и права. Секты и психокульты совершают это посягательство прикрываясь доброй волей человека, обманным путём вымогая денежные средства, имущество и так далее. Сначала необходимо доказать, что тот же Долматов, к примеру, действительно совершил преступное деяние; для этого всегда требуются заявления пострадавших в правоохранительные органы. В секты не попадают, это не кружок по интересам. Человек не просыпается утром с мыслью: а пойду-ка я вступлю в секту! Последние (т.е. секты) охотятся на людей. Месть за ребёнка с применением физического насилия и угроз проблему не решит, а только усугубит: уйдёт один лидер, на его место придёт кто-то новый и далеко не факт, что новый лидер будет лучше, чем прежний. Виталий Калоев и его пример тоже не решит проблему, т.к. секта (это всегда некая организация) просто уйдёт в подполье, сменит вывеску и тихой сапой продолжит свою деятельность по слому человеческих судеб. Данный сайт (как и сайт Иринея Лионского) старается бороться с причиной, т.е. тем пробелом знаний у людей, который позволяет сектам обманывать их и вербовать. Кроме того его участники не воюют с сектантами, т.к. те жертвы злонамеренного обмана. Ведётся борьба за сектантов против тех организаций, которые отняли у них право свободного, информированного выбора. Проще говоря - сект.
  2. Посмотрите здесь раздел под названием "Практические советы". Особое внимание обратите на первую и вторую статьи раздела.
  3. Едва ли Ксению Анатольевну можно в полном смысле этого слова назвать сектоведом. Она журналист и, как было выше отмечено, занимает свою активную гражданскую позицию. Я бы назвал её деятельность профессиональным журналистским интересом, не более.
  4. А страх - это прекрасный механизм удержания в секте, где и даётся "спасение". Идеальная схема.
  5. тогда можно написать на электронную почту: E-mail: [email protected]
  6. Это называется контролем сознания. Попробуйте обратиться по телефону +7-995-505-43-42 Центра религиоведческих исследований во имя священномученика Иринея Лионского
  7. Сочувствую. Попробуйте следовать вот этим рекомендациям о том, как стоит и как не надо вести себя с адептом тоталитарной секты.
  8. В общем и целом ничего нового. Попытка создать некий "боевой клуб", в котором упор делается на извращённо понимаемую религиозность - не является чем-то новаторским. Поскольку там мелькает КОБовщина, то можно предположить, что и до неоязычества совсем недалёко.
  9. Кормухин отдаёт себе отчёт в том, что наибольший пиар и финансы приносит именно политическая деятельность. Мимикрией под православие много не заработаешь. Чем сильнее ДСС и Кормухин сейчас ударятся в политику, тем нагляднее будет смотреться то, что православие для них является удобной ширмой. Подождём и понаблюдаем, куда их понесёт дальше.
  10. Секта Головина или Романова в СЖМ - как раз яркий пример таких вот "движей". Тоталитарная секта - это особого рода авторитарная организация, главный смысл и цель существования которой это власть и деньги для руководства или ближайшего окружения. Проще говоря, секта - это всегда некая организация с крайне характерными признаками. Они перечислены тут. А секты псевдоправославного толка очень активно прикрываются православием и меняют его в угоду себе и своим интересам, частенько замешивая всё это на политической закваске. Опять же, пример Головина и Романова очень нагляден. Нехорошие признаки действительно есть. Пока что это больше похоже на каких-то радикалов или маргиналов.
  11. Далеко не всегда. Это также может быть признаком отсутствия культуры ведения дискуссии. Секты характеризуют иные признаки.
  12. Въехать в политику на популизме - это не новость. Дурь каждого должна быть видна, так что пусть пытаются. Заодно и посмотрим, сколько фриков к ним присоединится.
  13. Поймите, эмоции (как бы оправданны они не были) - это плохой советчик в деле сект. Обращаю внимание: вопросы к ДСС имеются, это факт. Но если Вы начнёте на них вешать ярлыки потому, что они Вам лично не нравятся, делу Вы не поможете от слова совсем. Нужны фактура и холодная голова, а не ситуация, в которой эмоции бежали бы впереди дела. До добра такое не доводит.
  14. Это логическая ошибка, когда желаемое выдаётся за действительное. Линчевание - это убийство, а в совершении убийств ДСС замечены не были. Они не святые, но всё же, ради объективности, не надо вешать заведомые ярлыки. Травля в Интернете - кибербуллинг - и линчевание, как процесс, ничего общего между собой не имеют. И тут либо надо привести доказательства убийств, совершённых ДСС, либо данное утверждение о том, что ДСС занимались/занимаются линчеванием не соответствует действительности. Ещё раз: не надо путать тёплое с мягким, как юрист говорю.
  15. Есть клевета, а есть линчевание, т.е., убийство человека, подозреваемого в преступлении или нарушении общественных обычаев, без суда и следствия, обычно уличной толпой, путём повешения. Не стоит путать одно с другим.
