Jump to content
Сектоведческий форум
Михаил

Секта. Сергей Тороп. Община Виссариона. Церковь последнего завета. Город солнца

Recommended Posts

Лжехристос Виссарион предложил Путину свои услуги по спасению мира - 12.03.03

По сообщению Ленты новостей сайта Известия.Ру от 27.02.2003, основатель и бессменный лидер Церкви последнего завета Виссарион обратился к письмом к президенту Путину. В своем послании Виссарион доказывает, что поразивший мир кризис нельзя решить политическим путем. Между тем противостояние христианского мира и ислама, опасность международного терроризма нарастает с каждым днем.
«Глобальный кризис, разворачивающийся ныне на земле-матушке, неизбежно стал подразумеваться в умах великого множества людей как противостояние двух великих культур, сложившихся в процессе естественного развития человеческого общества». Так как ислам и христианство объединяют большую часть жителей планеты, то кризис не может не затронуть всех людей на Земле. Однако дипломатическим путем решить проблему невозможно. «Эту задачу необходимо и теперь уже крайне важно решить, прежде всего, именно с духовной стороны».
В своем послании Виссарион пишет, что пришло Последнее время, которого ждут и мусульмане, и христиане. Время, когда должен явиться Учитель и объединить людей. На роль Учителя и Спасителя бывший милиционер скромно предлагает себя. «Я тот, кто обещал прийти вновь и исполнил обещанное», — говорит Виссарион в послании президенту. Ответственность за дальнейшие события ложится на плечи президента, отговорка «мы не знали» становится неуместной.
«Владимир Владимирович, я действительно могу создать идеологические условия, разрушающие таинство, располагающее к появлению таких многочисленных, разнообразных, уже изживших себя идолов, и могу дать ту духовную основу, которая способна будет объединить российское общество в крепкое единство. В период чего Россия действительно сможет спасительно повлиять на окружающее мировое пространство, что имели возможность предвидеть многие умудренные люди и чего такие же люди с нетерпением ныне ожидают. Некоторые из таких прорицателей достаточно точно смогли упомянуть о возможном появлении в конце двадцатого века в России нового Учения, которое призвано сыграть спасительную роль для всего человечества».
На специальной пресс-конференции Виссарион пояснил, что письмо предназначалось не только президенту, но и ведущим муфтиям России и всего мира. Только основатель Церкви последнего завета, по его собственному мнению, сможет выбить основу из-под ног мирового терроризма.

 

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/lzhexristos-vissarion-predlozhil-putinu-svoi-uslugi-po-spaseniyu-mira.html

 

 

ТЕРРОРИСТКА СКРЫВАЛАСЬ В МИНУСИНСКОЙ ОБЩИНЕ СЕКТЫ ВИССАРИОНА - 15.12.00

По материалам статей Игоря Саськова в газете
«Сегодня» от 22, 24 марта 2000 г.

Особым успехом красноярского краевого управления ФСБ его начальник Леонид Кузнецов считает арест одной из трех участниц взрыва около общественной приемной ФСБ в Москве в 1998 году. Об этом он заявил на днях, подводя итоги операции «Вихрь-Антитеррор» в Красноярском крае. По данным «Сегодня», вскоре после взрыва в ФСБ поступила оперативная информация о том, что одна из организаторов теракта, активистка лево-радикального молодежного движения «Новая революционная альтернатива» (не раз заявлявшего о себе в Москве взрывами у военкоматов и здания ГВП), 35-летняя Татьяна Нехорошева направляется в Сибирь. Было установлено, что она нашла приют в Курагинском районе Красноярского края, где с 1991 года существует коммуна секты лжехриста Виссариона, который лично разрешил ей остаться среди сектантов. Община поклонников Виссариона почти не общается с официальной властью района, насчитывает около 10 тыс. членов и обитает в двух поселках вблизи Минусинска. Видимо, на это и рассчитывала террористка, надеясь затеряться в глуши среди сектантов. Но в результате операции, проведенной в конце февраля сотрудниками московского и красноярского управлений ФСБ, она была арестована и этапирована в Москву.

Судя по всему, едва ли не главную роль в этой истории сыграла агентурная сеть красноярского УФСБ. В распоряжение «Сегодня» попала аналитическая справка о деятельности самой секты и ее лидера, подготовленная контрразведчиками. В ней говорится: «Поступающая информация свидетельствует о том, что деятельность отдельных религиозных структур является фактором, способствующим созданию дополнительных очагов напряженности в крае. Так, в настоящее время в городе Минусинске активно действует община последователей “Единой религии”, создателем которой является некий “Виссарион”, он же Тороп Сергей Анатольевич. В деятельности общины присутствует ряд мотивов, развитие которых может привести к тяжелым последствиям, связанным с нанесением ущерба жизни и здоровью граждан».

Как утверждают красноярские специалисты, в том числе и из контрразведки, в действиях общины присутствуют все признаки тоталитарной секты: неофиты должны пожертвовать для нее свое имущество, питаться с общего стола и повиноваться учителю. Непременным условием жизни в минусинской коммуне считается отказ от животной пищи и тяжелые изнурительные работы по возведению Города Солнца у Саянских гор.

Другой вопрос, сильно занимающий и власти, и правоохранительные органы: на какие средства община так быстро развивается. Одно только строительство Города Солнца требует значительных капиталовложений, ведь каждый дом в нем, по некоторым данным, оснащен солнечными батареями и ветрогенераторами. Ходили даже слухи о том, что община финансируется западными спецслужбами, но они так и остались слухами. Сам Виссарион утверждает, что это частные пожертвования, однако, по информации «Сегодня», основную часть доходов общины приносит зарегистрированное в Минусинске ЗАО «Тобрат», возглавляет которое, по некоторым данным, один из членов секты. Впрочем, согласно поданной декларации в налоговую инспекцию Курагинского района, ЗАО «Тобрат» в 1998-1999 годах производственно-хозяйственной деятельностью не занималось.

По данным «Сегодня», работающая сейчас в Туре специальная комиссия, состоящая из сотрудников ФСБ и двух православных священников Красноярской епархии, выяснила, что религиозный фанатик Роман Гаврилов, зверски убивший в эвенкийском поселке Тура настоятеля местного Свято-Троицкого храма отца Григория, некоторое время назад жил в общине секты Виссариона под Минусинском.

Власти Красноярского края создали специальную комиссию по изучению психологического климата в секте Виссариона. Заместитель губернатора края Евгений Васильев заявил, что если в деятельности общины Виссариона будут обнаружены серьезные нарушения, к ней и ее лидеру будут применены «самые жесткие меры». Видимо, теперь, после поимки скрывавшейся в общине московской террористки и убийства в Туре, власти приведут свои угрозы в действие.

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/terroristka-skryivalas-v-minusinskoj-obshhine-sektyi-vissariona.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

0101.jpg

 

 

В Красноярском крае России последователи религиозного движения "Церковь последнего завета" отметили день рождения своего духовного пастыря Виссариона, считающего себя "вторым пришествием Христа". 14 января Виссариону (настоящее имя Сергей Тороп, родился в Краснодарском крае) исполнилось 52 года.

Он считает себя основателем "учения Единой веры", "Словом Божьим" и "Христом", однако многие христианские церкви считают, что Виссарион — шарлатан, лжехристос и лжепророк, его община и учение (так называемый "Последний завет") — тоталитарная и деструктивная секта, а его последователи — несчастные люди.

До того, как стать Виссарионом, Сергей Тороп служил в стройбате, работал физкультурником в школе, был слесарем, художником-мистиком, инспектором ГАИ. В 1991 году он провозгласил себя главной религиозной общины, утверждая, что Христос наблюдает за ним с околоземной орбиты, а позднее стал и себя идентифицировать с Иисусом Христом.

Одно время он распространял информацию, что в прошлой жизни жил в Иудее в 6 веке до н.э. под именем пророка Иефлея. Согласно своему учению, Виссарион считает себя евреем, потомком Рахеля, сына Иессея. В секте введены летоисчисление и календарь, согласно которым Новая эпоха Рассвета началась с момента зачатия Виссариона, то есть с 1960 года.

Виссарион дважды женат. Первую супругу Виссарион бросил и, после развода, женился на 19-летней девушке (от обоих браков есть дети). Матерью своей Виссарион считает Марию, мать Иисуса.

В общине празднуются три праздника: 14 апреля — официально День Земли (неофициально — день зачатия Виссариона), 18 августа — день падения Царства Силы и добрых плодов (неофициально — день путча) и 14 января — Рождество Виссариона "Христа" (неофициально — день рождения Сергея Торопа).

В секте Виссариона введена "десятина" каждый последователь передает десятую часть доходов на счет секты, на содержание Церковного совета секты и самого Виссариона. В общине разрешены любовные треугольники, он ввел для своих последователей тяжелый физический труд, строгую вегетарианскую диету и т.д. При этом учитель запретил своим последователям просмотр своих ранних проповедей (1991—1994 гг).

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/v-sibiri-otmetili-den-rozhdeniya-vtorogo-xrista.html

 

 

 

 

Закрытые сообщества Красноярска. Часть первая: виссарионовцы - 11.09.15

Красноярский край с его безбрежной тайгой, безграничной тундрой, потаенными скалами и нехоженными просторами всегда становился местом притяжения для различных закрытых сообществ: староверов самых разных течений и толков, строителей бесклассового общества и бессчётных сект - все они в разные времена строили здесь свои общины и «города мечты». Сегодня расскажем о, пожалуй, самых известных из них – виссарионовцах, они же – последователи «Церкви последнего завета».

Рождение миссии

История одной из самых известных в России религиозных сект началась довольно банально. Жил в тихом городе Минусинске весьма бледный, но, как водится, горящий взором юноша по имени Сергей Тороп. Жил не то чтобы плохо, но как-то бессистемно: работал то слесарем, то электриком, то физкультуру преподавал, в общем, не складывалось у Торопа с делом жизни. К 1989 году все, вроде как, устаканилось: пошел Сергей работать в ГАИ, службу нес весьма успешно, и, может быть, дослужился б до майора, но именно в это время в моду на территории издыхавшего уже СССР вошли оккультизм, мистика и разного рода духовные поиски.

Vissarion.jpg

Фото: freelance-tomsk.ru

И затянуло Торопа мистическое болото, начал он по «аномальным» зонам разъезжать, искать тарелки, барабашек отлавливать, литературку разную почитывать и к девяностому году просветлел окончательно, уволился из ГАИ, целиком отдался поискам смысла жизни. Через год лихорадочной духовности Сергей Тороп почил в бозе, а вместо него Минусинск увидел прекрасноволосого учителя по имени Виссарион.

Первые шаги

«Либо я не изменю лик, который для меня истинный, либо я расстаюсь с деньгами, которые накопил», - томно вещает длинноволосый мужчина с отстраненным взглядом. На дворе 14 мая 1991 года, на экране телевизоров помидорного края первая телевизионная проповедь будущего властителя многотысячной секты. Проповедь нашла отклик в сердцах минусинцев, а потом и жителей сопредельных земель, и скоро Виссарион в ранге сперва доверенного лица Иисуса, а затем и в роли него самого едет по России и восточной Европе.

2197.jpg

Фото Михаила Маклакова.

В 1992 году последователи получают собственное Священное писание под редактурой бывшего барабанщика группы «Ласковый май» Вадима Редькина. Книга представляет собой диковатую окрошку из Библии, Талмуда, Корана, Бхагавадгиты, учений Блаватской и Рерихов, густо приправленную марксизмом и размышлениями самого Виссариона. Вооруженная «Последним заветом» секта начинает с утроенной силой штурмовать мозги окончательно потерявшего ориентиры постсоветского гражданина.

3164.jpg

Фото Михаила Маклакова.

Уже в 1995 году активисты общины начинают строительство в Курагинском районе Красноярского края экологического поселения Тиберкуль или «Обители рассвета». Местные власти выделяют под это дело 250 гектаров земли. Так появляется «Город Солнца».

Город де Сад

«Прилетит комета Нибиру, планету большей частью покроет песок, а в штате Невада США весной 2001 года произойдёт самовзрывание ядерных боеголовок», - пророчествует Виссарион, обещая грядущий апокалипсис и уничтожение всего неверующего в бога населения к 2007 году.

5101.jpg

Фото Михаила Маклакова.

От мучительной гибели, естественно, есть спасение, нужно лишь укрыться в построенном последователями мессии Городе Солнца, куда не долетят боеголовки, не проникнет радиация, где не вырастут ядерные грибы, а почва не сплавится в стекло от невыносимого жара.

Принимают в поселение лишь вернейших и преданнейших. Для просто верных и преданных существуют поселки Черемшанка и Петропавловка. И если в сам град на горе посетителей пускают неохотно, да и добраться туда по тайге непросто, то в Черемшанке, а особенно в Петропавловке, всегда рады гостям.

BIGPIC29.jpg

Фото Михаила Маклакова.

Посетителей встречают бревенчатые дома и храмы в старорусском стиле, построенные среди безупречных английских газонов и живых изгородей. На чистейших улицах непрестанно улыбающиеся люди на велосипедах, в каждой избе мольберты и музыкальные инструменты. После грязи и тлена соседних, не сектантских, поселков контраст поразительный.

Жителям города нельзя есть мяса и рыбы, молочных продуктов, сахара, меда, поэтому в магазинах лишь крупы и экопродукты и, естественно, никакого алкоголя.

877.jpg

Фото Михаила Маклакова.

Житель поселка обязан платить десятину, причем каждый старается отдать побольше. Во все стороны света разъезжаются из селений на заработки строительные бригады, им всегда есть работа. Виссарионовцы не пьют, не ленятся, работают на совесть, приумножая богатства общины.

Но несмотря на все эти витринные прелести, есть у лесной безмятежной жизни и весьма зловещие признаки. Во-первых, конечно, лютый тоталитаризм, по сравнению с которым маоистский Китай - просто сборище анархистов. Властвующий над окрестностями живой бог может невозбранно разъединять семьи, отнимать имущество, изменять правила жизни всей общины по своему вкусу. Если завтра Виссарион прикажет убивать, многие из его последователей, даже не задумываясь, возьмутся за ножи.

Во-вторых, жесткая веганская диета, тяжелый труд и отказ от современной медицины влияют на здоровье членов общины не лучшим образом.

В-третьих, дети сектантов не получают образования и чаще всего не могут вести жизнь, отличную от выбранной родителями. Ну и наконец, главное: что будет, когда земной путь божества прекратится? Сейчас Виссариону 55, он бодр и крепок, но кто знает, что случится через 15-20 лет.

973.jpg

Фото Михаила Маклакова.

Куда смотрят власти?

Несмотря на двусмысленный характер Виссарионовских поселений, ни одной более или менее серьезной попытки задавить секту власть не предпринимала. 24 июня 1994 года «Община Единой Веры» без проблем была зарегистрирована Управлением юстиции Красноярского края. Потом не раз проходила перерегистрацию, а в 2000 году организация «Церковь Последнего Завета» была переаттестована Министерством юстиции РФ.

11114.jpg

Фото Михаила Маклакова.

Причины такой лояльности называют разные: от поддержки на выборах губернатора Хлопонина до тайной веры властей в могущество Виссариона. Но, скорее всего, государство просто боится трогать крепкую и фанатичную организацию. В 1974 году в джунглях Гайяны в поселении Джонснтаун 918 участники секты «Народный храм», опасаясь атаки от государства, покончили жизнь самоубийством. С тех пор подобные организации без нужды стараются не трогать. Так что сколько еще простоит среди сибирской тайги город Солнца, никому не известно.

18:04, 9 сентября 2015

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/zakryityie-soobshhestva-krasnoyarska.-chast-pervaya-vissarionovczyi.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

1272.jpg

1658.jpg1759.jpg

 

 

Община Виссариона: храм поперек горла - 17.12.12

На юге Красноярского края в предгорьях Саян компактно проживают около 5 тысяч последователей секты Виссариона. Два года назад здесь появился крохотный православный храм. Что может выйти из такого соседства, выяснял корреспондент «НС».

“Храм” Церкви последнего завета и здание школы в Черемшанке. Фотография с официального сайта “Церкви последнего завета”

Великий исход

Зал полон людей, стоит возбужденный гул, в доме культуры поселка Черемшанка сход граждан. Молчаливым и неподвижным остается только «Виссарион», тот самый, что провозгласил себя мессией. Он сидит на сцене на деревянном троне и с улыбкой смотрит сверху вниз на взволнованных людей. Большинство из них староверы. Здесь, в сибирской деревне, нет ни священника, ни храма, и староверы — безусловные авторитеты для односельчан в религиозных вопросах. Люди собрались, чтобы решить — пускать ли последователей самопровозглашенного мессии в свою деревню. По закону ограничить перемещение невозможно, но староверы все-таки хотят что-то предпринять. На вопросы из зала и реплики в свой адрес Виссарион не реагирует, и создается такое ощущение, что он держит этих людей за пустое место. Поднимается староста староверов, разговоры стихают. Он подходит к сцене: «Я сейчас вам задам вопрос один, по Библии, и вы должны на него ответить». И спрашивает громко и ясно, так что все слышат. Виссарион не отвечает. Тогда староверы молча встают — почти весь зал — и выходят.

«Я тогда маленькая была, но и для меня стало понятно — раз староста спросил, а Виссарион не ответил, значит, он самозванец», — качает головой Ольга Латушкина, вспоминая эту историю двадцатилетней давности.

Ольга владеет магазином рядом с православным храмом Пресвятой Богородицы в честь иконы «Целительница» и является одной из пятнадцати прихожан этой маленькой церквушки семь на восемь метров. На ее глазах в девяностых годах Черемшанку накрыло первой волной последователей Виссариона, в то время как старообрядцы массово покидали деревню.

«Их было видно, последователи шли по дорогам, летели на самолетах, ехали на поездах, катили на велосипедах, как муравьи со всего мира», — вспоминает другой очевидец. Для людей этой первой волны было характерно ощущение близкого конца света, поэтому они сжигали за собой все мосты: бросали работу, семьи, продавали квартиры и ехали в «землю обетованную» (она же ЗО или «зона»), ища спасения от надвигающегося Армагеддона. Сегодня в поселке живут около тысячи человек, из них до 800 — последователи «Церкви последнего завета». Всех, кто не в ЦПЗ, они называют «местными». Разделение на «последователей» и «местных» существует, и оно очень четкое. В местной школе, например, дети питаются раздельно: последователи получают вегетарианский обед, а «мясоеды» — обычный. Даже время у них разное — последователи живут по “природному времени”, которое на час отличается от государственного “красноярского”. Местные, по крайней мере в Черемшанке, к Виссариону не переходят, за все это время обратилась только одна женщина. А вот охлаждение последователей к учению и «учителю» (так здесь называют Виссариона) постепенно происходит, особенно в последние два года, когда в селе появился священник Алексей Решетников, кстати друг детства Виссариона.

Два товарища

Лет за десять до рукоположения отец Алексей, учитель по образованию, подрабатывал на железной дороге. «Как-то ночью проезжаю один поселок. Вышел из вагона, залез на эстакаду и вижу вдалеке огоньки. Ну, думаю, уж здесь-то, в этой глуши, я точно никогда больше не окажусь», — вспоминает он. Став священником и получив назначение на приход, отец Алексей с удивлением обнаружил, что служить ему предстоит в том самом поселке. «Помню, был май месяц, шел снег с дождем. Приезжаю в эту Ирбу, там избушка — временная церковь. Настроение у меня мерзкое было — Господи, куда я попал, — вспоминает отец Алексей. — А сейчас, когда мы построили новый храм, для меня это самое важное место на земле».

Поначалу в Ирбе было несколько семей виссарионовцев, но после того, как в поселке начали регулярно служить литургию, Виссарион сказал, что место это экологически нечистое, и все его сторонники село покинули. «Я думаю, вот и хорошо. Виссарион теперь далеко, в Черемшанке, там другие батюшки пусть разбираются, а я служу себе в своем храме, ни о чем не забочусь, — смеется священник. — А в 2010 году вышел указ владыки — назначить меня в Черемшанку, на этот самый приход к моему “лепшему другу”».

В начале девяностых Алексей и будущий Виссарион, а тогда еще Сергей Тороп, милиционер, художник-самоучка и «уфолог», вращались в богемных кругах Минусинска. Затем отец Алексей на два года потерял друга из вида. Новая встреча друзей была странной. «Я смотрю на него и не узнаю — борода, хитон красный, — рассказывает батюшка. – Говорю: “Серега, что случилось?” А он мне самым серьезным тоном: “Я теперь не Сергей. Я — Виссарион!”» Отец Алексей по инерции еще продолжал шутить: «Ну, давай, я сейчас зайду, ты мне расскажешь, какой ты Виссарион Григорьевич Белинский». Но все оказалось очень серьезно.

Это экстраординарное событие, как рассказал Сергей другу, произошло в 1991 году. Надо сказать, что примерно в то же время в Минусинске появилось еще несколько «мессий», но все они впоследствии уступили багряный хитон Сергею Торопу. Однажды ночью Сергей услышал какие-то голоса, потолок над ним разверзся, с курением дыма в облаках пара к нему спустились ангелы и сказали примерно следующее: «Это ты сейчас Сергей, а в прошлой жизни ты был… Иисус Христос!» «Я говорю: “Серега, ты же раньше говорил, что в прошлой жизни был Рембрандтом!” — “Ну, это я просто так говорил”», — вспоминает отец Алексей.

После рукоположения отец Алексей с Виссарионом больше не виделся. «Ему такие люди неинтересны, — говорит отец Алексей. — Простой сельский священник, что с меня взять. Ему надо встречаться с президентами, с губернаторами. На худой конец, можно с главой района. А с православными бесполезно».

Вкус таежных манго

У первых переселенцев-виссарионовцев чувствовался романтический порыв — за своим «учителем» они ехали в тайгу и днем строили «Город Солнца», а по вечерам пели у костра под гитару. Отец Алексей вспоминает, что на улице можно было увидеть, как двое последователей, повстречавшись, бросаются друг другу на шею. Было решено отменить деньги и построить на основе гармонии и любви новое общество, независимое от государства. Виссарион учил, что в Неваде взорвутся ядерные ракеты и климат в Сибири станет намного мягче и теплее, поэтому люди начали выращивать в теплицах фрукты — персики, виноград и манго.

«Мы-то сажали тридцать соток картошки, солили три кадки капусты, с жимолости варенья, клюквы ведро, жили все натуральным хозяйством. А тут вдруг приехали москвичи с двумя сумками и захотели в зиму пойти. Очень тяжело им, бедненьким, было», — вспоминает Ольга, которая тогда была еще маленькой девочкой. Кроме того, у последователей была особая диета, которая должна была помочь им пережить надвигающийся Апокалипсис. «Первая волна голодовала сильно, они даже детям своим молоко запрещали пить. Чтобы отучить их от молока, детям велели представлять себе, что это гной», — рассказывает Ольга Латушкина. Окрыленные взрослые с готовностью принимали агрессивную диету, чего не скажешь про детей.

Знакомая Ольги, выросшая в семье виссарионовцев, рассказывала, что вспоминает свое детство с ужасом. Ее жизнь сопровождало постоянное чувство голода. Она до сих пор помнит, как они с братом плакали, когда смотрели в окно, как папа раздает конфеты другим детям. Своим детям папа конфеты никогда не покупал. Сейчас эта девушка отошла от Виссариона и живет в Подмосковье, иногда звонит родителям. Когда она уехала и вышла замуж, ее отец воспринял это как настоящую трагедию, даже хотел застрелиться.

«Кабы не сектанты, пропала бы деревня»

Ракеты так и не взорвались, Сибирь осталась Сибирью, а виссарионовцы до сих пор выращивают в теплицах манго в ожидании «великого поворота» и постепенно налаживают свой быт. Когда главой администрации района выбрали виссарионовца, он провел в поселке телефон, протянул высоковольтную линию и поставил второй трансформатор — в домах появилось достаточно электричества. До этого трансформатор не давали десять лет. «Нельзя сказать, чтобы он везде ходил и помогал, но, по крайней мере, он не вставляет палки в колеса, — рассказывает муж Ольги Олег. — С Колей, предыдущим главой, дороги чистили только на Новый год и весной, когда все заваливало. А к этому достаточно подойти, проблему объяснить, и, если есть возможность помочь, он помогает». В девяностые, когда колхоз развалился, Черемшанка умирала. Сейчас поселок снова растет и развивается. Последователям запрещено пить и курить, а члены «единой семьи» в обязательном порядке шесть раз в неделю выходят на общественные работы. Правда, прирост населения происходит в основном за счет приезжих, а их с каждым годом все меньше. В последнюю весну в Черемшанку приехала только одна семья.

Биографии приезжающих по зову Виссариона в «зону» имеют множество сходных черт. Это в подавляющем большинстве люди 30-50 лет. Все опрошенные отмечали, что накануне приезда находились в «активном жизненном поиске». Мужчин и женщин примерно поровну. У всех жителей появились огороды, построено две школы, несколько «храмов», появились мастера и бригады, которые уезжают рубить срубы в Красноярск и Абакан, семьи получают детские пособия, а дети ходят в государственную школу. Уезжают от 60 до 80 процентов детей. Что касается оставшихся, то они уважают веру своих родителей, но в Виссариона уже не верят. У самого Виссариона детей пятеро, но и они не считают отца за пророка.

«Они такие же люди, у них такие же дети, болезни», — описывает Ольга взаимоотношения местных и последователей. Деревенские дети дружат с детьми виссарионовцев, вместе играют. «Я не могу сказать, что мы к ним негативно относимся, — говорит Ольга. — Жить мы им не мешаем, они нам — тоже». «Есть у них какой-то сдвиг в голове, и это заметно, — добавляет муж Ольги Олег. — Например, двое последователей могут обсуждать в автобусе кулинарный рецепт: “Я взял картошку, частичку Млечного Пути добавил, из созвездия Козерога взял соли”». Сам Виссарион в деревнях последователей почти не появляется, он живет на горе «Сухая» и выходит к народу по воскресеньям. На многих первая встреча с ним производит сильнейшее впечатление.

«Он не человек»

Вот как описывает встречу с Виссарионом один из его нынешних последователей, член одной из семей (28 лет): «Я начал слушать встречи Учителя и сразу почувствовал слияние. Он говорит — и я так говорю. Понимание такое же у меня. Вопрос задают, он отвечает, и я понимаю, что я бы так же ответил. Ты не представляешь, как Учитель может разворачивать вопросы. С простого маленького вопросика может задеть полностью такую прямо обширную площадь. Явно видно, что он не человек».

А вот как говорила депутат Европарламента Мария Карпинская, перешедшая в общину и объявленная «Марией Магдалиной»: «Это сказка, автор сказки — Виссарион, а мы в ней играем какие-то роли. Как она закончится, я не знаю, но, наверное, очень счастливо». После выхода из общины «Мария» посмотрела на себя другими глазами: «Первые два года я находилась в состоянии, которое я называю очарование и чары. Состояние, когда ты не слышишь других людей. Это измененная форма сознания. Я смотрю на фотографии и себя не узнаю. Такой блеск в глазах. Осознавая себя сейчас, я понимаю, что была выведена Виссарионом и его группой в другое сознание, так скажем. Я видела только Учителя». Сейчас Мария Карпинская через свой сайт в интернете передает землянам «откровения богини Лилит» в стихах, которые ей «приходят их космоса». Очевидно, что полностью освободиться от воздействия «космических владык» у нее так и не получилось.

Антиподы

Когда отец Алексей первый раз приехал в Черемшанку, строить храм, у него опустились руки. «Смотрю, бревна валяются, гниют, фундамент лопнул в двух местах. Сижу на этом фундаменте, среди этих бревен и думаю: как же дальше-то?» Но постепенно вместе с местными отец Алексей начал служить молебны, читать акафисты, у храма появился благотворитель — женщина, которой чудом удалось выйти из секты.

Антонина (по ее просьбе мы называем ее другим именем) попала в «Церковь последнего завета» с первой волной. Сначала вместе со всеми строила «землю обетованную», но постепенно разочаровалась. А вскоре заболела и окончательно отделилась. Начала ходить в церковь, и с ней произошло чудо — она выздоровела. Теперь Антонина — основной ктитор церкви в Черемшанке.

Всего прихожан в храме — человек десять-пятнадцать, среди них двое выходцев из ЦПЗ. Иногда захаживают и действующие виссарионовцы. Отец Алексей относится к ним спокойно: «Приходит ко мне один их “священник”, Диан, болгарин, мы с ним вполне добродушно общаемся. Попросил недавно у меня два тома Паисия Святогорца, я дал — пусть читает. Я вполне допускаю, что мы могли бы с ним, например, вместе пить чай, если бы так сложились обстоятельства. Но внутренняя духовная составляющая у нашей жизни абсолютно противоположна, и это чувствуется. Я, например, никогда бы не смог присутствовать на его “службе”. И дело даже не в каноническом запрете, а в том, что они поклоняются антихристу. Мечта Виссариона — власть над всем миром. Он бы хотел быть правителем всей земли. Но пока не получается, он управляет зоной».

Служит отец Алексей два раза в месяц на протяжении последних двух лет.

Примерно с этого времени в ЦПЗ начались нестроения. «Видимо, благодать Божия стала посылаться», — говорит священник. Среди сектантов некоторые считают, что сам Виссарион исчерпал свою миссию и уже не соответствует званию Христа, нужен новый лидер. Единства в идеологии, как раньше, уже нет. Внутри ЦПЗ появилось новое направление, которое последователи называют “Свет”, со своим лидером. Сторонники “Света” призывают поклоняться напрямую люциферу (отсюда и самоназвание). Поклонение сатане основано на словах самого Виссариона о том, что Православие якобы неправильно понимает сущность люцифера, а на самом деле он совсем не злой и вообще, живет в другой части галактики. «Если каждое воскресенье будет служиться литургия, думаю, разрушение секты пойдет гораздо быстрее», — надеется отец Алексей. Недавно на постоянное служение в храме рукоположен священник. Но так как жилья для священника при храме построить пока не удалось, нет и приходской машины, а в адрес самого священника начали поступать анонимные угрозы, его назначили на другой приход. Последние новости от отца Алексея такие — последователи готовятся к концу света 21 декабря, покупают оружие и продукты питания.

Во что верят последователи “Виссариона-Христа”?

Идеология движения виссарионовцев основана на утопическом стремлении создать «новое человечество», свободное от насилия, войн и агрессии, живущее в гармонии с окружающей средой, что достигается за счет накопления “позитивной энергии” и избавления от “негативной”. Учение Виссариона, как и все новейшие религиозные течения, глубоко синкретично, основано на оккультизме, и сочетает веру в карму и реинкарнацию, инопланетные цивилизации и в живую “землю-матушку”. При этом внешне учение активно маскируется под христианство, имеет своего «Христа», «церковь», «священников», «таинства» и активно использует псевдохристианские термины и славянизмы. Учение Виссариона декларирует себя как единую веру, которая соединяет в себе остальные религии. Согласно этому учению Православие — утратившая актуальность часть общей истины. При этом в самом учении Виссариона Христос — не Бог. И даже Сам Бог тоже не является Богом, а лишь некоей, сотворенной “абсолютом” сущностью.

Как помочь храму?

Официальный сайт храмов в Черемшанке и Ирбе http://svtroicairba.narod2.ru/

Своего счета храм в Черемшанке пока не имеет. Деньги можно переводить на счет храма в Ирбе. ОСБ РФ 2383 п. Курагино, БИК 040407627, р/с 4070 3810 1313 6006 0004, КПП 242301001, священник Алексей Дмитриевич Решетников.

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/obshhina-vissariona-xram-poperek-gorla.html

 

О секте Виссариона. Письмо в наш Центр - 04.12.12

Я могу верить в Бога, но, разумеется, предпочитаю знать
академик Павлов.

Сегодня позвонила одна моя знакомая. Точнее, совсем недавно ставшая знакомой мне женщина. Москвичка в прошлом и уже больше 15 лет сибирячка в настоящем.

Аня рассказала, что прилетела в Москву, что лежит в больнице.

Честно говоря, несмотря на сей факт, я обрадовалась...

15 лет назад Аня, бросив столицу и своё семейство, поехала искать смысл жизни в маленькую деревушку в Сибири. Москва – Абакан, и четыре часа на автобусе по бездорожью: «Город Солнца, Место Силы, Единственное, Что Останется, Когда Нас Всех «Призовут», или резиденция Второго Пришедшего Христа по имени Виссарион».

Петропавловка – так называется эта деревня, где живет Аня и сотни последователей учения церкви «Последнего Завета».

Туда же уехали в свое время певица Светлана Владимирская, Вадим Редькин – участник знаменитой группы «Интеграл» и многие-многие другие.

Не буду вдаваться в тонкости – кому нужно, тот найдет информацию об этих местах, да и написано/снято/взято интервью тоннами.

Пока это место не связано ни с одним твоим близким или знакомым, оно просто «какое-то недо-экопоселение в Хакассии». Я была там, ездила хоронить своего отца, который, как и многие в 90-е годы, не нашел себя в миру и последовал за новой верой... 20 лет назад.

Милые, общительные люди, со своим деревенским укладом и бытом. В деревне свое время (часы не переводятся на зимнее/летнее время), жители делятся на тех, кто «в семье» и «не в семье». Первых выбирают на общих собраниях, попасть сложно, нужно себя зарекомендовать. Остальные неистово стремятся попасть в первые и принимать участие в «литургиях», а также быть допущенными до НЕГО.

На каждом участке по несколько домов: приезжает много людей (особенно сейчас, когда обещает грянуть очередной конец света), а новых земель не дают. 20 лет назад эти земли выделили на эксперимент с экопоселением. Больше, как ни просят, не дают, так что приходится ютиться у соседей, пока кто-то не продаст кусочек. «На чемоданах» живут годами, а многие вынуждены сажать/сеять свой огород прямо в лесу.

Так как САМ живет в 50-ти километрах от этого места, в деревне свой «священник», «храм», белые одежды и обряды. Все вегетарианцы, алкоголь и сигареты вне закона, две школы (одна местная, одна общеобразовательная), детский сад и даже несколько врачей. В садах, школе и медпункте работают сами жители.

Люди бежали сюда (как мне казалось), спасаясь от «плодов цивилизации».

На самом деле многие плоды присутствуют: интернет, мобильная связь. Все ветви местной власти: глава деревни и района, адвокаты, завхозы и прочие – последователи Виссариона и их родственники. На заработки многие ездят в город Абакан. Кто-то таксует Абакан-Петропавловка. В деревне есть магазин, торгующий всем подряд и алкоголем в том числе. Махинации с участками и домами, прописками и арендами, блат и бартер – и это все «другая» жизнь?

На мой субъективный взгляд, Виссарион может даже не знать, ЧТО творится в его «владениях», а их около 20 деревень в округе. В каждой есть всего несколько людей-управляющих, остальные вынуждены подчиняться, просить, да что там – вымаливать разрешения каких-то вопросов.

Его очередное пророчество о конце света (привязанное в этот раз к 21-му декабря) дало новую почву товарищам «на местах» управлять страхом наступления ЭТОГО ДНЯ с новой невообразимой силой!

Вернемся к Ане. Через слово она говорит о конце света и о том, что до 10 декабря ей во что бы то ни стало нужно вернуться, потому что в живых останутся только те, кто будут в этот день ТАМ. Плачет и умоляет собраться и поехать с ней.

Если верить цифрам, то в 2009 году у Виссариона было более 5-ти тысяч последователей, расселившихся вокруг «священной горы», сегодня их, может быть, намного больше. И если все они находятся сейчас в таком же состоянии – это беда!

Вера Кузьмина

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/o-sekte-vissariona.-pismo-v-nash-czentr.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Рижская журналистка о Виссарионе - 10.10.05

Телеграф: Явление Виссариона Риге. Ловец и погубитель душ, называющий себя мессией, не преуспел у нас в агитации

В Латвии Виссариона никто особенно не ждал, но он все равно приехал и даже прочитал лекцию. В зале Академии наук собралось человек двести. Скажем прямо, слушать было скучно. Снова отрекомендовавшись "мессией" и "божиим сыном", гость советовал терпеть и ждать перестройки мира, которая уже не за горами. Чтобы ждать было легче, рижанам предлагалось продавать имущество и переезжать в сибирские деревни. Увы, о сотнях погубленных Виссарионом жизней в тот вечер не было сказано ни слова. Телеграф решил восполнить этот пробел.

"Учителя" поддерживают из Москвы?

Для сектантов Рига как была, так и остается словно медом намазанной. Это говорит о нашей доверчивости. О том, что рижане готовы платить звонкие монетки каждому, кто наберется духа крикнуть: "Люди, я — Учитель!"

О Виссарионе разговор особый. Он не просто ловкач. Российский "мессия" придумал учение, которое погубило или исковеркало множество человеческих жизней. Начать с того, что на самом деле этот человечек с длинными волосами никакой не Виссарион. Родители назвали его Сергеем. Фамилия — Тороп, род деятельности — милиционер. Правда, теперь давно уже бывший.

Тороп женат и имеет пятерых детей. Эти факты изложены в литературе об основанной им "Церкви последнего завета", но Телеграфу их подтвердила Ольга Залесская, которую мы встретили на лекции в Академии наук. Ольга рассказала, что жила в родном городе Виссариона Минусинске.

— Родители Сережи постоянно отсутствовали и, по слухам, сильно пили. Поэтому мальчика воспитывала тетка. Она работала в староверческой молельной, и семья вела замкнутый образ жизни. Рассказывают, что повзрослевший Сергей стал милиционером, но работал спустя рукава. Он многого боялся, говорят жители города. Из органов Торопу пришлось уйти, а ничего другого он не умел! Тогда он начал издавать книжки о вере. Первые экземпляры были страшно безграмотными, но Сергей съездил в Москву и, думаю, нашел мощную поддержку. Книги стали внушительными, а Тороп без стеснения назвался "божиим сыном".

В 1991 году Сергей начал проповедовать, вербуя сторонников и приглашая их селиться под Минусинском. Специалисты характеризуют его учение как компот из восточных учений в слащавой оболочке из псевдохристианских понятий.

Вход по протекции

На идеи о новом мире купились десятки жителей бывших республик СССР. Они бросали семьи, продавали квартиры и ехали за "учителем" в леса.

— Поскольку я когда-то жила с Торопом в одном городе, сначала заинтересовалась его учением, — рассказывает Ольга. — Стала ходить на собрания учеников в Риге. На первой встрече меня вкусно угощали, предлагали молиться... Последователи постоянно называют Виссариона богом и целуют его портреты. Я знаю человека, который бросил в Риге жену и детей, чтобы поселиться в Сибири. В деревне его сразу заставили строить дома и бесплатно выполнять другую работу. Спали мало. Питались по особой диете. Вырвавшись обратно в Латвию, мужчина на коленях просил семью простить его. Вообще-то возвращаются из-под Минусинска многие. Они рассказывают, что в Сибири Виссарион меняется — он строг и даже жесток.

Ольга успела рассказать, что последователи "мессии" в Латвии ведут довольно скрытный образ жизни. Сейчас их встречи проходят в Старой Риге. Когда Ольга спросила у знакомой адрес, та отказалась его назвать: "Если хочешь помолиться учителю, нам придется идти вместе. Одну тебя не впустят".

Однако тут нашу беседу прервали. Оказалось, мы мешаем соседям слушать лекцию Виссариона.

Неправильные вопросы задаете, товарищи

На сцене Академии наук рядом с Виссарионом восседал "апостол" Вадим Редькин. О себе Редькин напыщенно рассказывает в "Повествовании от Вадима": "...Он, будучи певцом эстрадным, возымевшим короткий перерыв в гастролях долгих, впервые увидел Виссариона в Москве, где жаждущие ждали слова его..." Подобным слогом написано все "Повествование" — одна из главных книг виссарионовцев (свод писаний Сергея Торопа постоянно пополняется и составляет уже несколько пухлых томов).

Вадим Редькин действительно музыкант. Что он и доказал, устроив в Риге камерный концерт. Зал был заполнен наполовину, но присутствующие с удовольствием подпевали песням Редькина, в которых рифмы не поднимались выше пары "любовь—кровь".

Во время лекции вопросы публики к Виссариону озвучивал именно Редькин. Он читал по бумажке: "Что делать, если я рассеян в моменты слияний? (Так у виссарионовцев называется молитва. — М.С.)"

Виссарион отвечал кратко:

— Да ведь стараться нужно!

Следующий вопрос: "Муж поменял ориентацию и ушел из семьи. Что делать?"

— Не могу ответить. Нужно было подробнее написать.

Редькин вытянул очередную бумажку: "Учитель, почему вы сменили красные одежды на белые?"

— Я не намерен говорить о смысле этого таинства, — оживился Виссарион, — но оно велико и откроется вам позже.

Но тут же "мессия" снова сник, потому что ему задали сложный вопрос о понимании физических и нравственных отношений. То ли Виссарион не силен в риторике, то ли побоялся запутаться в собственном учении, но он приструнил публику:

— Вы не понимаете, о чем спрашиваете! Зачем такие вопросы? Мы это обсуждение отложим, а поговорим лучше о...

И последовали долгие рассуждения о том, кто такой сам Виссарион и как следует ему поклоняться.

Чем он опасен?

Визит Виссариона в Ригу прошел почти незаметно и скомканно. Можно надеяться, что после этого у "мессии" долго не возникнет желания возвращаться в нашу страну. Оно и к лучшему. Но у читателей может возникнуть вопрос: чем опасен Виссарион? Верить ему или нет — личное дело каждого. По словам Ольги Залесской, в Риге среди его последователей нет благополучных людей, много неуравновешенных и больных. Веруя, что Сергей Тороп — "мессия", они заполняют внутреннюю пустоту.

Оставим вопрос о том, как в Сибири Тороп обирает своих последователей, заставляя отдавать деньги, полученные ими за столичные квартиры. Не будем говорить и о скандале, который несколько лет назад произошел с семьей болгар, последовавших за Виссарионом (они обвиняют "учителя" в попытке изнасилования их несовершеннолетней дочери). Скандальных эпизодов, в которых Сергей Тороп пользуется доверчивостью своих последователей, не счесть. Но в Телеграф обратилась рижанка, которая считает Виссариона косвенно виновным в смерти дочери.

Наташа

Наташа была девушкой высокообразованной. Читала много серьезных книг, еще в детстве крещена в православную веру. Встреча с вербовщиками секты Виссариона произошла обыденно — на работе. Сотрудники-сектанты настойчиво предлагали редкие книги, звали на просмотр видеофильмов. Подавленная точно рассчитанной атакой на ее интеллект, Наташа сделала первый шаг к гибели.

— Виссарион принес в наш дом одно горе и страдание, — рассказывает Анна Никитина, мама Наташи. — Сердечные отношения с дочерью превратились в отчуждение, разумные доводы уже не действовали. Словно робот, Наташа поступала теперь так, как было угодно ее учителю. В один прекрасный день она объявила о своем решении переехать в Минусинск, где Виссарион собрал общину своих последователей. Выписалась, бросила все и действительно отправилась на север. Выдержала там всего несколько месяцев, как говорила, из-за тяжелого климата, вернулась — и я с ужасом увидела, что моя дочь стала похожа на скелет. Еще бы: в секте запрещалось употреблять жиры, молочные продукты, рыбу, мясо, сладкое. Кормили два раза в день, подъем в 6 часов утра. Нельзя даже лечиться — все должны уповать единственно на "целительную" силу Виссариона.

Лично повстречавшись с руководителем секты и приняв его благословение, Наташа в то время нимало не сомневалась, что он бог. Но ее нравственное и физическое состояние свидетельствовало об обратном — она не могла работать, металась, не находя места. Стало болеть все тело, долго мучилась, говорила, что вскоре должна умереть, но в то же время ей особенно хотелось жить. В больнице, куда Наташа согласилась лечь на обследование, ничего серьезного у нее не нашли.

Я уговорила дочь посетить православный храм. Да, здесь спасают людей, возвращают их к прежней жизни, но чтобы обновить духовное здоровье Наташи, от нее требовалось отказаться от Виссариона и внушаемой им ложной веры. Несмотря на неготовность к этому, после посещения церкви Наташе стало легче. Она свободно разговаривала, могла спокойно находиться с нами в одной комнате (чего раньше не терпела).

Были попытки вырваться из секты. Однажды утром она вынесла все книги и проповеди Виссариона и закопала в землю, но под вечер стала ощущать ужасные мучения. Уже посреди ночи выброшенные брошюры и кассеты вновь вернулись в квартиру. В другой раз, оправившись, Наташа бросила их в костер. В то время она часто говорила, что Виссарион искалечил ее жизнь, отнял много дорогих лет и что силу он имеет нечеловеческую.

Последние дни Наташи были полны метаний — то она снова собиралась ехать в Минусинск, то торопилась в храм, заказывала сорокоуст, просила верующих за нее молиться. Но та самая "нечеловеческая" сила не захотела выпустить ее из секты живой. Сознание молодой женщины не выдержало слишком многих противоречий, и она покончила жизнь самоубийством...

Как видите, Виссарион — опасный обманщик, и если по совести, то его давно пора запретить. Скажем, как героин. Или как использование фашистских свастик. Целее будут наши дети.

Маргита СПРАНЦМАНЕ

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/rizhskaya-zhurnalistka-o-vissarione.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

В секте Виссариона новый скандал с присвоением чужой квартиры - 23.07.05

Житель Самары Михаил Ильин стал жертвой мошенничества.Поверив словам проповедницы из т.н. "общины Виссариона", он продал квартиру и отдал ей все деньги.