  16. Если внимательно прочитать раздел о движении Сорок Сороков на их официальном сайте, то в этом нет ничего удивительного. Цитирую: Это означает, что представители ДСС самовольно присваивают себе статус "защитников" РПЦ, но без просьбы или требования о помощи в защите Церкви. Лично мне представляется, что такая постановка целей говорит о том, что ДСС, возможно, изначально выбрали не тот путь. Отсюда вытекает стремление руководства показательно и, временами, эпатажно демонстрировать свою деятельность. Этакая мимикрия под православие, требующая постоянного о себе напоминания; иначе могут и забыть о таких "борцах". Да что уж там говорить о целях ДСС, если они сами о себе пишут, цитирую: Вот это фанатичное стремление едва ли не силком вернуть всех к православию является самой главной ошибкой движения. Насильно мил не будешь, сколько и как ты не говори о православии. Мне кажется, что руководство ДСС забыло одну очень важную вещь, а именно: "Бог есть Любовь".
  17. Не только и не столько воля Церкви, сколько чёткие критерии того, кого допустимо связывать с РПЦ, а кто переходит в разряд мимокрокодил. Тема настолько обширна, что одной только волей её не охватить (ИМХО). Что касается ДСС, то пока что никому не запрещено быть членом этой организации. Да, у них могут быть очень, мягко говоря, спорные идеологемы и утверждения, почти что на грани. Но тут уж сам человек решает: близки ему эти идеологемы или нет, готов он их разделять или нет. Думаю, что уместно вспомнить вот это. Цитирую: "Содержащиеся в 21-м стихе слова Иисуса Христа продолжают развивать мысль, высказанную о лжепророках в предыдущих стихах. Ранее Спаситель рассказал о том, что лжепророки придут в овечьей одежде, но по сущности своей будут волки хищные. Указал на то, что их можно распознать по плодам их дел. А в 21-м стихе Иисус Христос утверждает о том, что не всякий человек, прикрывающийся словами о Боге, но не подтверждающий свои слова плодом дел своих, войдет в Царство Небесное. Но войдет в Царство Небесное только тот человек, который исполняет волю Отца Небесного, то есть на деле, а не на словах, совершает добрые поступки, и действиями своими (а не словами) доказывает исполнение законов Божиих, претворяя в жизнь заповеди Иисуса Христа. Главная мысль, содержащаяся в 21-м стихе, состоит в том, что Спаситель говорит об обязанности людей исполнять волю Отца Небесного, отражая это исполнение в делах своей жизни, а не просто ограничиваться одними разговорами о Боге и произнесением Его имени. Именно так понимали слова из 21-го стиха и Святые Апостолы. Апостол Иаков так писал об этом. «Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: «идите с миром, грейтесь и питайтесь», но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе» (Иак.2:14–17). То есть человек свою веру в Иисуса Христа и в Его учение должен подтверждать делами, воплощая в свою жизнь Заповеди Христовы. А не ограничиваться одними разговорами."
  18. Соглашусь в той части, что сейчас большое количество разного рода движений и организаций на словах связывает себя с РПЦ, а на деле они способны вести деятельность прямо противоположную тому, что допустима для Церкви. Беда в том, что присосаться к Церкви гораздо проще, чем последней от них как-то отмежеваться.
  19. Почитал пост ДСС. Стихотворение, конечно, на любителя. Но ничего крамольного в нём не нашёл. Являются ли дети частью того, что мы называем Родиной? Можно сказать и так. Защищают ли правоохранители и представители спецназа граждан своей страны (детей в том числе) ? Однозначно да. Тексты Моргенштерна, как и он сам, у меня не вызывают восхищения. Вот только тут многое зависит от воспитания в семье: какие ценности смогли родители привить ребёнку, смогли ли объяснить что такое хорошо и что такое плохо. Моргенштерн - это такой раздражитель, который живёт эпатажем всего и вся. Если у человека есть культурный иммунитет от всего этого, то такие "деятели" ему не страшны ни капли. "Братья" у ДСС, на мой взгляд, весьма спорные. И не потому, что там череп на аватарке. Что-то очень и очень похоже на националистов, дорвавшихся до околовоенных тем; конечно, могу и ошибаться. Хотя если вступить в их беседу и как следует глянуть тамошнее содержимое, многое становится понятнее. Нечто подобное я уже видел у Степана Зотова и его "военно-патриотического клуба". Та ещё стрёмная конторка, как и сам "руководитель".
  20. Михаил и не пытается их защищать. Он старается донести мысль о том, что тут важен контекст и целостное, системное видение проблемы. С тем, что Сорок Сороков способны прикрываться православием в том формате, каковой удобен им или подменять настоящие смыслы, я вполне могу согласиться. Однако важно разделять фриковатость членов движения (их идеологии) и то, что они используют как приманку или ширму для окружающих. В этом основная проблема ДСС: типичное сектантское мышление получается - "Кто не с нами, тот против нас". Пожалуй одна из важнейших задач тех людей, что вышли из ДСС по своей доброй воле состоит в том, чтобы показать эту пропасть между православием и тем, что прививается в организации. Но показать таким образом и с фактологической базой, чтобы не уподобиться при этом им самим.
  21. Давайте без упоминаний о политике в таком контексте, хорошо? Пока что это просто пожелание и напоминание о том, что цель этого форума далеко не политика.
×
×
  • Create New...