По словам М.Ильина, в общину Виссариона он пришел из любопытства. Там познакомился с некоей матушкой Татьяной. Внезапная смерть матери М.Ильина дала возможность мошеннице манипулировать его сознанием и вскоре пострадавший был полностью в ее власти, пишет в пятницу газета "Комсомольская правда".

"Она подробно расспрашивала меня о маме, о нашей жизни. И даже здороваться со мной стала, как моя мама, точно передавая интонации голоса и манеру речи", – рассказал М.Ильин.

После откровения Татьяны о том, что на Землю движется планета и столкновение с ней грозит смертью многих людей, М.Ильин получил и действенное средство спасения.
По ее словам, нужно продать квартиру и купить дом в Сибири в общине Виссариона, поскольку там люди будут в безопасности. Сама же Татьяна вызвалась поспособствовать в сделке.

Квартира была продана, а деньги переданы Татьяне. Как выяснилось, дом она действительно купила, но не для Михаила, а для себя. Пострадавший разыскал свою благодетельницу и сумел вытребовать часть суммы. Теперь он намерен добиваться аннулирования акта купли-продажи квартиры.

Об этом сообщает "Интерфакс".

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/v-sekte-vissariona-novyij-skandal-s-prisvoeniem-chuzhoj-kvartiryi.html

 

 

В НОВОСИБИРСКЕ ПОД ВИДОМ БЛАГОТВОРИТЕЛЬНЫХ КОНЦЕРТОВ ДЕЙСТВУЕТ ОПАСНАЯ ТОТАЛИТАРНАЯ СЕКТА - 01.04.03

29 - 30 марта 2003 года в помещении ДК "Радуга" г. Новосибирска состоялись благотворительные концерты исполнителями, которых являлись представители т.н. "Церкви последнего завета" данную группу "артистов" возглавлял помощник Виссариона - "апостол" Вадим Редькин.

Силами информационно-консультативного центра по вопросам сектантства при Александро-Невском соборе и Александро-Невского братства была проведена акция протеста перед ДК "Радуга".

29 марта концерт начался в 15 часов со вступительной речи "апостола Вадима", который пояснил, что он решил проведение концерта совместить с беседами на религиозные темы (касаемые вероучения Виссариона) несколько человек из помещения зала выкрикнули о своем согласии. После исполнения нескольких песен с довольно странными названиями: "Скручивание 13/16", "Девушка подснежная", "Продувание дыхательных путей"(причем данная песня со слов Редькина обладает целительной силой) и ряда других, Вадим предложил задавать вопросы. Те же двое человек (которые в начале концерта дали свое согласие на совмещение музыки и беседы на религиозные темы), задали вопрос Редькину о том, что из себя представляет Виссарион, к какому он принадлежит вероучению. "Апостол", не долго размышляя, ответил на этот вопрос и начал рассказывать о вероучении Виссариона, его поселениях в Красноярском крае (как там хорошо и т.п.). После этого исполнение песен совмещалось с религиозной рекламой "Церкви последнего завета".

В процессе этой пропаганды из зала выходили возмущённые слушатели, которые по их словам пришли на простой концерт и не подозревали о религиозном характере данного мероприятия. Таким образом, ничего не подозревающим зрителям, многие из которых исповедуют традиционные для нашей страны религии, обманным путём навязывалось вероучение организации, которая многими специалистами определяется как тоталитарная секта. Помимо очевидной неэтичности, это является ещё и нарушением федерального закона "О свободе совести и религиозных объединениях" от 24.09.97 , запрещающего конфессиональную анонимность (глава 2, статья 8, пункт 8.)

Печально, что в этой истории, не последнюю роль сыграл Отдел культуры администрации г.Новосибирска, который дал разрешение на проведение сектантского мероприятия в ДК "Радуга". Таким образом при попустительстве "деятелей от культуры" опасная тоталитарная секта имеет возможность вербовать в свои ряды новых адептов

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/v-novosibirske-pod-vidom-blagotvoritelnyix-konczertov-dejstvuet-opasnaya-totalitarnaya-sekta.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Операция "Б", или новые приключения Виссариона - Торопа в Новосибирске. - 06.10.02

  25 сентября в Новосибирске силами братства Святого благоверного князя Александра Невского была проведена акция протеста против "душеспасительных" мероприятий красноярского лжемессии Виссариона. В результате, встреча с Виссарионом в актовом зале   института экономики и менеджмента на улице Карла Маркса  не состоялась. Не состоялась встреча Виссариона и в ДК "Радуга", где ему предложили провести собрание под свою ответственность. Но брать на свои божественные плечи такую ответственность "мессия" побоялся. И пришлось ему проводить свою проповедь прямо на улице, за ДК, недалеко от мусорной кучи.

Но кто такой Виссарион? Почему одни его называют богом, а другие - лжемессией и лжехристом? И что собственно привело его в Новосибирск?

Виссарион -  глава секты "Церковь Последнего Завета" (другое название "Община единой веры"), которую он создал в 1991 году. Реально его учение - смесь космологии, христианства и йоги, но христианству он отводит центральную роль, при этом фактически извращая его. А до этого "христос во втором пришествии" Виссарион был просто Сережей Торопом, бывшим сотрудником милиции города Минусинска Красноярского края.

Поразительно, но в учение Торопа вначале поверили несколько тысяч человек! Люди продавали квартиры в Москве, Санкт-Петербурге, передавали все деньги в кассу секты и уезжали в Красноярский край, обрекая себя на полуголодное существование. В общине Торопа придерживаются "жесткого" вегетарианства, которое обязательно для всех адептов, даже для беременных женщин и детей. Женщины рожают в воде (в бочке с водой), детям не разрешается делать прививки, прибегать к медикаментозной помощи и т. д. Словом, происходит все то же самое, что и в других особо опасных тоталитарных сектах. Следует подчеркнуть - "особо опасных". Именно такое определение было дано секте Виссариона на Международной научно-практической конференции «Тоталитарные секты – угроза XXI века», проходившей год назад в Нижнем Новгороде.

Но как могло случиться, что бывший милиционер вдруг создал целую "церковь" (на сегодняшний день в ней, по заявлению адептов, насчитывается до 10 тысяч адептов, часть из которых живет в красноярской общине, а другая часть активно занимается вербовкой во многих городах России, в том числе и в Новосибирске), в которую  сразу повалили не деревенские жители и не жители небольших сибирских городков, а москвичи и петербуржцы, а затем и жители других крупных городов? Кто рассказал им о милиционере из Минусинска, а, главное, внушил, что это и есть "новый мессия", который пришел спасти мир?  Это наводит на мысль, что Сережа Тороп (он же Виссарион) отнюдь не является главой "Церкви", а всего лишь "работает" зиц – председателем Фунтом, который усердно зарабатывает деньги своим хозяевам, благополучно остающимся в тени. И расхлебывать кашу, потом придется именно Торопу, а не истинным создателям секты.

Впрочем, так это или нет, покажет будущее. А пока ясно одно: люди, которые сейчас являются последователями секты, в поисках смысла жизни прошли мимо Православной Церкви, но легко "купились" на абсолютно никакие проповеди лжехриста из подворотни, безвозвратно отдав ему все нажитое ими.

Так что же привело новоявленного "христа" в Новосибирск? Оказывается Сережа Тороп собрался в Германию, из которой ему прислали вызов, по всей видимости, его адепты (или хозяева?). Вход Сережи (Виссариона) в Новосибирск состоялся на белом джипе с красноярскими номерами. А пока в германском консульстве готовили документы, Сережа решил (или за него решили?) провести рекламную компанию самому себе. Для этой цели у Сережи оказался целый штат менеджеров с органайзерами, собственный "евангелист" Вадим, а также группа поддержки из десятка человек.

Однако первая рекламная акция была  сорвана силами братства Святого благоверного князя Александра Невского, организовавшего пикет, цель которого была объяснить людям, что представляет собой как сам Виссарион, так и его богомерзкое учение. Возможно, виссарионовцы ожидали нечто подобное, так как, осознав свое поражение, один из менеджеров заявил коллегам: "Что ж, будем действовать по плану "Б"…". Планом "Б" оказалось выступление Виссариона в ДК "Радуга", которое также благополучно провалилось. Очевидцы рассказывали, что Виссарион находился в большой растерянности, а в ДК вообще выглядел испуганным, и большей частью прятался за кулисами, так и не удостоив собравшихся своим явлением. А на вопрос одного из корреспондентов об интервью, он лишь неопределенно пожал плечами: мол, как скажут менеджеры, так и будет, а сам он это не решает. Подошедшие менеджеры решили, что интервью дать можно.

Вообще, очевидцы, имеющие некоторое представление о том, как ведутся дела в шоу-бизнесе, отметили, что вся работа по "прославлению" Виссариона  была выстроена очень грамотно. Каждый из его свиты знал, что ему нужно делать, куда идти, что говорить. Эти люди, подобострастно кружа вокруг пресловутого "мессии", неожиданно могли дать ему жесткое распоряжение, которое Виссарион тут же выполнял. Со стороны могло показаться, что главный в этом шоу - Виссарион, однако при ближайшем рассмотрении было видно, что Виссариоин лишь молча подчиняется невидимой руке таинственного режиссера.

Но выступить в ДК тоже не удалось. Директор предложил Торопу выступить "под свою ответственность", но "христос" такой ответственности побоялся. Поэтому на вопросы он отвечал уже на улице.

Все ожидали, что он скажет что-то вроде "Здравствуйте, я Христос!" Но этого не произошло. Он вообще никак не представился. Когда же задали вопрос менеджеру, кто же такой все-таки Виссарион - уж не Христос ли? - тот ответил, что это "та же самая индивидуальность, о которой говорится в Новом Завете".

То, что он - "мессия", Виссарион и сам  не скрывает. Однако его "рассказы" рассчитаны на тех, кто не знаком со Словом Божием. Потому что Сам Господь говорил, что когда Он придет, то об этом в одно мгновение узнают сразу все люди на Земле. А еще Господь предупреждал, что в последние времена, появятся лжеучители и лжепророки, которые постараются прельстить даже избранных! Ну, чем не Виссарион?

Спросили Виссариона:  "Если вы Христос, то как называть вашу маму и вашего папу? Виссарион грустно улыбнулся, сделал вид, что опечалился, опустил голову, показывая тем самым, как ему жаль несчастных людей, задавших этот вопрос. Однако окружающие заметили, что он покраснел, и даже испарина выступила на его лице. Неудобно стало? Или испугался?

Известны случаи самоубийств в общине Виссариона. Психологи говорят о возможной связи самоубийств с нарушениями психики, вызванными жесткой диетой. Как относится ко всему этому сам глава общины? Виссарион ответил, что, к сожалению, в его общине есть психически нездоровые люди, которые так поступают. Тем самым он дал понять, что  подобные случаи могут происходить и впредь. Почему же он - "мессия", возможности которого должны быть неограниченны, позволил погибнуть душам несчастных (в  Православии, к примеру, самоубийство - смертный грех) - непонятно. Да и сам Тороп ничего вразумительного по этому поводу не сказал.
Глава "Церкви сайентологии" Р. Хаббард говорил, что если человек хочет заработать миллион долларов, он должен создать свою религию. Для нечистоплотных предприимчивых людей это прозвучало, как призыв к действию. В результате в последнее время (чем не последние времена?) секты стали появляться, как грибы после дождя. Запутавшись в сетях сектантов, несчастные люди, обезумев, отдают в секты все свои деньги, превращаясь в бездумных рабов. А организаторы сект только подсчитывают барыши, бессовестно наживаясь на своих "духовных чадах".

Вот и Тороп очень много говорит о маммоне. Ему нравится делать акцент на том, что богатство это зло. "Я учу людей не быть пристрастным к богатству", - заявил он в одном из своих интервью. "А вы сами беспристрастны к нему?" - неожиданно спросила его корреспондентка. И Тороп стушевался, опустил глаза, криво усмехнулся и… заявил, что на вопросы о себе он предпочитает не отвечать.

  Дмитрий КОКОУЛИН.

http://iriney.ru/postsovetskie/vissarion/novosti-o-sekte-vissariona/operacziya-b,-ili-novyie-priklyucheniya-vissariona-toropa-v-novosibirske.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Представление основателя секты «Церковь последнего завета» Виссариона о Ветхом и Новом Заветах - 02.09.14

Константин (Островский), епископ

Новое религиозное движение «Церковь последнего завета», возникшее в 1991 году, сосредоточено вокруг личности своего основателя С. Торопа, называющего себя Виссарионом. Проповедуемая им доктрина отличается среди всех псевдохристианских учений крайней оригинальностью. В данном материале приводится общий обзор учения, отдельно рассматривается аспект противопоставления Ветхого Завета Новому. В ходе исследования взглядов главы секты становятся очевидны явные противоречия в его идеях.

Основатель секты (ЦПЗ) С. Тороп (Виссарион) с самого начала своей деятельности противопоставлял и разрывал два Завета на основании различного их авторства. Его учение о происхождении двух Заветов и содержании их основных идей связанo с сектантской онтологией и космологией.

В основании виссарионовского учения о бытии лежит идея вечной материи, из которой в результате уплотнения возникает некое начало, обретающее по мере развития сверхсознание. Это начало Виссарион назвал «единым». Из «единого» произошла Вселенная с планетами, населенными существами, обладающими разумом, но не имеющими души. Бытие Вселенной и жизнь всех цивилизаций, в т.ч. и земной, осуществляется в соответствии с законами «единого», чуждого таких понятий, как снисхождение, милосердие,  любовь; соответственно, его законы  беспощадны к нарушителям: выход за границы этих законов ведет к разрушению цивилизаций. Виссарион наделяет внеземные цивилизации мощным интеллектом, способным постигать и использовать законы «единого» и даже моделировать ситуации будущего на много веков вперед.

Земная цивилизация в ходе своего развития оказалась на грани разрушения, и для объяснения пути ее спасения Виссарион вводит в свою мифологию еще один персонаж – это «отец небесный». Он возникает от соединения исходящего от «единого» «духа жизни» и материи («матушки-земли») и в результате эволюции обретает сверхсознание. О его существовании все цивилизации не имели никакого представления и не могут его познать, поскольку он принадлежит к иному уровню бытия. К моменту вмешательства «отца небесного» в развитие земной цивилизации он предстает как сложившееся самостоятельное начало во Вселенной с атрибутированными чертами личности. С целью предотвращения распада земной цивилизации и катастрофы Вселенной он из себя создает души и внедряет их в тела представителей земной цивилизации.

Души, оказавшись в телесной оболочке, потеряли свою идентичность, забыли о своем предназначении и не только провалили план «отца небесного», но еще более осложнили жизнь людей. Из-за влияния души на тело в человеке чрезмерно развился эгоизм, создавший предпосылки для разделения и обособления индивидов друг от друга[1], что нарушало целостность земной цивилизации как «живого организма в Мире материи Бытия»[2]. Несмотря на эту космическую трагедию, о появлении души у человека ничего не было известно внеземным цивилизациям.

Внеземные цивилизации обратили внимание на жизнь землян и, «просчитав»[3] возможные варианты ее развития, заключили, что избранный человечеством путь грозит саморазрушением землян и гибелью остальных цивилизаций космоса[4]. Поэтому они решили повлиять на землян и предотвратить всемирную катастрофу.

К влияниям извне человек был имплицитно предрасположен своей душой, подсознательно направляющей ее на поиск «отца небесного». Внеземной разум на основании наблюдений за человеческой цивилизацией подметил ее стремление «установить взаимоотношения с Тем, Кого боялись и в защите Кого нуждались, Кого хотели умилостивить и привлечь в помощь для удовлетворения своих эгоистических потребностей»[5], а также желание человека увидеть своего бога в материальном образе[6].

Эти цивилизации обратили внимание на то, что человечество развивается не только по законам логики. Они осознали, что у человека есть представление от некоем чувстве – любви, «чего нет в проявлениях ни у одного представителя подвижного разума всех цивилизаций во вселенной»[7]. Самым необычным было открытие внеземной цивилизацией наличия у человека бессмертной души, чего не было у них.

Поскольку внеземной разум не знал о существовании «отца небесного» и в то же время наблюдал непонятные ему попытки найти вышестоящее начало и установить с ним контакт, он, учитывая эту склонность землян к богоискательству, начал «бережно играть в то, во что вы (человечество – еп.К.) очень хотели верить»[8], т.е. он «инсценировал различные ситуации, при которых происходили обращения, якобы идущие… от Бога»[9].

Считая, что земляне представляют угрозу для всего космоса, один из внешних миров – цивилизация Люцифера – решил спасти всю Вселенную, разрушив причину ее возможной катастрофы – земную цивилизацию. Цивилизацию Люцифера Виссарион связывает в своем лжеучении с Ветхим Заветом.

Эта цивилизация в своем плане учла стремление землян к поиску Бога и решила под видом религиозных представлений ввести в сознание людей план саморазрушения землян. С религиозными идеями она соединила идею (на языке Виссариона – «подсказку») создания денежно-финансовой системы, якобы для решения хозяйственно-экономических проблем (для удобства «приобретения и снабжения друг друга изделиями, необходимыми в жизнедеятельности»[10]).

Цивилизация Люцифера посчитала, что введение денег создаст условия для их накопления, а это в свою очередь откроет большие возможности для удовлетворения эгоистических желаний людей. В результате накопление денег станет главной  целью всех людей и откроет «почти полную гарантию легко привести порабощенное человечество к самоуничтожению»[11], ведь вся денежная система «направлена на уничтожение человека. Войны, террористические акты – это все одна система творит»[12]. Человеческий разум был не в состоянии оценить опасность, скрывавшуюся за этой идеей, открывавшую наибольшие возможности удовлетворить все инстинктивно-эгоистические потребности человека. Вскоре стремление к накоплению денег стало главным мотивом в жизни людей, особенно в тех случаях, когда для этого не требовалось прикладывать физические усилия[13]. Однако это не мешает С.Торопу самому пользоваться финансовой системой.

Для реализации этого плана цивилизации Люцифера нужен был «народ, который еще не имеет сильного стройного вероучения и эгоизм которого был бы сильно уязвлен, но который не должен был иметь внутреннего тяготения к развитию ремесел, искусств и науки, а тяготел бы к торговле, как к главной жизненной привязанности»[14].

На эту роль подходили кочевые племена, из которых было избрано еврейское. Для большей убедительности своего учения, эта цивилизация решила привить евреям идею избранничества, имплицитно охватывавшую всю их жизнь, в т.ч. и ростовщичество, способную сделать их «чрезвычайно упорными в достижении намеченной цели»[15]. В пользу такого выбора служило то, что в период пребывания еврейского народа в египетском рабстве «отец небесный» через перевоплощения направлял в «плоть древних израильтян» души «буйных эгоистов из какого-либо иного народа»[16].

Внеземной разум насадил евреям веру в Бога Иегову и с помощью чудес («погремушек») заставил их признать его Единым истинным Богом. Затем он вывел еврейский народ в Палестину, что было против воли «отца небесного», перевоспитывавшего в еврейской плоти эгоистов из других народов. «Отец небесный», как следует из слов Виссариона, не смог предвидеть эту ситуацию[17], поэтому те, кто нуждался в исправлении, обрели свободу. На роль проводника идей внеземной цивилизации был избран Моисей, взошедший на Хорив и запечатлевший на ней Ветхий Завет с Богом Иеговой, т.е., по Виссариону, фактически с цивилизацией Люцифера.

Религиозная часть этой информации представляет, по Виссариону, описание свойств не истинного «бога отца», а «единого» – источника материального мира, и была изложена в понятиях и терминах, свойственных только материальному миру. В итоге, с точки зрения Виссариона, произошла подмена: Бога Иегову внеземная цивилизация выдала за единственного Бога, тогда как, по мнению лже-Христа, богом был только его «отец небесный». Поэтому со времени Синая со словом «Бог» соединяли то, что с ним было не связано, а именно: учение о нем как творце материального неба, земли и плоти человека; учение о законе справедливости, который для евреев был сформулирован в идее заповеди «око за око», а для людей другой культуры выразился в законе обязательного воздаяния – кармы. Внеземная цивилизация приписала Богу волюнтаристский характер, будто бы творец и любит, и наказывает по своему предпочтению: «может пожелать помочь вам, а может и отвернуться от вас в гневе; о том, что он мудр и хитер и сам решает, кого миловать, а кого наказывать… говоря о гневе Всевышнего, преследовалась только одна цель: через ваш вероятный в таком случае страх перед наказанием внеземной разум желал оставить вас в неуемном стремлении к грубым действиям, противоречащим гармонии»[18].

Из этого мифа Виссариона совсем не понятно, как цивилизация Люцифера узнала о переселении душ эгоистов в еврейскую плоть, ведь она неспособна постигать природу души («подвижный разум, абсолютно бессильный познать Суть Творца»)[19]. Неясно, как души эгоистов могут перевоспитываться, поскольку не помнили опыта жизни в других телах и не понимали, в чем они должны исправляться и за что же они страдают в египетском плену. Виссарионовское божество – «отец небесный» – не смогло, как оказалось, предвидеть замысел земной цивилизации по выведению евреев из египетского плена, хотя обладало для этого всеми возможностями.

Одновременно с внедрением ветхозаветной религии на почву сильно ущемленного еврейского эгоизма была удачно посажена ростовщическая система, «за послушное внедрение которой обещалось благословение на всевозможные вольности по отношению к другим народам»[20]. Чтобы успешно ее привить, она была преподнесена евреям как данная самим Богом: ростовщичество «непременно должно быть введено только на уровне якобы даваемого Богом, ибо только тогда исполнение данного правила станет национальной заинтересованностью»[21]. Внеземной разум предвидел рассеяние иудеев по земле и рассчитывал на распространение его идей по всей земле.

Со временем стало ясно, что люциферианская цивилизация сумела навязать людям денежные отношения, и деньги стали овладевать человечеством больше, нежели религиозные идеи, внедренные в людей другой цивилизацией.

Поэтому «отец небесный» для противостояния внеземной цивилизации через перевоплощения стал посылать в тела евреев души уже не «буйных», а «прежде воплощавшиеся в иных народах, с внутренним опытом, имеющим некоторые противоположные программе (внеземной цивилизации) особенности», чтобы ее нейтрализовать[22]. Затем, на определенном этапе развития человечества, «отец небесный» решил послать на землю своего агента[23], который бы прямо открыл людям его план спасения. Эта духовная субстанция получила имя Христос: «Я был рожден… во исполнение прекрасной миссии, пред вами Отцом поставленной»[24]. Пребывание евреев «в состоянии ложной избранности», а также ожидание ими прихода Мессии для избавления от римлян («поработившего их иного народа») определило место рождения в их среде «Христа»-Виссариона[25], но тем самым «отец небесный» обесценил свою идею перевоплощения как бесполезную с точки зрения спасения.

С.Тороп отрицает церковное понимание безмужнего непорочного зачатия Иисуса Христа от Девы Марии и Святого Духа. По его мнению, любое соитие мужчины и женщины в браке[26] является непорочным, ибо заповедь о продолжении рода, данная Богом, не может быть порочной[27].

Рождество Христа, как считает Виссарион, произошло не в Вифлееме, а по пути на перепись в Вифлеем, в одном из селений близ Назарета[28] (название селения он не называет), а в Вифлееме было записано повествование о Рождестве[29]. До пятилетнего возраста Христос жил в Назарете, а следующие четыре года «в небольшом городе, которого нет ныне, находившемся в трех днях пути на север от Назарета»[30].

Суть первой миссии Христа Виссарион видел в следующем: 1) возвестить надежду на спасение (дать информацию о спасении, но не совершить спасение людей); 2) показать, что ветхозаветное представление о Боге навязано внеземной цивилизацией, поэтому надо было отменить весь Ветхий Завет, что было сделано в Нагорной проповеди; 3) Христос должен был «познакомить людей с Сыном (т.е. убедить людей в том, что он посланник «отца небесного»), который призван учить, помогать человеку, который подобен человеку, как сын человеческий, но который (именно только Он!) имеет право быть Учителем и Наставником (все остальные – братья родные)»[31].

Важнейшей задачей С.Торопа из трех перечисленных было разрушение учения о Боге, навязанного внеземной цивилизацией. Это учение, по мнению лже-Христа, представляло Бога гневливым, ревнивым и наказывающим незамедлительно[32], т.е. «злым богом», который «якобы... может во гневе закрыть от детей» свое лицо, отвернуть свой взор от них. Поскольку богом он считал только своего «отца небесного», который никого не наказывает, то Виссарион заявил, что эти свойства к его «отцу небесному» не имеют «никакого отношения»[33].

В противовес ветхозаветной концепции «злого бога» Виссарион стал приоткрывать евреям истину об «отце» как единственном и вселюбящем, о «котором ничего (выделено мною. – Авт.) не ведал человек, несмотря на сказания об этом многочисленные»[34]. Он учил о том, что «отец небесный» «всегда видит вас, ни на мгновение не отрывая Взора Своего, и что без ведома Его даже волос не упадет с головы вашей»[35], и «никогда не судит никого, но суд отдал Сыну Своему, ибо он есть сын человеческий»[36].

«Небесный отец» Виссариона якобы отличается от всех богов мировых религий тем, что «никого никогда не наказывает и одинаково любит любого человека», независимо от его дел[37]. Через Виссариона им были даны законы о подлинной любви, «зовущие человека… отменить закон „око за око“ и сказать о любви ко всем и даже к врагам»[38]. В словах Иисуса Христа: «Отче, Я открыл человекам имя Твое» (см. Ин. 17, 6)[39] Виссарион видит истину «о Великом Боге Любви»[40].

Как только «Христос»-Виссарион вышел на свою проповедь, то против него восстали иудеи, ждавшие политического мессию-освободителя. Поэтому ему пришлось перенести свою проповедь главным образом в среду нищих. Учитывая веру евреев в чудеса, как подтверждение истинности вероучения, «отец небесный» «в качестве именно исключения»[41] позволил Виссариону использовать чудеса ("погремушки"). Другими словами, «отец небесный», разрешивший использовать недостойные средства для проповеди истины, тем самым лишил людей свободы выбора, ибо чудеса – по Виссариону – не позволяют самостоятельно принять верное решение[42].

Тем не менее посредством этих ложных средств Виссарион достиг положительного эффекта – евреи, пребывавшие под управлением римлян, увидели, что «пробуждается в них вера настоящая»[43].

В  «Последней надежде» (1999) в круг задач Христа в Его первое пришествие Виссарионом была включена проповедь евреям «учения», которое бы позволило им «не быть исполнителями программы (внеземной цивилизации) пагубной, в сознание народа сего заложенной»[44]. Это же учение должно было вытянуть евреев «из существующего порочного общественного жизнеустройства»[45]. Евреи, принявшие тогда Христа как посланника «отца небесного», заключили с ним Новый Завет[46].

Таким образом, Виссарион приписывает авторство Ветхого Завета враждебной человечеству люциферианской цивилизации, а Нового Завета – своему богу – «отцу небесному», тем самым противопоставляя Ветхий и Новый Заветы и разрывая их единство.

В отношении авторства Ветхого Завета Виссарион воспроизводит идущую от гностиков (например, Василид, Валентин) идею о его происхождении от иного бога, чем Бог Нового Завета. Наиболее же близки его взгляды с заблуждениями Маркиона, представлявшего ветхозаветного Бога чуждым любви и требующим законнической правды, а новозаветного Бога – благим[47]. Позже с подобными идеями выступили манихеи. Учение древних еретиков вело к разрыву единства двух Заветов: Ветхого и Нового[48].

Единство двух Заветов подтверждается содержательно и исторически.  С древности Бог постепенно подготавливал людей через образы к восприятию Истины, подобно тому, как тренируют глаза к восприятию света[49], каждый раз проясняя суть дела спасения и одновременно поразительно точно указывая время наступления мессианского Царства[50].

Рождение Христа от Девы предсказал за 700 лет пророк Исаия (Ис.7,14); за 500 лет пророк Даниил назвал точное время рождения Христа и указал дальнейшую судьбу иудейского народа, отвергшего Мессию (Дан. 9). Это пророчество является одним из важнейших свидетельств истинности христианства[51]. Первосвященники и книжники знали о мессианских пророчествах (см. Мф. 2,4–5), и Ирод им поверил и приказал истребить младенцев, что было предсказано за 600 лет пророком Иеремией (см. Иер. 31,15)  (около 645 г. до Р.Х. – первая половина VI в. до Р.Х.).

Пророк Захария (см. Зах.11, 12–13) за 500 лет предвидел предательство Иуды за тридцать сребреников, в которые была оценена жизнь Господа первосвященниками и Иудой Искариотом (см. Мф. 26, 15; Мф. 27, 3–10; Деян. 1, 18). Своих учеников перед страданиями Христос убеждал, что на Нем «совершится  все, написанное через пророков о Сыне Человеческом» (см. Лк. 18, 31) и Ему надлежит много пострадать и быть уничижену (Мк. 9, 12). Страдания Христа описаны за 700 лет пророком Исаией так, как будто он созерцал их воочию[52], что дало повод блж. Иерониму назвать его ветхозаветным евангелистом[53]. В Псалмах Давида (см. Пс.21, 17) за тысячу лет было предсказано о том, что Мессия будет пронзен. Через пророка Даниила названо точное время смерти Христа (см. Дан. 9, 26) и установления Нового Завета. Через Осию (см. Ос. 6, 2; 13, 14) предсказано о Воскресении и победе над адом; через Иоиля предсказано о ниспослании Святого Духа (см. 2, 27–29). Все эти пророчества нашли свое точное и буквальное исполнение в Новом Завете.

Важным в контексте полемики с Виссарионом является ветхозаветное пророчество о въезде Христа в Иерусалим на молодом осле. Это событие было предсказано за 500 лет пророком Захарией (см. Зах. 9, 9[54]), его передает евангелист Иоанн (см. Ин. 12, 15[55]) и его признает сам Виссарион: «рано утром, когда еще все спали, Сын Человеческий вместе с Владимиром Якутянином ушел к Золотым Вратам иерусалимским, через которые однажды въехал Иисус на осле в град великий и через которые ныне ни войти ни выйти, ибо запечатаны они камнями великими»[56]. Получается, что Виссарион, который выдает себя за Христа, 2000 лет тому назад жил, как он выражается, по программе внеземного разума, а не по плану его «отца небесного», чем изобличает сам себя. Внеземной разум не мог «просчитать» это событие, поскольку «отец небесный» никак себя не проявлял, и внеземные цивилизации не могут его постичь.

Единство двух Заветов всегда подчеркивал Христос: да сбудется реченное пророком – и говорил, что пришел исполнить закон и пророков (Мф. 5,17–18). Поэтому несостоятельно мнение всех еретиков, начиная с древних, настаивавших на происхождении Ветхого Завета от дьявола: «если Христос пришел разрушить власть дьявола, – вопрошает свт. Иоанн Златоуст, – то как же Он не только ее не разрушает, но и исполняет?»[57] Тот же довод можно привести и против Виссариона: если Христос 2000 лет тому назад хотел разрушить план внеземной цивилизации, зачем же Он его исполнял? Ведь в Писании нет ни одного случая, когда Христос бы мимикрировал, пытался подстроиться под общее мнение, отказываясь от Своего учения или избирал бы недостойные формы проповеди, чтобы завладеть умами людей. Напротив, Он всегда открыто обличал заблуждения фарисеев и саддукеев.

О том, что Христос не только не противопоставлял Себя закону и пророкам, но и одобрял их, свидетельствуют даже враждебные христианству раввинистические тексты: «Я не изъять из Закона Моше пришел и не добавить к Закону Моше пришел»[58].

Наконец, никто из иудеев не смог обличить Его в грехе по ветхозаветному закону (см. Ин. 8, 46[59]; Ин. 14, 30[60]). А по Виссариону выходит, что библейский Иисус Христос должен был идти против закона Моисея, выполняя план своего «отца небесного».

Виссарионовское мнение со ссылкой на Нагорную проповедь, будто учение Христа отменяло Ветхий Завет[61], неубедительно. В Нагорной проповеди Ветхий Завет не отменяется, а он возвышается более высокими нравственными требованиями. Например, заповедь не убий не отменяется Христовой заповедью не гневайся (Мф. 5, 22[62]), напротив, служит ее уточнением и  подтверждением. Заповедь не прелюбодействуй не отменяется осуждением самого желания этого греха (Мф. 5, 28[63]), но ее утверждает, называя греховным сам корень этого греха – желание. Призыв к преодолению закона воздаяния (о котором говорит Виссарион): Вы слышали, что сказано: око за око и зуб за зуб. А Я говорю вам: не противься злому (Мф. 5, 38, 39) тоже не отменяет Ветхого Завета.

Следует отметить, что Виссарион примитивно понимает сам закон «око за око». Априори он толкует его в смысле жестокого закона деспотичного Бога, тогда как в нем справедливость была смягчена и растворена Божиим человеколюбием, уже поэтому данный закон не может быть абсолютно бессердечным, как считает лже-Христос[64].

Закон воздаяния был дан иудеям, сообразуясь с низким нравственным уровнем большинства иудеев в Ветхом Завете, которые в то время не могли бы все принять новозаветную заповедь о любви[65]. Он был установлен не для того, чтобы люди вырывали глаза друг у друга, но чтобы страхом угроз иудеи воздерживались от чрезмерного гнева. Более того, закон «око за око» даже всевал семена благочестия в сердца людей тем, что требовал не только справедливого воздаяния за ущерб и удерживал их от чрезмерного (непропорционального) проявления гнева, но в то же время учил ветхозаветных людей милосердию, ибо «зачинщик преступления достоин был большего наказания»[66]. Господь осуждает преступника на меньшее наказание, чем он заслужил, желая научить людей кротости даже в страдании. Так что слова Христа: не противься злому представляют собой дальнейшее развитие идеи любви, но уже в Новом Завете. Поэтому появившийся при таких обстоятельствах закон «оказывается не исключительно божественным, бывает не чисто божественным учреждением и служит не всецелым воплощением воли Божией»[67], поскольку он учитывает греховную волю иудейского народа. Божественное в нем преломляется в человеческом, является не во всей непосредственности и ясности, но с соответствующими модификациями и вариациями.

Совершенно упускает лже-Христос наличие наряду с заповедью «око за око» ветхозаветных заповедей любви: люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всею душею твоею и всеми силами твоими (Втор. 6, 5) и люби ближнего твоего, как самого себя (Лев. 19, 18). Бог в Ветхом Завете выступает не в качестве обвинителя, требующего наказания, как его хочет представить лже-Христос, а призывает к очищению от грехов. Суть завета – не в формальном исполнении закона (делании заповедей, в жертвоприношениях), а в исполнении заповеди о любви к Богу и к ближнему. Эта идея неоднократно выражена через пророков: Я милости хочу, а не жертвы, и Боговедения более, нежели всесожжений (Ос. 6, 6; середина VIII в. до Р.Х.);  О, человек! сказано тебе, что – добро и чего требует от тебя Господь: действовать справедливо, любить дела милосердия и смиренномудренно ходить пред Богом твоим(Мих. 6, 8, середина VIII в. до Р.Х.).

Эта же идея подтверждена Христом в Новом Завете. На вопрос книжника (в представлении Виссариона – агента внеземной цивилизации): какая первая из всех заповедей? Иисус отвечал ему: первая из всех заповедей: слушай, Израиль! Господь Бог наш есть Господь единый; и возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всем разумением твоим, и всею крепостию твоею,- вот первая заповедь! Вторая подобная ей: возлюби ближнего твоего, как самого себя. Иной большей сих заповеди нет (Мк. 12, 28–34). С точки зрения учения Виссариона, он сам в лице Христа выполнял программу внеземной цивилизации и сам он тогда учил другому – признавал, что главной заповедью Ветхого Завета была не око за око, а заповедь возлюби.

Более частным примером единства законов может служить еще закон о разводе: Моисей по жестокосердию вашему позволил вам разводиться с женами вашими, а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует (Мф. 19, 3–5). Христос не порицает здесь Моисея, потому что Он дал ему этот закон, но осуждает жестокосердие фарисеев[68].

Виссарион не ограничивается лишь теоретическим обоснованием противопоставления двух Заветов и идет дальше, переписывая библейскую историю и археологию двух Заветов.  Поскольку дело спасения человечества было совершено на земле, и его важнейшие события получили отражение в новозаветной письменности[69], то, отрицая факт рождества Христа в Вифлееме, Виссарион хотел поставить под сомнение достоверность всего христианства, оторвать наше спасение от исторического основания и превратить христианство в еще один миф, в котором он играл бы основную роль.

В настоящее время историческая достоверность описания Рождества Христа у евангелиста Луки[70] доказана[71], тогда как виссарионовская версия библейской археологии ничем не обоснована, что показывает несостоятельность его «учения».

Следует отметить, что ложь Виссариона обличает и его жизнеописатель Вадим Редькин, и его последователи. Когда сектанты в 1994 г. отмечали 33-летие Виссариона, они устроили импровизированную пещеру, назвав ее Вифлеемской, а не Назаретской или какой-то иной: «И возникла на сцене пещера близ Вифлеема, и воспылал в ней огонь»[72]. В 1997 г. Вадим Редькин, описывая открытие сектантского «храма», отмечает, что в нем установлена колонна, «на которой уже скоро должно встать ангелам с Вифлеемской звездой, имеющей ныне равное право быть названной Краснодарской[73]. И в другом месте он называет рождественскую заведу Вифлеемской[74].

Из вышеизложенного видно, что попытки Виссариона разъединить два Завета не имеют под собою ни богословских, ни исторических оснований. Тогда как через все Священное Писание и через два Завета проходит одна тема, одна весть – о спасении человечества. И два Завета связаны воедино Личностью Христа, Он принадлежит и тому и другому Завету, и когда Он начинает Новый Завет, тем самым исполняет Ветхий. Поэтому два Завета нужно не противопоставлять, как делает Виссарион, но разграничивать и не смешивать[75].

[1] Последняя надежда. 6, 56.

[2] Последняя надежда. 6, 58.

[3] Внеземной разум «был способен задолго просчитать вероятность возникновения предела на пути становления юного человечества, в период которого будет окончательно решаться судьба живущего на Земле общества странных представителей подвижного разума» (Последняя надежда. 8: 29).

[4] Последняя надежда. 8: 9, 11.

[5] Последняя надежда. 6: 42-43.

[6] Последняя надежда. 6: 45.

[7] Последняя надежда. 6:33.

[8] Последняя надежда. 6:66.

[9] Последняя надежда. 6:116.

[10] Последняя надежда. 8,21.

[11] Последняя надежда. 8:43.

[12] Последняя надежда. 14.18:124

[13] Этот план люцеферианской цивилизации был призван нейтрализовать программу религиозного спасения землян, предложенную остальными цивилизациями: «в противовес благонамеренным усилиям со стороны представителей первого направления, используя те же самые особенности, связанные с вами, приложили (представители люциферианской цивилизации) усилия, призванные нейтрализовать эффекты плодов от благонамеренных усилий» - Последняя надежда. 8: 32.

[14] Последняя надежда. 11: 20.

[15] Последняя надежда. 11:19.

[16] Последняя надежда. 11: 33.

[17] Последняя надежда. 11: 43.

[18] Последняя надежда. 6:111.

[19] Последняя надежда. 7:21.

[20] Последняя надежда. 11: 54.

[21] Последняя надежда. 11:16.

[22] Последняя надежда. 11: 66.

[23] Последняя надежда. 9: 67-69.

[24] Последняя надежда. 9: 70.

[25] Последняя надежда. 12: 1-2.

[26] «Если бы рождение Иисуса произошло не от Иосифа, то прервалась бы линия царствования Давида, ибо царствование передается только по отцовской линии» (Повествование от Вадима. 6,24:116).

[27] Повествование от Вадима. 6, 24:118.

[28] Повествование от Вадима. 2.17:63.

[29] «Иисус не рождался в Вифлееме. Рождение произошло недалеко от Назарета. А в Вифлееме была только лишь запись рождения» (Повествование от Вадима. 4.23:112).

[30] Повествование от Вадима. 2.17:24.

[31] Повествование от Вадима. 14, 17, 68-69.

[32] Последняя надежда. 12, 46.

[33] Последняя надежда. 12, 48.

[34] Последняя надежда. 12, 45.

[35] Последняя надежда. 12, 54.

[36] Последняя надежда. 12, 56.

[37] Повествование от Вадима. 10.42:107.

[38] Повествование от Вадима. 10.42:108.

[39] В Синодальном переводе приводится немного по-другому этот текст: Я открыл имя Твое человекам.

[40] Повествование от Вадима. 10.42:109.

[41] Последняя надежда. 12, 18.

[42]  Повествование от Вадима. 8. 36:49-51: «Если Я буду делать чудеса, Я нарушу свободу выбора человека. Но тогда те, кто поверит Мне, будут не нужны Мне. Ибо их увлекут чудеса, они не будут видеть, что Я принес. А Мне нужны ученики, которые видят Истину. Моя жизнь всегда сопровождается чудесами, но только специально Я их делать не буду. Если расспросить учеников, они многое расскажут…»; Последняя надежда. 12, 22.

[43] Последняя надежда. 12, 26.

[44] Последняя надежда. 12, 41.

[45] Последняя надежда. 13, 52.

[46] Последняя надежда. 13, 4.

[47] Ириней Лионский, сщмч. Против ересей. 1.27.1.

[48] Глаголев А., прот. Ветхий Завет и его непреходящее значение в Христианской Церкви. Киев, 1909. С. 1-2.

[49] Василий Великий, свт. Творения свв. Отцов. М. 1846. Т. VIII. С. 280-281.

[50] Рождественский А., прот. Откровение Даниилу о седминах в связи с предыдущими откровениями Божиими избранному народу. Речь перед защитой магистерской диссертации «Откровение Даниилу о семидесяти седминах // Христианское чтение. - 1896. - Т. II. - С. 134.

[51] Рождественский А., прот. Откровение Даниилу о семидесяти седминах. Опыт толкования Дан. 9:24-27 (магистерская диссертация). СПб. 1896. С. 1-2.

[52] Кто поверил слышанному от нас, и кому открылась мышца Господня? Ибо Он взош ел пред Ним, как отпрыск и как росток из сухой земли; нет в Нем ни вида, ни величия; и мы видели Его, и не было в Нем вида, который привлекал бы нас к Нему. Он был презрен и умален пред людьми, муж скорбей и изведавший болезни, и мы отвращали от Него лице свое; Он был презираем, и мы ни во что ставили Его. Но Он взял на Себя наши немощи, и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом.

[53] Иероним, блж. Предисловие к толкованию на Исаию // Толкования на пророка Исаию. Киев, 1882. С 2.

[54] Ликуй от радости, дщерь Сиона, торжествуй, дщерь Иерусалима: се Царь твой грядет к тебе, праведный и спасающий, кроткий, сидящий на ослице и на молодом осле, сыне подъяремной.

[55] Не бойся, дщерь Сионова! се, Царь твой грядет, сидя на молодом осле.

[56] Повествование от Вадима. 4.21:44.

[57] Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея евангелиста. М., 1993. Т. 1.  С. 171.

[58] Цит. по.: Иеремиас И. Богословие Нового Завета. М., 1999.

[59] Кто из вас обличит Меня в неправде?

[60]  Уже немного Мне говорить с вами; ибо идет князь мира сего, и во Мне не имеет ничего.

[61] «И те, кто говорит, что Слово Божие неизменно вечно - а это утверждают те, кто изучает и Ветхий Завет, и Новый Завет, - они почему-то не замечают одну простую деталь. Если считают они в свою очередь, что Ветхий Завет это и есть истина, а истина вечна, зачем тогда Иисусу говорить: „В древности говорили вот так, а Я говорю вам вот так“.  Зачем Ему это было менять, если это уже вечно? Если было сказано: „Око за око“, чего менять, зачем говорить: „Любите друг друга“? „Око за око“ надо было оставить. Но на это не обращают внимания те, кому хочется сейчас поспорить по поводу того, что происходит сейчас. Поэтому есть истины, учитывающие вечный Путь, они вечны и неизменны. Если сказано: „Любите друг друга“ - это будет вечно звучать в ваших сердцах, в вашем сознании, сколько бы вы ни существовали в Мире Бытия» (Повествование от Вадима. 10.32:378-380).

[62] А Я говорю вам, что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: «рака», подлежит синедриону; а кто скажет: «безумный», подлежит геенне огненной.

[63] А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем.

[64] «Образ этого, по-своему бессердечного, закона был отражен в Ветхом Законе в выражении „око за око“» (Повествование от Вадима.17.7:23).

[65] Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея евангелиста. М., 1993. Т. 1.  С. 204.

[66] Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея евангелиста. М., 1993. Т. 1.  С. 204.

[67] Глубоковский Н.Н. Ветхозаветный закон по его происхождению, предназначению и достоинству // Путь, 1928. № 10. С. 51.

[68] Иоанн Златоуст, свт. Толкование на святого Матфея евангелиста. М., 1993. Т. 2.  С. 636.

[69] Глубоковский Н.Н ., проф. Евангелия и их благовестие о Христе Спасителе и Его искупительном деле.София, 1932. С. 5.

[70] Проблематика датировки Квириниевой летописи рассматривается в следующих работах: Глубоковский Н.Н. Святой апостол Лука, евангелист и дееписатель. София, 1932; Алфеев П.И., прот. Перепись Квириния, как неизгладимый исторический документ неопровержимой достоверности евангельских событий. Рязань, 1915; Глубоковский Н.Н., проф. О Квириниевой переписи по связи ея с Рождеством Христовым. Киев, 1913.

[71] Юревич Д., прот. Археологические открытия после­дних 50 лет, важные для изучения Священного Писания // Христианское чтение. 2005. № 25. С. 119-138.; Василиадис Н. Библия и археология. ТСЛ, 2006. С. 359-362.

[72] Повествование от Вадима. 4.1:4.

[73] Повествование от Вадима. 7. 29:52; 7.27:32.

[74] Повествование от Вадима. 8.1:28.

[75] Флоровский Г., прот. Откровение и истолкование // Вера и культура. СПБ., 2002. С. 621.

 

30 мая 2014 г.

Портал Богослов.Ru  http://www.bogoslov.ru/text/3977326.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Проблема «добра» и «зла» в учении секты Виссариона («Церковь последнего завета») - 02.09.14

Константин (Островский), епископ

Чем грозит человеку принятие учения о неразличении добра и зла? Может ли подобный релятивизм принести личности пользу? В данной публикации автор дает ответы на эти вопросы на примере рассмотрения доктрины «Церкви последнего завета».

Проблема «добра» и «зла» является важнейшим вопросом для каждого человека, поскольку связана с поиском высшей правды, в соответствии с которой следует строить жизнь и ожидать воздание на земле и в будущем (после смерти или завершении земной истории). С нею связан вопрос теодицеи: как примирить существование зла и страданий с всеведением, благостью и правосудием Божиим[1]: если Бог есть любовь, то почему существует зло? Поэтому ее относят к «вечным» темам, волнующим и конкретного человека, и общество, и мир в целом[2], или к «проклятым»[3], т.к. ни одно из предложенных за многие годы решений не является для всех удовлетворительным.

Если в современном общественном сознании понятия добра и зла делаются все более и более размытыми[4], то интерес к этой теме не теряет свою актуальность в религиозной среде, где ее христианскому пониманию противопоставляются сектантские концепции. Одна из них выдвинута С. Торопом, основателем секты «Церковь последнего завета» (ЦПЗ), известного под именем Виссарион.

Представление ЦПЗ по этой теме предопределено ее учением о бытии, основанном на монистической идее самопроисхождения всего из одного начала. Все бытие у Виссариона произошло случайно и беспричинно. Ему не предшествовало ни разумное начало, ни Бог или Творец. Материя из статистического, пассивного состояния самопроизвольно пришла в движение, стала уплотняться, обрела самосознание, и в результате этого процесса появился – «единый»[5]. В какой-то момент «единый» осознал, что дальнейшее уплотнение неизбежно приведет к разуплотнению, и решил вывести из себя избыток энергии, послуживший «материалом» Вселенной. Избежав разрушения, «единый» «перешел к состоянию вечного существования»[6].

В ходе эволюции материи по законам единого появились планеты, в т.ч. земля, на ней возникли органические соединения, затем растительный и животный мир, и, наконец, существа, обладающие разумной плотью, но не имеющие душ. Так появилась земная цивилизация, наряду с многочисленными внеземными цивилизациями. Эту мифологему Виссарион назвал творением материального мира[7].

«Единым» установлены строгие законы развития цивилизаций, но их эволюция имеет предел, ограничивающий «во благо Гармонии расширение возможностей подвижного разума»[8], при условии выхода за границы которого всем цивилизациям грозит саморазрушение: «ежели существует предел, выше коего нет развития, то сей предел есть начало смерти»[9]. По другой версии – в их развитии наступит застой.

Материальный мир знает о существовании своего творца, но между ними нет общения, поскольку «единый» не имеет эмоций[10], не огорчается[11], не имеет сочувствия, сострадания, не готов оказать помощь и не будет ее оказывать, потому что это не присуще его бытию, следовательно, с точки зрения Виссариона, он не может быть назван богом. Поэтому все цивилизации «единому» не поклоняются, а лишь трепещут перед его законами.

«Единый» является источником безличного духа жизни[12], питающего энергией психофизическую природу человека[13] и все разнообразные формы материального мира[14]. Ему отведена одна из важных ролей в теогонии: от его соединения с  природой («матушкой-землей») появилось второе начало – «отец небесный»[15], прошедший тот же путь становления: уплотнение материи, появление сознания и сверхсознания. Сверхсознание «отца небесного» более универсально, чем у «единого», в силу того, что «отец небесный» обладает сверхтонкой природой. Поэтому он может постигать законы нижележащего материального мира, тогда как «единый» постигает только материальный мир[16].

В мифологии Виссариона «отец небесный» – единственный персонаж, удостоившийся имени бог. Другие его имена: сын «единого», бог-сын[17], великий отец душ человеческих, бог, начало истины духовного бытия, источник «святого духа»[18], сын единородный[19], господь[20], бог человечества[21].

Появление «отца» – один из центральных моментов в космогонии, т.к. он стал началом бытия, обладающего более утонченной природой, чем «единый» и его материальный мир, поэтому Виссарион именует это бытие духовным. «Отец небесный» создал из себя души, наделив их более плотной в сравнении с собой субстанцией, и вселил их в человеческие тела на земле. Из него исходит энергия («дух святой»), «подпитывающая» души людей[22]. «Отец небесный», как «начало нового Бытия (душ)»[23], в отличие от «единого», присутствует только в том, что он порождает, т.е. в душах людей[24]. Появление душ открыло ранее неизвестный путь развития земной цивилизации и новые законы в бытии материального мира.

Все внеземные цивилизации не знали о его существовании[25] и бессильны его познать[26], как превосходящего их по бытию. Исключение составляет земная цивилизация, представители которой обладают одноприродной «отцу небесному» субстанцией – душой.

Таким образом, в ходе эволюции материи из одного начала произошли, по меньшей мере, два начала: «единый» и «отец небесный», и, соответственно, два мира – материальный и духовный[27]. Фактически материальными являются оба мира, как произошедшие из одного источника, но лже-Христос их сознательно разводит.

Эти два мира и, соответственно, законы их бытия существенно различаются. Законы развития грубой материи запечатлены во всех вещах, обладающих плотной материей. Поэтому разумные существа, обладающие плотским разумом, могут их познавать, но законы духовного мира отражены только в сверхтонкой материи души «единого», кроме них постичь этот мир никто не может. Два виссарионовских мира пересекаются в человеке, обладающем и плотским разумом, и душой (земная цивилизация)[28].

Итак, по Виссариону, в ходе развития материи происходит поляризация двух начал, и виссарионовский монизм перетекает в мягкий дуализм (не первичный, а вторичный, не ярко выраженный), имеющий параллель с гностической системой монистического эволюционизма у позднего Василида, предполагающей происхождение из одного источника всего бытия с последующей его дифференциацией на три субстанциональных уровня[29].

Виссарион описывает свой дуализм в категориях дуализма онтологического и настаивает на существовании двух начал как источников двух совершенно разных уровней бытия со своими законами, в которых эти начала проявляют сами себя, не будучи ничем ограниченными.

Отношение между этими началами и мирами у Виссариона характеризуется наличием бинарных оппозиций: тепло – холод, свет – тьма, дух – материя, душа – плоть, душа (сердце) – ум, безразличие – любовь.

Два начала, описанные в противоположных этическо-эстетических категориях, оказываются онтологически тождественны, ведь все они проистекают из одного источника. Исходя из этих соображений, иногда высказывается мнение, что эти оппозиции не антагонистичны, не сводятся к радикальному противопоставлению добра и зла, а объясняются «тем, что в богословии Виссариона нет объективно существующего вредоносного начала, нет Зла, существующего в глобальном масштабе»[30].

Данное мнение не учитывает того, что эти два начала не независимы друг от друга, а их проявления и действия коррелируют между собою посредством некой гармонии, направляющей и согласующей деятельность двух миров, всех законов и представителей разума. Задача гармонии – обеспечить движение к совершенству[31], причем любыми средствами.

На пути к этой цели «Гармония не имеет слез, но она всегда справедлива, исключительно всегда. Никто ее не обманет, никто не перегнет эту чашу весов таким образом, чтобы кто-то несправедливо как будто бы что-то получил. Такого не бывает в принципе… Гармония не прольет и слезинки за гибель ребенка. Там нет эмоциональных переживаний по поводу гибели кого-то»[32]. При этом, «чем больше вы пробуете бороться против Гармонии, тем сильнее Гармония начинает бороться против организма, нарушающего эту Гармонию»[33]. Ее действие неотвратимо: «Гармония вновь вернет этот удар тому, кто опустил руку, проявляя агрессию»[34]. Виссарион вынужден признать, что «Закон Бытия суров. А посему в период войн и великих катастроф Гармония вовсе не отмечает такие особенности, как гибель детей и стариков, виновных и безвинных»[35].

Гармония приводит в согласие всю наличность бытия, и для нее добро и зло – лишь разные проявления истины: «Все, что происходит, все по Истине в полном смысле. Ведь Гармония Бытия это есть тоже Истина. Здесь кара, хвала, дары – это все по Истине»[36]. Она также «замечательное сочетание ваших слабостей между собой. Это все тоже в целом относится к гармонии»[37]. Относительный характер добра и зла прямо провозглашается в наставлениях лже-Христа[38]: «Обман во имя человека, во имя развития души его – благо!»[39].

Гармония стремится все согласовать и «не имеет нужды в особенностях разумного мышления»[40], однако в другом месте Виссарион считает, что она и логична, и разумна, ибо связывает разнообразные и многоплановые события в одну систему[41].

Гармония играет настолько важную роль во всем бытии, что Виссарион называет ее «истиной существования»[42]. Следует отметить, что все, сказанное о ней, относятся не только к материальному миру, но и к духовному, так как за нею, по учению Виссариона, пребывает «отец небесный»: «за Гармонией обязательно стоит Отец. Гармония и то, что связано с Богом, – неразделимые явления. Поэтому, пробуя сопротивляться Гармонии, вы начинаете бороться с Богом»[43].

В то же время Виссарион утверждает, что «отец небесный», «ведая о том, сколько ошибок творят» чада его, не наказывает их, потому что «духовный путь не имеет… неизменную суровость»[44], и вообще «отец небесный» «не умеет наказывать. И не смейте обижать Его, говоря противное»[45]. По этой причине Виссарион применяет слово «бог» только к «отцу небесному», но не к «единому»: «отец небесный» способен только любить, а «единый» – наказывать через свои законы. Но в итоге получается, что Виссарион сам «обижает» своего «отца», «говоря противное» о том, что «отец» наказывает через гармонию.

Виссарион хочет снять ответственность за проявление зла в этом мире с «отца небесного», обособить своего бога от природы, от материального мира, но сделать этого не может по причине монистичности его системы. Признавая целостность мира, он, как и все монисты, неизбежно сакрализует «наличную мировую данность и то зло, что присутствует и действует в ней»[46].

Виссарионовское представление о гармонии как о согласовании страстей, греха, зла, невинных страданий, равнодушия и благоденствия нечестивых,чуждо не только богословию, но и русской культуре, которой должен был бы приобщиться лже-Христос. В ней понятие гармонии исключает все страстное и греховное, тем более исключается признание невинных страданий как формы блага. У Пушкина: «Каждый жест актрисы исполнен гармонии. Все в ней гармония, все диво, все выше мира и страстей»[47]. Та же идея у Достоевского, который устами  Ивана Карамазова говорит, что не приемлет Бога, допускающего страдания невинных детей в нашем мире ради некоей «высшей гармонии»[48]. Чистая, абстрактная логика, гармония цифр бесчувственна к страданию, она не знает, что такое милосердие и прощение, она строится на иных предпосылках.

Ум без сострадания, без сочувствия, без снисхождения и любви к ближнему – это демонический ум; такой ум, как признавал даже атеист Сартр, становится адом[49]. Соответственно, человек, учащий о полной гармонии греха и добродетели, зла и добра, призывает к полной бесчувственности к другому, и его сознание иначе как адским назвать нельзя. В православном богословии отсутствие сострадания к другому напрямую связано со злом, воплощение которого есть дьявол.

Учение Виссариона о релятивизме добра и зла обосновано его онтологией, предполагающей бескачественность материи, имеет типологическое сходство с аналогичными построениями в теософии Блаватской[50]. В «Письмах махатм» прямо сказано: «Природа лишена добра или зла: она лишь следует неизменным законам, давая жизнь и радость или посылая страдания и смерть, разрушая созданное ею. Природа имеет противоядие для каждого яда, и ее законы – воздаяние за каждое страдание»[51].

Учение о бескачественности материи, о неразличении добра и зла (отсутствии антагонизма) ведет, как считает Н.Бердяев, к самым печальным последствиям для человека. Эта доктрина лишает его возможности различать зло и добро, и в конечном итоге ведет к распаду личности: «Личность выковывается в различении добра и зла, в установлении границ зла. Когда стираются эти границы, личность начинает распадаться»[52]. Истории ЦПЗ –прямое подтверждение слов русского философа. Своеобразный «мартиролог», составленный бывшими членами секты, довольно внушительный: за полтора десятка лет насчитывает более ста имен[53]. Кроме того, по свидетельству бывшего члена секты А. Ворошилова, ушедшего из ЦПЗ в 2006 г. и его супруги Е. Мельниковой, многие сектанты наряду с потерей физического здоровья пошатнули и разрушили свое психическое здоровье. Многие официально получили инвалидность по части психиатрии, есть такие, кто к докторам вообще не обращался, большое количество виссарионовцев находится в пограничном состоянии[54].

[1] Шохин В.К. Новая для современной России область философско-теологического дискурса // Проблема зла и теодицеи: Материалы международной конференции. Москва, 6–9 июня 2005 г. М., 2006. С. 7.
[2] Цепелева, Н.В. Проблема добра и зла в учении Н.О. Лосского. Дис. ... канд. филос. наук: Саранск, 2005. С.3.
[3] Домусчи  С., свящ. Проблема теодицеи в истории философии и православном богословии // Евразия: духовные традиции народов. 2012. № 1. С. 230.
[4] Лобов Д.В. Социально-философский анализ учения Аврелия Августина о добре и зле. Автореф. на соискание уч. ст. канд. философ. наук. М., 2010. С. 4.
[5] Время поворота. 1. 12:16.
[6] Время поворота. 1: 35.
[7] Время поворота. 1: 36.
[8] Последняя надежда. 7:11.
[9] Книга основ. 5:18-20.
[10] Последняя надежда. 2:124.
[11] Последняя надежда. 2:137.
[12] Книга обращений. 32: 11-12.
[13] «Дух Жизни, нисходящий от Единого, проходя через плоть человеческую, поддерживает в ней циркуляцию энергии, протекающей по определенной системе и питающей все внутренние органы плоти» (Предвозвещение. 1:74).
[14] «Его Дух Жизни проходит чрез все, что сотворено на основе Его Закона, и бесконечно питает все тела, которые существуют как в плотных, более грубых формах, так и во всевозможных многочисленных разнообразных более тонких проявлениях» (Последняя надежда.1:76).
[15] Предвозвещение. 67.
[16] Последняя надежда. 7:29.
[17] Предвозвещение. 33.
[18] Предвозвещение. 65.
[19] Предвозвещение. 68.
[20] Предвозвещение. 71.
[21] Предвозвещение. 89.
[22] «И если энергоинформационный Ток, исходящий от Источника и предназначенный подпитывать некий объект, можно обозначить привычным словом „Дух“, то тогда следует обозначить разницу, что психофизическую сторону человека подпитывает Дух Жизни, а душу человека - Святой Дух» (Повествование от Вадима. 19.27:199).
[23] Книга обращений. 32:50.
[24] Повествование от Вадима. 5.25:33. Книга обращений. 32:50.
[25] «ни один мир Вселенной не знает о Его существовании… связи с Отцом эти миры не имеют, ибо не имеют в себе духовной ткани» - Повествование от Вадима 3.3:36-40, 42.
[26] Последняя надежда. 1:84.
[27] Доктрина Виссариона о двух началах бытия, кроме того, весьма непоследовательна. Дело в том, что в его учении о бытии можно найти, по меньшей мере, три начала, а не два. Ведь источником бытия «отца небесного», наряду с «единым», у Виссариона выступает матушка-земля. Следовательно, она должна рассматриваться как еще одно начало, причастное к появлению «отца небесного». Даже светские исследователи, демонстрирующие толерантное отношение к Виссариону, например Е.Г. Балагушкин, в своем исследовании выделяют три основных начала – «единый», природа и «отец небесный». См.: Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. Ч. 1. М., 1999. С. 163.
[28] Об этом более подробно см.: гл. IV. «Космогония» и гл. V. «Антропогенез».
[29] Поснов Э. Гностицизм II века и победа Христианской Церкви над ним. Киев, 1917. Брюссель, 1991. С. 346, 358-363.
[30] Балагушкин Е.Г. Нетрадиционные религии в современной России. М., 1999. С. 165.
[31] «Пока существует Гармония, она всегда будет двигаться только к своему наибольшему Совершенству» (Книга основ. 1:27).
[32] Повествование от Вадима. 13.24:236.
[33] Повествование от Вадима. 13.24:233.
[34] Повествование от Вадима. 6.42:100.
[35] Книга основ. 12:63.
[36] Повествование от Вадима.13.15:213.
[37] Повествование от Вадима.13.18:90.
[38] Столяров П. Церковь последнего завета // Центр апологетических исследований. GI-025. С. 6.
[39] Повествование от Вадима. 2.13:6.
[40] Книга основ. 9:29.
[41] «Надо логический смысл во всем видеть. Вы же разумные существа. Вся гармония – это разумное сплетение закономерностей разнообразных, многоплановых. Они гармонично, разумно взаимосвязаны. Поэтому все имеет свою причину, оно гармонично вплетено, оно для чего-то создано, оно сплетается с чем-то другим… и вот так взаимосвязь эта вся строится в одну систему» (Повествование от Вадима.14.8:213).
[42] Книга основ. 9:29.
[43] Повествование от Вадима. 13.24:138.
[44] Книга обращений. 32: 25-28.
[45] Книга обращений. 32:54.
[46] Кураев А., диак. Уроки сектоведения. М., 2006. Ч. 2. С. 170.
[47] Пушкин А.С. Красавица.
[48] Достоевский Ф.М. Братья Карамазовы. Ч. 2. Кн. 5. Гл. 4. Бунт.
[49] См.: Сартр Жан-Поль. За запертой дверью. 1943.
[50] Дружинин Д., свящ. Блуждание во тьме: основные положения псевдотеософии Елены Блаватской, Генри Олькотта, Анни Безант и Чарльза Ледбитера. Нижний Новгород, 2012. С. 83-89.
[51] Письмо 57. Получено Хьюмом в Симле 1882 г. // Письма махатм. Самара, 1993. С. 64.
[52] Бердяев Н. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. С. 114.
[53] URL: http://vissarion.borda.ru/?1-1-0-00000074-000-0-0-1223425087 (дата обращения: 10.08.2012)
[54] См.: Ворошилов А., Мельникова Е. Возвращение из сказки // URL: www.a-voroshilov.narod.ru/soavtorstvo.htm(дата обращения: 20.07.2012).
Мельникова Е. Несколько вопросов к «церкви последнего завета» (электронное издание)  //  URL: http://lenhenstihi.narod.ru/ (дата обращения 11.02.2012).

13 мая 2014 г.
Портал Богослов.Ru  http://www.bogoslov.ru/text/3948137.html

Share this post


Link to post
Share on other sites

Загадка , как могут люди верить в эту дьявольщину. А "учение" Виссариона полная ахинея. Почему до сих пор не разгонят эту мерзкую секту. Наверное, администрация  края покрывает эту секту.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Да Висарион явно кем то руководиться и расркручен. И по чему еще ФСБ им не заинтересовалось. Да и не только им. Это же огромная секта, да  еще считай образовавшая свое мини государство. Явно финансируемая кем-то. Там же люди гибли, не уж то этого не достаточно? Или нужны обязательно жалобы от пострадавших сектантов? Та же Радастея. После пропажи детей на нее даже внимания не обращают.

Edited by Михаил Волынкин
  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

Глядя на фото вспоминается сцена из фильма Конан-Врвар. Где был культ змея, под предводительством колдуна Талса Дума, который мог превращаться в гигантского ползучего гада. И вот приверженцы этого культа ходили  в белых одеждах с капюшонами, могли совершить самоубийство по просьбе колдуна. Вроде внешне все так беленько и симпатично, а страшно. В обще все сектанты в лапах подобного змея..

Share this post


Link to post
Share on other sites

Телеканал дождь в очередной раз пиарит секты. Не удивительно, если еще учесть их антигосударстеную и антицерковную позицию. У них видимо задача такая, что бы больше людей шли туда.

Edited by Михаил Волынкин

Share this post


Link to post
Share on other sites

Дворкин А.Л. Сектоведение

ГЛАВА 19.
СЕКТА ВИССАРИОНА - "ОБЩИНА ЕДИНОЙ ВЕРЫ" - "ЦЕРКОВЬ ПОСЛЕДНЕГО ЗАВЕТА"



Многое писалось о Виссарионе... Его непохожесть на современных лидеров и магов всех мастей будто срывала покрывало с глаз слушающих. В рериховских кругах было много споров о личности Виссариона, и многие Его не приняли. Но сейчас, с высоты времени, ясно осознаешь, что Он и есть представитель Шестой Расы, высокий дух, пришедший к нам, чтобы создать духовную общину на сибирской земле, которая согласно "Живой Этике” Рерихов станет местом зарождения шестой расы после нескольких лет катаклизмов Апокалипсиса. Виссарион говорит те же слова, что Иисус, только более приближенно к нашему времени. Высокие Духи (Иерархии) Света не раз воплощались на земле в переломные моменты в основателей религий, пророков и святых.

Каждая новая плоть несла и новое имя. Христос не зря предупреждал: “Многие придут под именем Моим”.

И пришло много несчастных, называемых себя Иисусами. А имя дано было новое — Виссарион, что означает “дающий Жизнь”. Истину возьмет лишь тот, кто верит в Ее ценность и не нуждается в доказательствах и чудесах... Видимо не случайно первая проповедь Виссариона состоялась 18 августа 1991 года. Этот день ознаменовал начало падения и восхождения человечества... Виссарион сообщил о начале зарождения новой расы на Земле и о том, что наступает время великих потрясений и катаклизмов. Катастрофы сметут большую часть человечества. Люди должны в момент опасности сконцентрировать в нужном месте все тепло своих душ. Отныне вы должны стать неспособным нести холод никогда, ни при каких условиях... Мир вам и счастье.

“Зов иных миров”, № 1,1996

 

1. Знание греческого языка, согласно Торопу, — дело дурное

Виссарион — так называет себя Сергей Анатольевич Тороп, основатель “Церкви последнего завета” (более раннее название — “Община единой веры”). Он родился в 1961 г. в Краснодарском крае, но вскоре его мать развелась с мужем и переехала с Сергеем в г. Минусинск Красноярского края, где вновь вышла замуж. В Красноярском крае он живет и сейчас, там его штаб-квартира. Образования Сергей выше среднего не получил. Служил в армии (в стройбате), работал слесарем, потом участковым милиционером. Дорос до звания сержанта; по некоторым сведениям, из милиции был уволен за пьянку. Одно время наш герой входил в молодежные банды: “принят был Сергей в круг нетворческой молодежи как равный” и, по сообщениям, лечился от связанных с алкоголизмом расстройств в психиатрических больницах. Так что титул “безумный невежда”, который архимандрит Феодор (Бухарев) прилагает к выдающим себя за Бога самозванцам, в данном случае уместен даже фактологически. Занимался Сергей также и живописью (в основном, копировал художественные работы); женат, имеет пятерых детей.

В 1990 году Сергею пришло откровение, что он является “новым мессией, Сыном Божиим, проводником Духа Святого Великой Мудрости Творца — Виссарионом”. На основе минусинского общества уфологов — кружка местной интеллигенции, интересовавшейся различными неопознанными объектами, рассуждавшей о возможных формах внеземной цивилизации, увлекавшейся различными восточными культурами, возникает харизматическая культовая община. По толкованию Сергея Анатольевича, “Виссарион” значит “дающий жизнь”, хотя на самом деле есть две предположительные этимологии этого имени: одна из них — “лесной”, а другая — “кашляющий”. Я был на встрече с самозванным мессией и спросил его: если он Сын Божий — Христос, то он должен быть всеведущим? Так почему же он неправильно переводит свое имя с греческого? Он ответил, что ему был открыт подлинный смысл его имени, на неком подлинном языке, а быть всеведущим — это значит знать не только добро, но и зло и всякие прочие глупости. Он же дурного не знает, а знает только хорошее. Таким образом, оказывается, что знание греческого языка, согласно Торопу, — дело дурное.

С 1991 года Тороп начал общественную проповедь, вербуя своих сторонников и приглашая их поселяться близ Минусинска. Ходит Сергей Анатольевич в хитоне и в красном плаще, в который он картинно кутается. Он носит волосы до плеч и аккуратно подстриженную бородку. Если вы видели фотографию этого человека, то, возможно, разделите гипотезу автора о том, что Тороп работает под имидж актера, игравшего Иисуса Христа в фильме Франко Дзефирелли “Иисус из Назарета”. Кстати, откровение посетило нашего героя, как раз когда этот фильм был впервые показан в России. Сергей оказался парнем хватким и быстро вошел в колею.

 

Учение С.А. Торопа в своей основе, как и у “белобратчиков”, рерихианское. Об этом свидетельствует даже избранная им символика: виссарионовский крест на всех четырех концах увенчан коронным рериховским трошарием, тем самым, которое, несмотря на многочисленные протесты, продолжает висеть на стене Госдумы (см. рисунок).

В целом учение Торопа можно охарактеризовать как компот из доморощенного экологизма, неоязычества и преломленных через рерихианство восточных учений в слащавой оболочке из псевдохристианских терминов и псевдобиблейских изречений, пересыпанных полуграмотными псевдославянизмами. Он все время говорит об экологии, используя при этом элементы восточных учений — реинкарнация, карма и проч., что являет собой типичную неудобоваримую ньюэйджевскую смесь из пива и какао с керосином. Не забывает Тороп и о такой неотъемлемой части учений “Новой эры”, как контакты с “Внеземным Разумом”.  Например, он считает, что небезызвестная болгарская колдунья Ванга — это “своеобразный живой радиопередатчик, посредством которого вам дают ту информацию, которую пожелают удерживающие Вангу под контролем. Чрез нее происходит общение с Внеземным Разумом” . Впрочем, контактерами с “внеземным враждебным миром”, оказывается, были и Виктор Цой с Игорем Тальковым... А неоязычество виссарионовских доктрин проявляется, например, в многочисленных заявлениях типа “появление лучезарной сущности [Отца Моего Небесного] произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли-Матушки” .

Изложено это учение в постоянно пополняющемся издании, которое первоначально называлось “Слово Виссариона, являющего последний Завет от пославшего (прославившего) его Отца Небесного”, а теперь название его сократилось до просто “Слово Виссариона”. “Слово...” входит в “Последний Завет”, изданный по образцу Библии: текст напечатан в два столбца, главы разбиты на стихи. Главные изречения Виссариона построены по образцу Нагорной проповеди: “древние вам говорили так-то, а я говорю так-то”. Начинается “Последний Завет” с виссарионовского “Евангелия” — “Повествования от Вадима” (так зовут ближайшего сподвижника Виссариона), за которым следует уже само “Слово...”, состоящее из “Предвозвещения”, “Книги обращений”, “Книги основ”, “Послесловия” и “Заповедей”; за этим следуют “Молитва” и “Встречи”. Из стилистики текста очевидно, что обозначенное авторство достаточно фиктивно, и он является плодом коллективного творчества. Содержание “Слова...” постоянно пополняется: в одном издании есть, к примеру, глава 19, а за ней сразу следует, скажем, глава 22 — недостающие главы, по словам самих авторов, пока не вызрели. Новые главы печатаются в виссарионовских газетах, затем издаются отдельными брошюрками или книгой, и самоновейший “Завет” растет и пухнет. Пополняется и “Повествование от Вадима”, но тут новые главы приписываются к его концу, по мере новых событий в жизни Торопа, издаются книги-дополнения “Новые главы”, а затем выходит уже дополненное новое издание. Со временем книга превращается в подробнейший и нуднейший дневник всех поездок, выступлений, бесед и встреч Виссариона.

 

2. В своих изданиях сектанты пишут, что якобы имеют благословение Русской Православной Церкви, но это ложь

Приведем некоторые отрывки из виссарионовских писаний:

14 число января месяца 1961 года волею великого Творца в городе Краснодаре вновь рождается предначертанная плоть... Май месяц 1990 года, город Минусинск. Повязка покинула глаза и память. А с 18 числа августа месяца 1991 года столы обещанного Свершения стали открыто покрывать уготованный Богом Путь... 

Чрез три искушения должно было пройти Сергею к минуте своего истинного Пробуждения... И вот однажды днем весенним взора Его коснулась заметка, рассказывающая о неугомонных похождениях братьев любознательных в местах аномальных, проявившихся на Земле-матушке, где было общение с миром, неведомым им, в некоей пермской зоне... Со слов мира того, человек как бы утратил возможность прийти ко Спасению, ибо развил в себе силу вредоносную, доведя ее до великих размеров... Не прошел мимо заметки этой Сын Человеческий, до глубины души восприняв ее. И омрачилось лице Его, и погрузился Он в размышления глубокие... И рванулся крик из груди Его пламенем разбушевавшимся, устремляясь в просторы Вселенной: “Нет! У человечества должен быть выход и возможность обрести Спасение... Они есть!” Сказал Сын Человеческий слова сии как знающий, хотя как бы не ведал в минуту сию о Пути том... И тут взгляд Его как бы не стал взором Его, но взором существа постороннего, окидывающего взглядом очертания возвышенностей горных планеты чужой, которую впервые посетил... Далее вопрос немой прозвучал в сознании Сына Человеческого: “Посмотри, неужели Ты не видишь, что спасать здесь нечего?”... Но огонь души вновь рванулся в просторы вселенские — огонь, утверждающий возможности Спасения человеков. После чего отступил покров искушающий...

И, продолжив пребывание в думах глубоких и горестных, смутно почувствовал, как что-то великое стало, просыпаясь, подниматься внутри Него. В мгновение следующее звон колокольный стал заполнять пространство комнаты Его. И ладана запах нежно коснулся чувств Его, а уши тронуло пение славных голосов небесных. И рванулось изнутри Могучее, отбросив покров, доселе сдерживающий Огонь сей. Слезы увлажнили лице Сына Человеческого. Пробуждение предначертанное свершилось! Начались первые шаги самосознания, шаги самостоятельные и трудные.

Собирая всевозможные “доказательства” своих притязаний, не брезгует самозванный мессия и свидетельствами провинциальных “экстрасенсов”:

И были два дня проповедей [в Черкассах] в зале детского центра творчества. На проповедях были и верующие, и представители “Белого Братства”, и экстрасенсы. <...> Экстрасенсы, пораженные размерами энергетического поля Учителя, принесли на вторую проповедь большой букет цветов. Во время благословения они пытались замерить поле Виссариона, но энергетические рамки, накручивая обороты, отказывались фиксировать цифровую величину поля. Такое материальное (! — А. Д.) подтверждение Силы Виссариона привело экстрасенсов в восторг и к безоговорочному принятию Слова. И возрадовались они, когда увидели рядом с Сыном Человеческим пожилую женщину в белом одеянии, пребывающую в мире тонком. И было в увиденном ими подтверждение слов Виссариона о том, что Матушка Мариам находится рядом с Ним .

Есть в “Повествовании” и прямые подлоги, например, там повествуется о триумфальном выступлении “Сына Человеческого” на Всемирном философском конгрессе, проходившем в МГУ в конце августа 1993 г. По окончании речи Торопа в главном конференц-зале произошла сенсация:

Националистически настроенная небольшая часть русских философов объявила Виссариона своим знаменем: “Хватит нам евреев-спасителей, пусть у нас будет свой Христос — русский”, — с серьезным видом говорили они .

Однако по свидетельству очевидцев, предъявляющих программы того конгресса, никакого выступления Виссариона там не значится.

Непосредственно за этим рассказом в той же главе повествуется о гораздо более вероятном событии:

В тот же день Виссарион был на конгрессе народных целителей и экстрасенсов стран содружества. Выступление Учителя было подготовлено последователями Истины, пребывающими на конгрессе все дни его работы. И посему Слово Учителя ждали с нетерпением. Слушали Виссариона колдуны, маги, астрологи, целители, экстрасенсы — с востока и запада огромной страны... Потомственный во многих поколениях колдун из Средней Азии, исцеляющий людей умением пользоваться силами природы, вознес хвалу Слову Учителя, обнял Его и восславил Бога за Происходящее во дне нынешнем .

Подобных выступлений, встреч и братаний с экстрасенсами описывается в “Повествовании” несчитанное количество.

Многие ближайшие адепты Виссариона — это такие же несбывшиеся “Христы” с экстрасенсорным уклоном. Один из них — Вадим Редькин, чьим именем надписано “Повествование”, пишет о себе:

Двадцать восьмого числа февраля месяца 1992 года Вадим, будучи певцом эстрадным , возымевшим короткий перерыв в гастролях долгих, впервые увидел Виссариона в Москве, в Строгановском училище, где жаждущие ждали Слова Его. И увидел он Сына Человеческого, скромно стоявшего у входа в переполненный зал и ждущего опоздавших... 

Вот что написано о Владимире Плесине:

Владимир Минусинский, пребывающий рядом с Учителем во всех поездках Его, обладал особенностью необычайной: его сознание способно было воспринимать информацию, идущую от внеземного мира, от внешних, невидимых человеческому глазу источников.

Еще до встречи с Учителем Владимир был одним из немногих в минусинском уфологическом центре, кто принимал информацию от Вселенной, от внеземных цивилизаций, кто сознанием мог переноситься в контактирующий с ним объект, видеть и ощущать его. И когда Владимир в декабре 1990 года впервые увидел Виссариона, посетившего однажды уфологический центр и скромно наблюдавшего за одним из заседаний этого центра, то сразу же возымел в себе интерес к этому необычному Человеку... Вскоре в жизни Владимира произошло событие, которое изменило качество воспринимаемой им информации: он услышал глас пророков древних, пребывающих в мире невидимом... Владимир не только услышал, но и увидел их... И стало особенностью жизни Владимира общение с кругом братьев святых .

Еще один приближенный Виссариона — Владимир из Нерюнгри,

...якутянин, как его называли ученики. Путь его к Учителю был необычен, ибо в становлении своем духовном коснулся он многого: и постижения искусства даосов, и воздействия мира внешнего, и искушения назвать себя Спасителем. Вместе с двенадцатью последователями Владимир ушел в лес, построили они на горе дом, рядом вкопали большой деревянный крест. И произошло у Владимира отождествление себя с Иисусом Христом... При постижении учения Агни-Йоги Владимир, посвященный голосом свыше, становится сначала апостолом, затем владыкой Шамбалы. Влияние мира неземного становилось все ощутимее и серьезнее... Уже в Нерюнгри Владимир услышал зов: “Калагия”, — что означает: “Приди в Шамбалу”. И появилась у него возможность поездки в Новосибирск на конференцию Агни-Йоги с выездом в Горно-Алтайск к месту стояния трансгималайской экспедиции Рерихов... Когда приехал в Минусинск и узнал, что Виссарион есть Христос, началось мучительное несоответствие в сознании, но сердце преобладало зовом своим .

И наконец, староста общины, правая рука Виссариона — Сергей Чевалков, полковник ракетных войск, кандидат наук, бывший преподаватель Академии имени Дзержинского (на Китай-городе):

Жизнь Сергея, как поведал он о ней Вадиму, с юности и до дней нынешних была наполнена трепетным интересом к неведомому... Сергей познакомился с духовной и философской основой всех основных религий... Господь дозволил ему коснуться сокровенного: испытать непередаваемые ощущения единения с Высшим. И пришло понимание, что Бог Един и все религии ведут к Нему... С первых же слов [Виссариона] — трепет в сердце, радостное ощущение узнавания Истины... И вот в момент благословения, когда Учитель простер над внимающими руки Свои, Господь дозволил Сергею узреть Славу Свою, ниспосылаемую Сыну... И душа рванулась ко Спасителю!.. И началось время несения Вести.

Во время своих путешествий по России Виссарион постоянно встречается с конкурентами — подобными ему лжемессиями. Вот еще один отрывок из повествования “от Вадима”:

Человек с Дальнего Востока внимательно слушал, присматривался и, наконец, обратился к Учителю: “Ты очень хорошо говоришь, излагаешь свои мысли, я хотел бы с Тобой сотрудничать... Ты, Виссарион, поможешь мне вещать человечеству, и мы спасем его... Я хочу тебе помочь. Не дать тебе заблудиться: ты идешь не в ту сторону”. — “Дозволь Отцу решать Пути Мои [отвечает Виссарион]. Если путь Мой не истинен, то он скоро закончится”... “Уж не хочешь ли Ты сказать, что Десница Отца — это Ты?” — спросил человек. “Ты сказал!” — ответил Виссарион. “Не может же быть два Свершения одновременно?!” — спросил собеседник с раздраженным удивлением. “Свершение может быть только Одно. И будет таковым всегда. Меняется только плоть...” 

Другая цитата звучит совсем уже анекдотично:

Красивый, старинный Львов встретил путников звенящим зноем... Перед зданием техникума путников встретил возбужденный молодой человек с лампадкой на груди... “Церковь не принимает меня, — добавил он. — Она не признает, что во мне пребывает Дух Иисуса Христа. Я надеюсь на Ваше признание”.... Когда Учитель сказал, что Он есть Слово Божие, вновь пришедшее на Землю во плоти и крови, подобной человеческой, началось самое грустное: открылся истинный лик каждого слушающего. “Так что же это получается? Вы Христос, что ли? — быстро сообразил человек с лампадой. — А кто же тогда я? Ведь во мне дух Иисуса Христа! А Вы?! Вы самозванец! Нет, вы посмотрите. Он Христос!? Вы лжехристос! Вот Вы кто!” 

 

В “Повествовании от Вадима” написано, что Виссарион (кстати, некрещенный) имеет благословение от Русской Православной Церкви, его якобы “помазали на свершение”, но это ложь. Там написано, что обряд произвел “епископ Феодор”, который провозгласил Виссариона пророком Господним. Но ниже в том же повествовании можно найти упоминание о том, что речь идет о “катакомбной церкви”: понятно, что епископ Феодор — такой же самозванец, как и все остальные. Но тем не менее Виссарион все-таки дорожит хоть каким-то признанием со стороны Церкви. История Православной Церкви в понимании Виссариона описывается, как и ранее, полу-псевдобиблейским, полу-псевдобылинным языком:

Однажды в своей истории православная церковь возымела самостоятельную автокефальную ветвь, которая не принимала участия в политике и прочих государственных делах, желая сохранить чистоту веры... Феодор уже знаком был с книгой “Слово Виссариона” и говорил, что со страниц этой книги звучит Истина. И дано было Феодору видение в духе, где узрел он Волю Бога: сотворить вместе с Виссарионом в день Входа Господня в Иерусалим праздничное служение и свершить помазание Виссариона яко святого пророка Божиего... И свершил священнослужитель Таинство Отца Небесного, и помазал Отец Слово Свое на Царствование устами и руками епископа Феодора, имя коего означает “дар Бога” .

 

3. Неведомая доселе “великая тайна” Виссариона состоит в том, что существующее 2000 лет христианство — это вовсе не абсолютная Богооткровенная Истина, а лишь утратившая свое значение “часть Единой Истины”, да и то в силу неразвитости “человеков” неправильно понятая и истолкованная

Что же проповедует Виссарион? Подобные безумные притязания, как предлагал Великий Инквизитор Достоевского, могут основываться лишь на чуде, тайне или авторитете. Виссарион выбирает тайну. Вот отрывки из его писаний, в которых раскрывается догматика его учения:

Сущность сию составляют великие Тайны Высшего Мира: Единый и Дух Жизни, Бог Сын и Святой Дух. Тайна, которую до сего времени не должен был знать ни один человек на Земле. Незнание сие неизбежно вызывало путаницу и разобщенность в духовном мире. Теперьже, с позволения Отца Моего Небесного, поведаю вам тайны, кои были сокрыты от людского разума, ибо время для сего не приходило.

Вкратце неведомая доселе “великая тайна” Виссариона состоит в том, что существующее 2000 лет христианство — это вовсе не абсолютная Богооткровенная Истина, а лишь утратившая свое значение “"часть Единой Истины", да и то в силу неразвитости "человеков"” неправильно понятая и истолкованная. Взамен же предлагается “примитивно состряпанная теософская система, куда включены несовместимые понятия, позаимствованные из различных восточных религий: индуизма, буддизма, даосизма; языческие мифология и модные нынче псевдовосточные гипотезы” 

Продолжим цитирование.

Читайте и внемлите. Се Истина вашего бытия. (Виссарион очень любит слова ибо, сии, кои и т. п., употребляя их к месту и не к месту. — А. Д.) Ныне предстоит вам постичь, что во Вселенной два великих Начала, незнание сокрытых Тайн о Коих вынуждало людей думать о Них как об одном и том же Источнике... Постигайте, чада Божий, великую Тайну, что Творец Вселенной и Отец наш Небесный не есть один и тот же Источник. Разница меж Ними такова, как есть в сути Цветка. Где есть Корень, из коего исходит Стебель Материальной Вечности и на коем однажды раскрылся удивительный и неповторимый Бутон, источающий Благоухание новой Вечности. Корнем Вселенной стал Единый или, как Его называют на Востоке, Абсолют. Он есть великий Отец Вселенной и всего сущего в Ней. Он является Началом Истины Материального Бытия и Источником Духа Жизни (материальной жизненной силы). Единый Отец Великих Женских Начал, кои есть Планеты, Луны, Звезды; и так как Он не обладает духовной тканью (?! — А. Д.), то в Нем не заключено ни добро, ни зло. Но благодаря Единому развивается весь Разум Вселенной. Прекрасным Благоуханным Бутоном во Вселенной для человека является Отец Небесный. Он есть Великий Отец душ человеческих и Сын Единого. Бог наш является Началом Истины Духовного Бытия и Источником Святого Духа (духовной жизненной силы). В Отце вашем Светлом заключено все благо, кое творилось и творится на Земле. Появление Лучезарной Сущности Его произошло при слиянии Духа Жизни и уникального тока от Сердца Земли-Матушки. Время сие великое отразилось Светом рождения Сына Единородного, ибо более нет и не будет повторения .

Трудно определить, чего тут больше — феноменального невежества или сознательного умысла: ведь чем темнее и непонятнее текст, тем он должен казаться неискушенному читателю мудрее, многозначительнее и таинственнее. “Новое откровение” С. А. Торопа весьма напоминает греческий миф о рождении Зевса от Урана (небо) и Геи (земля). Безличная “сущность”, о которой повествует “сын человеческий”, одновременно именуется им “Отцом Небесным” и “Сыном Единородным”, “ибо более нет и не будет повторения”; он же именуется Господом, так как

достигнув зрелости и Славы Своей, благословенный Единым (как может благословлять безличная сущность? — А. Д.) Бог-Сын приступил к зарождению чад Своих, вкладывая уникальную духовную ткань (?! — А. Д.), несущую особое предначертание, в плоть человеческую, тем самым позволяя чадам Своим явить пред Ликом Бытия духовные сокровища и двинуться по пути развития, по коему не проходил никто, что составило соответствующие трудностиСвятой Дух есть Благодатная Сила, определенная мудрость, которая нисходит от Бога и входит в избранную плоть, дабы с помощью деяний сей плоти сотворить меж людей богоугодные дела. (Таким образом, читатель заранее готовится к тому, что Будда, Моисей, Иисус Христос, Магомет и Виссарион находятся в едином ряду; но замыкается этот ряд Виссарионом — последним посланником. — А. Д.) Дух Жизни, исходящий от Единого, проходя через плоть человеческую, поддерживает в ней циркуляцию энергии, протекающей по определенной системе и питающей все внутренние органы плоти... Понятие о Тайне Святого Духа дало начало Буддизму и Индуизму. В сих религиях способность Святого Духа заключалась в нисхождении Бога к людям в образе того или иного Существа либо некоего Героя из рода человеков. Тайна Духа Жизни дала начало Даосизму (почему, непонятно. — А. Д.), что заключалось в наиболее полном использовании энергий Единого и в умении не противостоять Великому Движению. Следующие две Истины, несущие Тайны Единого и Сына Его, были ниспосланы несколько позже, когда разум человеческий возымел достаточную нужду в принятии их. Тайна Бога-Сына дала начало Христианству. Тайна Единого дала росток Учению Ислама, а много ранее — Иудаизму. Каждая из сих религий проповедовала Истины свои на уровне восприятия разума современности, что насытило их ложными недостатками, на кои отчаянно опираются атеисты...

Иными словами, нам внушают, что все эти религии отвечали запросам своего времени, но отсюда же и их недостатки. Именно на этом утверждении Виссарион пытается выстроить богословскую базу (нужно сказать, весьма шаткую) под своими притязаниями. Не чужд он и научной фантастики вкупе с уфологией:

Человек не единственный житель Вселенной, законы жития в которой формировались за много ранее (? — А. Д.) до появления чад Божиих на Земле-матушке. Великое множество старших братьев по разуму (! — А. Д.) долгое время взирают на расцвет своеобразного бытия рода человеческого, ибо пред ними стал раскрываться закон, которым еще никто не проходил. И когда Вселенная узрела, сколь путаным является развитие новых жителей Земли, на основе чего возникает много горя, старшие братья по разуму предприняли попытку помочь молодой поросли чад Божиих .

Даосизм, Буддизм, Ислам и Иудаизм ниспосылались Единым на основу сознательного уровня человека, ибо с тех пор, как Отец небесный вложил духовную ткань с особым предначертанием в плоть человеческую, человечество двинулось по пути, не присущему Разуму Всей Вселенной. Что привело однажды к значительному недоумению всех наблюдателей (? — А. Д.), находящихся у поверхности Земли-Матушки. <...> И Разум Вселенной долгие века пытается помочь человеку выправить ход своего развития. Наблюдая за развитием человечества, Внеземной Мир однажды смог сделать истинное заключение, что для человека характерно духовное развитие, но ни в коем случае не научно-техническое. И стал по-своему содействовать в этом. О том, что у человечества есть свой Бог, внеземной Разум смог заключить, лишь изучая житие человеков, когда в свое время он постиг, что кто-то заботливо и терпеливо ведет род человеческий. Ибо внеземной Разум не имеет никакого отношения к Отцу Небесному, ибо никто за пределами Земли не обладает духовной тканью.

Сами же неизвестно откуда взявшиеся внеземные миры запросто обходятся без Бога: они лишь “являли на Землю всевозможные упражнения, якобы развивающие духовность, и многие мудрые мысли, призванные привести к духовности” . Вся эта вязкая, многословная, беспомощная и бессвязная “темна вода во облацех” имеет лишь одну цель: путем употребления знакомых словосочетаний контролировать сознание читающего; она создает некий мнимо глубокомысленный туман, который лишь оттеняет те главные положения вероучения секты, которые читатель непременно должен заметить и усвоить:

Но одна вера зачиналась на основе проявления человеческой души от Отца Небесного, которую в связи с неизбежной ошибкой люди назвали Христианством. Сие ниспосылалась Вера Единая, призванная воссоединить все духовные пути на основе Любви и Духовной Истины, которая не нуждается в названии. Но полное развитие души невозможно было сотворить (! — А. Д.) в эпоху расцвета силы, где (? — А. Д.) сущность людей находилась (! — А. Д.) в крайне диком состоянии. Посему, по Воле Господа, развитие Христианства должно было протекать двумя Возгораниями. И две тысячи лет назад веру должно было только лишь заложить, оставляя время для распространения по всей Земле. Теперь же люди подошли к новой ступени своего развития. <...> Сие позволит человечеству перейти через рубеж Расцвета и вступить в новый уровень Царства Души. Истина, которая подготовит и очистит души людей, даст новый Союз Бога с родом человеческим. Се есть Последний Завет, который являю вам от Пославшего Меня, дабы завершить формирование Христианства в Единую Религию на Земле-Матушке.

Итак, “люди подошли к новой ступени своего развития...” Теория прогресса, заложенная в советского человека еще со школьной скамьи, в соединении с ньюэйджевскими построениями делает учение Виссариона весьма привлекательным для постсоветской технической интеллигенции, отчаянно ищущей знакомой точки опоры в стремительно меняющемся мире. Но как же обойти ясные предостережения Спасителя: “Многие придут под именем Моим и будут говорить, что это Я; и многих прельстят” (Мк 13:22), “восстанут лжехристы и лжепророки” (Мк 13:22); столь же недвусмысленно сказано о Втором Пришествии: “Тогда увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках с силою многою и славою” (Мк 13:26). Прямо опровергнуть слова Христа Его “второй реинкарнации (sic! — А. Д.)” не с руки — можно распугать потенциальных адептов столь явным противоречием. Тороп выходит из этого сложного положения, заявляя о некой “божественной хитрости” (чем не “трансцендентальное лукавство”?), к которой прибегает Христос — говорит-де одно, а имеет в виду совсем другое: “Но кто сказал вам, что вы вправе толковать и предопределять будущие деяния Отца вашего?” — сурово вопрошает “Предначертанная Плоть”, и продолжает:

То, что не было Им сказано, совершенно не означает, что не будет Им свершено. Не все могут знать чада малые. Необходимость сказания о Втором Пришествии на облаках была для того, чтобы, явившись тайно в предначертанное Отцом Моим время, легко изобличить лицемеров и выявить истинных чад Божиих.

Виссарион очень любит цитировать Священное Писание, но в свою пользу. Если у него спросить о тех примерах, которые явно Писанию не соответствуют, то ответу него один: Писание — книга таинственная и зашифрованная, поэтому никто его до конца не понимает. Но это слово письменное и мертвое, а он — это Слово Живое. Письменное слово никто не может понимать без слова живого, поэтому его слово преобладает над Писанием. Это тот ответ, который он дает, если его прижать к стенке.

Вообще говорить с Торопом очень трудно: он страдает невероятным словоблудием, вошел в роль. На вопрос он никогда не отвечает конкретно и постоянно уходит от ответа или ходит вокруг да около. Вместе с тем остановить его невозможно: на простой вопрос он отвечает пространной тирадой, потом замолчит, потом посмотрит на небо, и тут уже становится все равно, что он скажет, только бы замолчал. Интересна фраза, которая мелькает во многих проповедях Виссариона: “Отключи свой мозг, воспринимай все сердцем”. Эта фраза дословно совпадает с тем, что говорят своим адептам лидеры многих упомянутых выше тоталитарных сект.

С ловкостью бывалого наперсточника Сергей Анатольевич вытаскивает из рукава все новые и новые “тайны”:

Отныне открываются вам тайны о сущности Славы Божией и зарождении диавола ; о путях, ведущих ко спасению души, а также к ее гибели; о переселении душ и многих тайнах, кои были сокрыты от людского разума .

Что же из всего этого следует? Объявленная цель “Последнего Завета” — “великое священное соединение всех существующих религий”, что в свою очередь приведет к полному раскрытию вашей души и должному воссоединению с Богом, что невозможно было сотворить ранее. <...> Последний Завет призван привести ко спасению тех чад, кои способны пройти через Врата Царства Божия. Се есть (! — А. Д.) человеки, стремящиеся к единению меж собой, дабы в едином порыве безмерно отдавать тепло души окружающему миру, и могущие переживать боль Земли-Матушки.

В реальной жизни это значит, что уверовавшие по слову Виссариона в “Пятерицу” (Единый, Дух Жизни, Отец Небесный, Святой Дух, Матушка-Земля) плюс в Неземной Мир и Разум Вселенной следуют за своим “Христом” в Красноярский край, где живет и действует его община-коммуна. Там они учатся “раскрытию и самосовершенствованию потаенных возможностей человека в гармонии с Единым”, для того чтобы наступила “новая эра Царства души” (так и хочется добавить слова Манилова: “Майский день, именины сердца”). Естественно, эта эра наступит лишь для принявших “Последний Завет”, а остальных ожидает “дикость и ничтожество” . Предлагаются два пути самосовершенствования: либо тесная связь с Богом (для избранных) и бесконечное услаждение своей души, либо бесконечное удовлетворение плоти. Однако полный отказ от удовлетворения плоти неверен: нужно удовлетворять ее умеренно, дополняя это удовлетворение воображаемыми удовольствиями.

Отметим, что православный христианин отвечает в той же степени за мысленное удовлетворение похоти, как и за физическое. Но главное в программе самоусовершенствования — бесконечное развитие воображения, абсолютно не стесненного трезвым разумом. Атакое развитие экзальтации и мистифицированного сознания способствует подчинению воли сектанта воле лидера секты.

 

4. От членов секты требуется продать всю собственность, отдать деньги и все, что у них есть, и никогда более не вспоминать об этом

По свидетельству бывших членов секты, “самые сокровенные тайны” Виссарион открывает в доверительных беседах.  Так, в своем “устном предании” он сообщает, что каждая человеческая душа переживает некое ограниченное количество переселений, которое он оценивает по-разному, по всей видимости, в зависимости от вдохновения: от 7 до 110 раз. Но, каково бы ни было это количество, главное в том, что сейчас человечество подошло к своей последней реинкарнации. Последнее воплощение его, Сергея, — это как раз и есть Христос Виссарион. Каждый сейчас пришел к своему последнему воплощению, поэтому все зависит от того, какое решение мы примем, потому что новых реинкарнаций больше не будет. Виссарионовцы цитируют следующие слова своего “Учителя”:

Земля относится к вредному человечеству, как к насморку, и готовится принять самые радикальные меры. Спасутся немногие, причем только те, кто окажется в решающий момент на Тиберкуле.

Итак, либо мы пропадем, либо сможем достичь некоего нового единства души и тела (“Помните! Когда внешнее станет внутренним и когда внутреннее станет внешним, душа ваша обретет праведный путь” ), которое переживет экологическую катастрофу, выживет в ядерной войне (поселки Малой Минусы — это и будет земля обетованная, где люди, подготовившись диетой и всем остальным, выживут), и тогда начнется новая жизнь. Согласно Виссариону, грядущий конец света начнется в 2003 году. Сейчас идут последние 15 лет земного существования, которые сопровождаются эпидемиями, войнами, болезнями. В 2003 году придет конец нашему биологическому виду. Только у “Общины единой веры” есть шанс выжить в течение предстоящих последних лет. В эти годы они могут получить код для генетического преобразования в следующий вид, то есть в новую расу людей.

Но покуда есть время, поселяться нужно в Сибири, где сектанты (общее их число в этом регионе приближается к 5 тысячам ) строят новый город, который называется Слово, или Город Солнца (он же Город Мастеров), или, как виссарионовцы называют его для “внешних”, “Экспериментальное экологическое поселение экополис "Тиберкуль"”. Город планируется на арендованном Виссарионом участке в 250 гектаров в Курагинском районе Красноярского края. В центре участка — гора Сухая (более 700 м высоты), на ней и строится город. Подъем на гору — несколько километров по узенькой тропинке. В соответствии с экологическим уклоном все там построено из дерева.

И молвил Виссарион детям: “…Люди должны знать, что отныне именно этой земле должно стать обетованной. А вы — те, кто живет на этой земле. Это великое счастье, ибо пред вами рождается История... Многие люди знали о великом Храме в лесу, где спасутся многие. Но большинство не знает, кто будет строить этот Храм. А первыми возложите свои камни вы!”

По проекту город запланирован вокруг храма и дворца Виссариона; другой массивный трехэтажный дворец Виссариона сооружен в селе Петропавловское, теперь он называется “гостевой дом”. Высота храма для деревянного строения довольно впечатляюща. Рядом — дворец, в котором Виссарион живет со всей своей семьей. Поблизости — беседка с деревянными пухленькими ангелочками, которая именуется “Символом”: “Учитель вошел под свод Символа, погладил ангелов, опустился на ступеньку и, оперевшись спиной на строение, закрыл глаза. И запечатлелось навсегда тихое мгновение, залитое солнечным днем, — Символ в единстве со Христом...”  Все эти строения находятся на плато почти на самой вершине горы. Рядом — дома ближайших сподвижников Виссариона, апостолов: Вадима Редькина, Сергея Чевалкова и др. Верхнее плато называется “Небесной обителью” (считается, что она стоит прямо над “камнем, являющимся Сердцем Земли-Матери” ), и, не считая непосредственно живущих, туда, кроме изредка проводящихся под строгим надзором “паломничеств”, не допускается никто: за соблюдением этого запрета следит личная гвария Виссариона, которую называют “ангелы Господни”. Зато можно снизу подойти к крутому краю верхнего плато: Виссарион иногда выходит туда и произносит “нагорные проповеди”, а все почтительно внимают ему, задравши головы. Группа “особо избранных” виссарионовцев (первоначально их было 47 семей) живет на плато пониже в нескольких срубах, а по большей части — в утепленных армейских палатках и дощатых типовых дачных времянках — хотя город строится уже семь лет, для большинства строителей подходящих домов так еще не построили. Морозы зимой там доходят до 55 градусов, условия жизни ужасающие, место глухое, отдаленное — до ближайшего поселения 20 км.

Начиная с 2000 г. в Городе Солнца был введен особо строгий пропускной режим. Все посетители должны проходить паспортную регистрацию и допускаются в пределы Города по списку. Жители Города прошли строгий отсев: всех пожилых отправили назад в деревню. Теперь на плато живут 130 человек — крепкие молодые люди с семьями. Они называются “рать Виссариона”. “Ратники” освобождены от основных работ: они более не занимаются ни строительством, ни сельскохозяйственным трудом. Работы по возведению жилищ для них ведутся виссарионовцами, обитающими в деревнях, работающими на строительстве вахтовым методом. Они доставляют продукты питания для “ратников”. Нужно сказать, что, в отличие от членов секты более низкого уровня, “ратники” производят вполне упитанное впечатление. В их обязанности входит поддержание порядка в Городе и в окрестностях, а также непосредственная охрана Виссариона и высшего руководства секты.

Виссарион очень заботится об экологии: в 5-километровой зоне вокруг города запрещены всякие механизмы (бензопилы и проч.); даже деревья, из которых все строится, валят вручную либо конной тягой доставляют из-за 5-километровой зоны, чтобы воздух был чистым. Действительно, воздух в городе исключительной чистоты (правда, по сведениям, полученным от местных специалистов, на вершине горы повышенный радиационный фон). По некоторым сообщениям, во дворце “у Бога” есть солнечные батареи, рации, радиотелефоны и спутниковая связь, при помощи которой Виссарион подключается к Интернету. Говорят, что верхушка секты, включая Виссариона, когда их не видят, пользуется личными автомобилями. Правда, сам он предпочитает появляться на публике верхом на подаренном ему белом коне.

Несмотря на столь подчеркнутую экологическую направленность, красноярские специалисты рассказывают о варварских методах вырубки леса и захламлении лесной территории сектантами. За прошлые несколько лет, как отмечают красноярцы, виссарионовцы стали причиной нескольких лесных пожаров.

Близлежащие деревни — Черемшанка, Гуляевка, Петропавловка, Жаровск — заселены сторонниками Виссариона. Приезжие скупают дома и практически вытеснили местных. В Гуляевке, например, осталась всего одна местная семья. Многие сектанты стремятся попасть жить “на гору”, но это нужно еще заслужить. Основной массе виссарионовцев дозволяется лишь работать там и совершать туда паломничества.

Питание у сектантов строго вегетарианское (и не чаще двух раз в день), животная пища исключена, как и дрожжевые продукты, сахар, мед. Перец и приправы тоже запрещены. Соль позволяется лишь в минимальном количестве. Поскольку грибы также не рекомендуются, то рацион питания значительно сужается. Они считают, что большинство продуктов отравлено из-за загрязнения окружающей среды, поэтому можно есть только то, что, по мнению Сергея Анатольевича, защищено от загрязнения — крупы, овощи, фрукты. Сам Виссарион, дорожа своим здоровьем, никогда не пьет воды, а пьет исключительно свежевыжатый сок из фруктов, которые ему туда доставляются. По слухам, он также вполне приемлет мясо и вино, во всяком случае, бывшие члены об этом сообщают. В Сибири фруктов для выжимания сока на всех не напасешься, поэтому, по сообщениям бывших членов секты, Виссарион изобрел хороший способ нейтрализовать вредоносное действие воды — с утра выпить стакан собственной мочи. После этого организм очищается, и воду в течение дня пить можно.

От членов секты требуется продать всю собственность, отдать деньги и все, что у них есть, с обязательством, что они никогда не будут об этом вспоминать. Рассказывают родители:

Что делает Виссарион? В первую очередь отнимает имущество. Члены его секты продают квартиры, машины, вещи, а деньги несут в организацию. Кто поумнее, оставляет себе часть, чтобы купить домик в одной из деревень. Причем Виссарион приказал: покупать только самые дешевые. Через некоторое время жертву обирают по второму разу. Мол, ты достиг определенного уровня, можешь переехать на гору в палатку — “ближе к Богу”. Домики опять продаются, деньги идут в общую кассу. Виссарион учит: “Деньги не нужны. Их не стоит копить. Отдай все, что имеешь. Многие сейчас говорят — верни, а я говорю — забудь” (цит. по его проповеди). Вот они и отдают, потом голодают. Виссарион призывает последователей самим шить себе одежду и обувь наподобие древнерусских. Представляете, как они выглядят: рубахи-косоворотки, бороды, ремешок на голове. А еще шьют хитоны и плащи, как в древней Иудее. <...> Трудятся на лесоповале, обрабатывают огород, чтобы прокормить семью .

А вот слова самого “бескорыстного” Виссариона:

...Вы, сначала имея много, порою говорите о щедрости. Конечно, вы даете просто так. А потом у вас становится мало, и вы начинаете припоминать, что вот вы дали, хорошо бы вернуть. Сразу проявилась ваша настоящая натура. Ведь истинная щедрость сердца — когда оно отдает последнее, и отдает с радостью... А другая натура делится, только когда этого много. <...> Если ты чувствовал — надо дать, ты должен был дать и забыть про это. Но вы не забыли. И в трудную минуту стали напоминать. Это самое мерзкое.

Упоминаемое родителями “обирание по второму разу” — это так называемая “семья”, недавно введенная Виссарионом. По части обирания сектантов это, можно сказать, почти гениальное изобретение. Самым “продвинутым” предлагается отдать все, что они имеют, и войти в общежитийную “семью”, элиту секты; причем это обставляется как особая привилегия, то есть люди мечтают, чтобы у них отобрали последнее. Вот что пишут об этом сами сектанты:

У нас жизнь идет хорошо по меркам мирским. Но на душе не очень спокойно в связи с созданием единой семьи. За два месяца, что мы провели в Москве, записано ок. 30 кассет, бесед Учителя с едиными семьями разных деревень. Очень много открылось Учителю законов. Мы сейчас прослушиваем по многу раз кассеты. Хотя они для единой семьи (а мы пока не вошли в нее), но и другим Учитель советует слушать и выполнять новые законы. И очень быстро пойдет изменение человека. Должно поменяться все. Нужно поменять себя полностью, так как мы все на земле состоим из отрицательного. Каждая наша клеточка пропитана отрицательным из прошлых жизней. В единой семье это изменение пойдет очень быстро через сознание. Учитель работает с ними. Но и спрос очень высок, большие требования. Входить в семью не обязательно. Но если вошел, то выполнять все на полном доверии друг к другу. Из семьи выйдет новый народ, которого во Вселенной не было. Жизнь у нас здесь кипит как на вулкане. Спать некогда, да и не уснешь. Чувствуется глобальность во всем происходящем. Те, кто в семью не войдут, останутся как бы в прошлом времени. Это время формировалось 7 лет. Шла подготовка к этому рывку. Для человека это все равно благо, ведь он вырвался из “болота мирского”, из “грязного и погибающего общества”.

В деревне у нас 33 человека вошли в семью. И столько же вне семьи. Прибывают новые люди. Совсем недавно приобрели дома из Алма-Аты, Соликамска, Перми. Дома подорожали. А местные жители потихоньку покидают эти места. <...> мы [не вошедшие в семью] сообща прорабатываем кассеты, встречаемся, думаем о посевной, разбираем свои пороки вместе, как учит Виссарион. А вылезает очень много. Разбирая вместе, мы как бы засушиваем эти ветви ненужные через сознание. Работы в этом непочатый край. Несколько лет будет формироваться новый человекИ только живя здесь, в этих условиях. Подумай, наш дорогой N, об этом. Мы тебе всегда рады. <...> Новый год отмечали хорошо. Единая семья не захотела с нами “одиноко верующими” отмечать праздник. Ну и ладно. Познаем смирение...

Это письмо — свидетельство из первых рук — говорит само за себя. Вот что пишет о Виссарионе православный педагог:

Обратите особое внимание на откровения “Последнего Завета” в области педагогики, которые, как можно предположить, осуществляются в общине. На деле. Прежде всего отрицается ценность и полезность образования, напротив, оно вредно, так как “в человеке начинает угасать воображение — сей живительный источник духовного мира” (с. 43,49). Самое главное в воспитании — формирование восприятия, которое не позволило бы молодому человеку вырваться из единой “Семьи”. Предлагается все тот же рецепт Великого Инквизитора: “Ребенок должен быть окружен всевозможными чудесами” (с. 41,4). Не думайте, что речь идет о детских сказках и игре. Отнюдь. Речь о сознательном, целенаправленном развитии болезненного воображения, когда реальность размывается фантазией: “Но чудеса сии ни в коем случае не должны быть раскрыты. Вечная Тайна Чудес и Красоты должна быть неприкосновенна, кроме лиц, имеющих нужду в создании сих чудес и красоты” (с. 41,6-7). Болезненное воображение — прекрасная почва для коллективного психоза, который в случае нужды легко могут спровоцировать “духоносные” пастыри. Достаточно вспомнить техасскую трагедию в США с лжехристом из секты “Ветвь Давидова” .

Вышесказанное подтверждается наблюдениями родителей:

Мы знаем, что каждый день они молятся на портреты Виссариона — с 6 до 8 утра и вечером, регулярно слушают аудиокассеты с его проповедями... потом еще собираются на “нагорную проповедь”... Собрания длятся по 5 часов... На этих посиделках каждый обязан подробно докладывать о себе: о своих мыслях, чувствах, должен вслух читать письма родителей... В результате наши родные изменились до неузнаваемости. Отчуждение полное! <...> Самое страшное, что все они в один голос говорят: “Мы исполним все, что скажет Учитель. Мы готовы ради него на смерть”. По оценкам специалистов, секта быстро перерождается, люди деградируют, сам Виссарион стал настоящим диктатором. Он уже утвердил собственный календарь. Я читала его газету “Земля обетованная”... Летоисчисление у них ведется от 1961 года — года рождения Виссариона. Так что сейчас у них 38-й год Эпохи Рассвета. Новый год в Городе Солнца отмечается 14 января, в день рождения Виссариона... До этого даже Гитлер не додумался!

Упомянутые молитвы на портреты Виссариона сами сектанты называют “Слияниями”: они концентрируются в медитации на нем и пытаются во время этого “Слияния” объединить свою душу с душою “Учителя”. А он якобы в то же время “сливается” с ними. Так сказать, “мысленно вместе”.

 

5. Даже в выборе пищи Виссарион не оставляет своим последователям никакой свободы

Обычно Виссарион в конце каждого года определяет диету для своих последователей на следующий год. Вот, например, в декабре 1994 года “учителем” было дано следующее разъяснение по этому вопросу:

...Ныне изменения вибрационной основы Земли быстро нарастают. Наша плоть должна быстрее реагировать на эти изменения, в том числе меняя структуру питания. Общего закона изменений нет. Но есть Учитель, плоть которого подобна нашей, но идет в развитии несколько впереди. Перестраивая по мере необходимости свое питание, Он дает пример и зовет нас: “Идите, не бойтесь”. Так было и ранее. Особенностью сегодняшнего момента стало то, что идти теперь нужно буквально “след в след”. Иначе пройти будет нельзя. Отставать и задерживаться в этом движении крайне опасно. Какие же продукты сейчас в рационе Учителя:

1. Овощи: капуста, морковь, свекла, репа, редька, кабачки, тыква, картофель, морская капуста. В сыром виде — обычные салаты и в слегка отваренном виде — “горячие салаты”. Время термической обработки не более 5 мин. Растительное масло при желании добавляется на столе по вкусу (не много).

2. Каши: рис, гречка, иногда пшено. Варятся на воде. Возможно добавление в каши овощей. Растительное масло добавляется по вкусу (не много).

3. Бобовые: в основном горох, иногда фасоль, бобы, соя.

4. Фрукты все без ограничений, как правило, как отдельный прием пищи.

5. Орехи, семечки, здесь можно выбирать по ощущениям — какие более подходят.

6. Лук, чеснок только после термической обработки.

7. Соки овощные и фруктовые. Учитель пьет только томатный сок.

В семье Учителя ничего не жарят. Слегка может обрабатываться на сковороде с растительным маслом и водой только лук и морковь, перед добавлением в каши.

Соль используется, но в небольших количествах. Соленые, квашеные овощи Учитель ест мало.

Грибы — очень редко и понемногу. А вот папоротник довольно часто. Острые приправы (горчица, перец, хрен) Учитель не употребляет. Количество приемов пищи — два раза в день (в 12 и 19 часов), иногда добавляется фруктовый или ореховый прием пищи.

Количество съедаемой пищи — до первого насыщения. За один прием пищи на стол подается, как правило, только 2 блюда: салат и горячее блюдо (каша или вареные овощи).

Воду Учитель не пьет ни в чистом виде, ни в виде травяных чаев, ни в виде киселей и компотов. Довольствуется водой, заключенной в овощах, фруктах, овощных отварах и соках.

Таким образом, мы видим, что из рациона Учителя на этом этапе исключены:

— изделия на основе пшеницы, ржи и овса;

— сахар во всех видах, в т. ч. и варенья;

— мед.

Относительно меда Учитель сказал, что он дает повышенную активность в организме. И что мед, если и допустим, то только в очень малых количествах. Детям можно давать хлеб из ржи и овса. Сахар, конфеты — убрать. Можно чуть подслащивать пищу или воду медом, вареньем. Кисломолочные продукты давать, если ребенок их явно, настойчиво просит. Лучше заменить их бобовыми.

Беременные женщины выбирают пищу сами. Их реакция на еду более обостренная. Ненужное организм не примет.

Как видите, “учитель” предусмотрел все. Даже в выборе пищи он не оставляет своим последователям никакой свободы.

 

6. “Не осуждайте тех, кто добровольно ушел из жизни”

Чтобы обойти требования нового закона о свободе совести, виссарионовцы вошли в московский “Социально-Экологический союз” (СоЭС) на правах его проблемного отделения “Тиберкуль”. Так, не дожидаясь своей регистрации в качестве религиозной организации, виссарионовцы легализовались, приобрели надежную “крышу” и возможность получения грантов целевой направленности из США. Эта международная организация действует по всему миру. Красноярское отделение СоЭС свое внимание сосредоточило на ядерных объектах этого края (Красноярск-26)Некоторые члены секты работают в Москве в Госатомнадзоре не на рядовых должностях. Резонно задать вопрос: куда стекается информация оборонно-стратегического значения?

В последнее время виссарионовцы активно занимаются коммерцией. Для строительства Города Солнца и экопоселения Тиберкуль было создано акционерное общество — ЗАО “Табрат” (затем оно было переименовано в АОЗТ “Тиберкуль”). Его генеральным директором был назначен “апостол” С. М. Казаков. Ранее он работал гендиректором немецкой дочерней фирмы “Альбатрос инжниринг”, но и помимо него в секте немало представителей советской технической интеллигенции (вспомним хотя бы старосту Чевалкова), готовых заниматься крупной коммерцией. Где оседают немалые доходы секты? Ведь, поданным администрации Красноярского края, в 1997 г. только недоплата налогов ЗАО “Табрат” составила 8 млн 480 тыс. рублей. Одно очевидно — на благоустройство жизни членов секты они не идут...

Виссарион много ездит по России, а также в зарубежные страны. В “Повествовании от Вадима” описаны его поездки. Бывал Сергей Анатольевич в Израиле, но очень обиделся на то, что, несмотря на его “столь очевидную” внешность, его не признали, а в православные храмы даже не пускали на порог. Ездил Виссарион и в Индию, где в числе прочих мест заезжал в ашрам Саи Бабы, но контакта между двумя “богами” не получилось.

Есть у “Церкви Последнего Завета” представительства в Москве, в Петербурге, есть отделения в Болгарии, Германии и США. Оттуда приезжают “паломники” в Красноярский край, и некоторые из них живут там месяцами. В России у Виссариона, по сведениям родителей сектантов, около 20 тысяч последователей; в Красноярском крае (не только в Городе Солнца, но и в близлежащих деревнях) — около 5 тысяч. Жилья не хватает, многие виссарионовцы часто живут по нескольку семей в одном доме. Подавляющее большинство сектантов сильно бедствует: городские жители из крупных мегаполисов не привыкли к сельскому труду и примитивным условиям жизни. Многие встают в очередь в местных центрах занятости, требуют помощи от государства.

Сейчас Виссарион вроде бы понял, что на тяжелой физической работе с таким питанием долго не протянешь, тем более, что и медкомиссии выявили множество детских заболеваний, и начали разгораться скандалы; поэтому он позволил своим поклонникам несколько расширить рацион — разрешил немного меда и немного растительного масла. Раньше он не позволял даже грудное молоко детям — теперь велит кормить детей грудным молоком до трех лет. Но, как свидетельствуют родители, людям настолько глубоко внушили, что эти продукты вредны, что они все равно от них отказываются, так что в рационе только растительная пища, соя, соевое молочко. Более того, недавно Виссарион (очевидно, прочитав повествование о Рахметове в “Что делать?”) разъяснил, что можно есть только те продукты, которые произрастают там, где живет человек. Все привозные продукты исключаются. Думаю, что самого Виссариона эти ограничения не касаются, но для его последователей это создает массу дополнительных сложностей. Они отвергают даже продуктовые передачи от родителей, если там содержатся, скажем, бананы, изюм, инжир и т. п.

Медицина там запрещена, а вместо нее — так называемая эстетотерапия: с утра выйти полюбоваться на сибирские красоты, и все болезни должны пройти. Отсутствие медицинской помощи сказывается. По свидетельству депутата Госдумы первого созыва В. Савицкого, в Минусинске было несколько случаев смерти (в том числе детской) от истощения и неоказания медицинской помощи. А сколько там в тайге может быть незарегистрированных смертей — Бог весть. По последним сведениям, сейчас Виссарион распорядился отсылать детей в школы, что раньше было запрещено. Создают сектанты и собственные школы для своих детей. Почему-то никто не интересуется, чему они там их учат.

С середины 1997 г. по август 1998 г. Виссарион безвылазно сидел на вершине своей горы и никого не принимал. С миром за него общались Редькин, Чевалков и Казаков. Говорили даже о серьезном кризисе в секте. Но в августе 1998 г. Виссарион съездил за границу, побывал в Болгарии, Германии (возможно, и в других странах) и в сентябре вернулся оживший и повеселевший, стал допускать к себе посетителей (изредка даже и в “Небесную обитель”). Видно, какие-то проблемы ему удалось разрешить. Надолго ли?

Как этот косноязычный безграмотный бывший милиционер обращает людей в свою веру — загадка. Есть предположение, что сейчас активный приток новых членов в секту прекратился и это предвещает неурядицы, потому что они привозят деньги от продажи квартир в Сибирь, где на них можно жить гораздо дольше, чем в Москве или в Петербурге. Но все-таки деньги рано или поздно кончаются, и что он будет делать тогда — неизвестно. Доходов АОЗТ “Тиберкуль” при всем желании на всех не хватит, а Виссарион и его ближайшее окружение делиться ни с кем не любят и не желают...

Судя по последним рекламным видеофильмам, снятым в “Земле обетованной”  дела у Торопа действительно идут из рук вон плохо. Он нервничает, хамит своим последователям, грубо их обзывает, унижает публично. Прежний, благостный облик, который Тороп столь старательно культивировал, видно, навсегда канул в прошлое. Сергей Анатольевич все время ругает своих последователей, что думают они только о еде (а о чем еще думать, когда брюхо от голода подводит?). И, несмотря на свой маскарадный ближневосточный костюм, самозванный мессия все больше напоминает Жириновского. Появляется в писаниях Виссариона высказывание, которое иначе, чем запугиванием, назвать нельзя: “Крайним проявлением закона Целесообразности является правило, гласящее: "Если меньшее мешает или угрожает большему, то оно подлежит уничтожению во благо большего"” .

Из новых видеозаписей можно было понять, что Виссарион где-то с 1999 г. озаботился введением многоженства. Несколько раз у него мелькали высказывания о святости всего того, что делает влюбленный человек. Любовь — это высшее чувство, и влюбленному позволяется все. Но все тайное становится явным, и, как мы предупреждали, в 2001 г. стало известно о возникновении у виссарионовцев “множественных семей” (т. е. о многоженстве), а также об “общих женах” и “делении женами” как все более распространяющейся практике.

В связи с этим сейчас в секте разразился скандал, о котором рассказывают многие бывшие члены секты. Уже несколько лет при Виссарионе проживали несколько болгар. В одной из болгарских семей росла девочка Чёча. В начале 2001 г. Сергей Анатольевич пригласил Чёчу, уже достигшую подросткового возраста, в свои апартаменты на втором этаже гостевого дома в Петропавловском (Красноярский край). Двери охранял лично Вадим Редькин. Вдруг за дверью раздались громкие крики Чёчи, и она вся в слезах, вырвавшись из рук Виссариона, выбежала наружу, утверждая, что Виссарион попытался ее изнасиловать. После этого вся болгарская община немедленно уехала из Сибири, а Виссарион так до сих пор и не ответил удовлетворительно на вопросы об этом инциденте, публично задаваемые ему бывшими членами.

Итак, в 2003 году должен начаться конец света, а в 2015 году он закончится. Есть большая опасность, что до 2003 года секта не доживет и кончит — по типу “Храма Солнца” в Швейцарии или “Народного храма” в Гайане — массовым самоубийством. Очень опасно, что “виссарионовцы” постепенно все более удаляются в тайгу и все более разрывают контакты с миром. Виссарион активно поощряет их к этому:

Человека, где бы он сейчас ни был, за исключением очень далекого ухода в глубь леса, невозможно будет оградить [от мира]. Пока есть мир посторонний, через него ребенок возьмет отрицательное. <...> Поэтому здесь [в уходе в тайгу] забота прежде всего о детях. 

Виссарион много говорит о самоубийстве и напрямую. Звучит это, например, так: “Не осуждай самовольно ушедшего из жизни”. Возможно, он на всякий случай готовится к определенным трудностям. Что с ним случится в будущем — покажет время. Во всяком случае, как показывает исторический опыт, такие люди, как Сергей Анатольевич Тороп, не любят уходить в одиночку...

С каждым годом развиваются именно эти тенденции. По сведениям, пришедшим из Красноярского края, в начале 2001 г. Виссарион обещал по прошествии этого года вознестись. Что сие значит, не очень ясно. Самым удачным было бы, если под “вознесением” Виссарион подразумевал бы свое исчезновение и жизнь на каком-нибудь карибском острове, тем более, что, по сообщениям бывших членов секты, у него имеется уже несколько весьма объемных банковских счетов за рубежом и даже израильское гражданство. Ну а если “вознесение” значит самоубийство как для него, так и для его последователей? Появляется все больше фактов, указывающих именно на этот вариант. В письме к родителям проживающие в Красноярском крае виссарионовцы пишут:

28 января было слово в Петропавловском. <...> Учитель сейчас в Красноярске. Этот год обещает Он нам тяжелым, решающим нашу жизнь. Плоть будет разрушаться от невыполнения до буквы Писания.

Об этом же написано в объемной рукописи-свидетельстве виссарионовца Виктора Сальникова под названием “Свидетельство о наступившем Втором Пришествии Христа! И Высший Закон Вселенной о самоопределении!”. Автор сего труда сообщает, что 25 апреля 2001 г. начался отсчет годового отрезка времени. Если человечество за этот последний год не примет Виссариона, то 25 апреля 2002 г. начнется Страшный суд, от которого всем неверующим не поздоровится:

...Если вы из-за своей предвзятости и суеты не успеете достойно постигнуть даже эти Знания в этой работе, то тогда единственным существующим фактом для вашей слепости, подтверждающим Второе Свершение, будет являться только смерть вашей плоти. После чего вы неизбежно попадете в распределитель.

Таким образом, конец света незаметно был сдвинут на пару месяцев. По последним сообщениям, еще до наступления назначенной даты она вновь была перенесена на год. Так виссарионовцы вернулись к своему первоначальному предсказанию о конце света в 2003 году.

В новопоявляющейся литературе все больше выделяются оккультные, спиритические тенденции. В этом смысле характерна вышедшая в 2001 г. в издательском доме “Грааль” (характерное для “Нью эйдж” название) книга “Во имя света любви”. Книга, наполненная ссылками на оккультные нью-эйджевские источники, является собранием рассказов о спиритическом общении с духами умерших. Рассказчики общаются с ангелами, Ксенией Петербургской, Серафимом Саровским, а также с покойными родственниками и друзьями. Главная идея книги в том, что смерти нет — есть замечательная, легкая, свободная от всех проблем жизнь в духовном мире. Умерев, человек уходит в другую жизнь, где есть дома, пейзажи, творческий труд, полноценный отдых и пр. Там все, как и тут — только люди там счастливы и преображены. В книге предлагаются некие экскурсии в “небесный мир” — каким образом, не уточняется. Есть там и сообщения из духовного мира о том, что все наши несчастья и проблемы связаны с “плотным телом”. Как только сброшено тело, становится приятно и легко. Передать это невозможно. Вот если попробовать...

Все это трагически напоминает Джонстаун и “Небесные врата”. Неужели мы никак не можем научиться на собственных ошибках?

 

Share this post


Link to post
Share on other sites
Пострадавших в секте Виссариона просим обращаться к нам!
Пишите, поможем!
 
 
Vissarion-38.jpg
 

Кто же такой Сергей Тороп, он же Виссарион? 

-косноязычный эколог, рерихианец, уфолог, контактер, неоязычник, ньюэйджевец, псевдохристос, немного художник, бывший алкоголик, милиционер, гаишник.
Кажется нет такой эзотерического дерьма в котором он не измазался!
Основатель Общины Виссариона, "Церкви" последнего завета, города Солнца.
 
Чем занимается - безбедно, пока,  живет за счет своих адептов, в собственном городе Солнца.
Бесплатно пользуется их поклонением, деньгами, рабочей силой, женщинами.
 
Как этого добился:
-объявил себя христом!
-создал в тайге общину Виссариона, город Солнца
-врет что имеет благословение от РПЦ, Виссарион кстати, вообще не крещенный.
-весьма гордится признанием  от  колдунов, астрологов, экстрасенсов
-учение смесь феноменального невежества и глубокомысленного тумана
-неоднократно назначал дату конца света, которого естественно  не происходило
 
От граждан желающих стать членом секты, общины Виссариона, города Солнца требуется продать всю собственность, отдать ему деньги и все имущество, что у них есть, и никогда более не вспоминать об этом!
Принимают в поселение  общины Виссариона, город Солнца лишь вернейших и преданнейших. 
Для просто верных и преданных существуют поселки Черемшанка и Петропавловка. И если в сам град на горе посетителей пускают неохотно, то в Черемшанке, а особенно в Петропавловке, всегда рады свежим рабам.
Отдав ВСЕ Учителю можно начинать ЖИТЬ в  общине Виссарионау подножия горы города Солнца, работать на него с рассвета до заката, шесть дней в неделю, жестко голодать вместе с детьми, безропотно давать ему и его приближенным пользоваться своими женщинами. Сергеем Торопом создана «теория треугольников», оправдывающая сожительство с несколькими партнёрами.
Всегда идиотически улыбаться и радоваться!
 
 
Охраняет его личная гвардия, которую называют “ангелы Господни”.
Примерно 130 человек — крепкие молодые люди с семьями. Они также называются “рать Виссариона”. “Ратники” освобождены от основных работ.
В общине Виссариона, городе Солнца создана своя служба безопасности, препятствующая посещению обычными гражданами, не входящими в секту, данной территории. Ежедневно выставляются специальные посты и пикеты. Повреждаются лодки и машины охотников и рыболовов, туристов, которые оказались в районе проживания сектантов.
 
Питание у сектантов в  общине Виссариона жестко регламентировано, обязательно для всех адептов, даже для беременных женщин и детей, жестче вегетарианского (и не чаще двух раз в день), животная пища исключена, как и дрожжевые продукты, сахар, мед. Перец и приправы тоже запрещены. Соль позволяется лишь в минимальном количестве.
Медицинская помощь запрещена, рассчитывать можно только на молитвы Виссариона. Женщины рожают в воде (в бочке с водой), детям не разрешается делать прививки.
 
Имеются сообщения о случаях самоубийств в общине Виссариона. Психологи говорят о возможной связи самоубийств с нарушениями психики, вызванными жесткой диетой, бесконтрольной властью Виссариона и его шайки над боготворящими его людьми, психологическим насилием. 
Из за бездействия контролирующих органов, отдаленности, строгого контроля исходящей информации, бесконтрольной миграции  невозможно точно посчитать количество умерших от голода, без медицинской помощи и самоубийств в секте людей.
Кругом тайга.....
 
 
"Апостол", заместитель Виссариона - Вадим Редькин.
Бывший барабанщик группы «Ласковый май». Участник некогда популярной группы «Интеграл».
Редькиным В.В. оказывается моральное давление на предпринимателей Курагинского района с целью внесения денег в кассу секты. Организованна система поборов с представителей малого бизнеса, под видом религиозных пожертвований. Несогласные с «добровольными» взносами подвергаются давлению боевиков секты Виссариона.
У престарелых граждан под разными предлогами изымаются пенсионные деньги в общую кассу секты.
 
Мечта Виссариона — власть над всем миром. Он бы хотел быть правителем всей земли. Но пока не получается. Пока адепты готовятся к очередному концу света, активно покупают боевое оружие, боеприпасы и продукты питания.
 
Все ветви местной власти: глава деревни и района, адвокаты, завхозы и прочие – последователи Виссариона и их родственники. 
Члены секты, общины Виссариона, активно участвуют в деятельности гражданского самоуправления Курагинского района, вытесняя из нее не членов секты.
В близлежащих  сельских поселениях создаются параллельные государственным органам власти РФ, механизмы управления жизнью граждан, так называемые «семьи». Лоббируются,  в сотрудничестве с некоторыми представителями органов власти и МВД, назначения глав администраций сельских поселений, сторонников секты. Так например, длительное время был главой поселения Петропавловка Тиньков В.Я., сторонник секты, ныне проживающий в общине Виссариона, городе Солнца, рядом с Виссарионом-Торопом.
 
Всячески приветствуются любые контакты адептов секты за рубежом. Вербуются новые сторонники, как правило, в среде любителей экологии, правильного питания.
Приглашаются западные журналисты для положительного освещения деятельности «Нового Христа» и его последователей. Российским журналистам Тороп С.А. интервью не даёт.
 
 
Идеология движения виссарионовцев,  основана на утопическом стремлении создать «новое человечество», свободное от насилия, войн и агрессии, живущее в гармонии с окружающей средой, что достигается за счет накопления “позитивной энергии” и избавления от “негативной”. Учение Виссариона, как и все новейшие религиозные течения, глубоко синкретично, основано на оккультизме, и сочетает веру в карму и реинкарнацию, инопланетные цивилизации и в живую “землю-матушку”. При этом внешне учение активно маскируется под христианство, имеет своего «Христа», «церковь», «священников», «таинства» и активно использует псевдохристианские термины и славянизмы. Учение Виссариона декларирует себя как единую веру, которая соединяет в себе остальные религии. Согласно этому учению Православие — утратившая актуальность часть общей истины. При этом в самом учении Виссариона Христос — не Бог. И даже Сам Бог тоже не является Богом, а лишь некоей, сотворенной “абсолютом” сущностью.
 
 
C лета 2016 года Виссарион активно продвигает идеи секты в социальных сетях Faceebook, Одноклассники, В контакте. 
Есть у “Церкви Последнего Завета”, общины Виссариона, города Солнца, представительства в Москве, в Петербурге, есть отделения в Болгарии, Германии и США. Оттуда приезжают “паломники” в Красноярский край, и некоторые из них живут там месяцами. В России у Виссариона, по сведениям родителей сектантов, около 20 тысяч последователей; в Красноярском крае (не только в Городе Солнца, но и в близлежащих деревнях) — около 5 тысяч. Жилья не хватает, многие виссарионовцы часто живут по нескольку семей в одном доме. Подавляющее большинство сектантов сильно бедствует: городские жители из крупных мегаполисов не привыкли к сельскому труду и примитивным условиям жизни. Многие встают в очередь в местных центрах занятости, требуют помощи от государства.
 

Бездействие органов власти и, как говорят, даже некое покровительство, оказываемое секте Сергея Торопа (Виссариона) на протяжении более 20 лет, порождает браваду и чувство полной безнаказанности у сектантов. Они не опасаются проверок со стороны государственных органов. Лишь по этой причине секта существует в Курагинском районе столь долго и продолжает вербовать сторонников как в России, так и за рубежом.
 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Мария Карпинская один из активных популяризаторов секты.

также была использована, обобрана и выкинута Торопом

 

В 1993 году Мария Карпинская знакомится с Сергеем Торопом, который предлагает ей свою помощь в строительстве «Детского города». Сергей Тороп убеждает Марию Карпинскую отказаться от отведенной для «Детского города» земли в районе усадьбы Узкое, где лучшие архитекторы работали над проектом Карпинской, который курировал Станкевич. Мария Авдеевна продаёт квартиру в Москве и уезжает в Сибирь для строительства там «Детского города». Сергей Тороп, назвавший себя Виссарионом, продолжает обещать Марии Карпинской свою помощь в строительстве «Детского города». Мария Авдеевна Карпинская — Член Евроталанта, назначает Сергея Торопа своим заместителем в её проекте «Детское государство».

В 1994 году Мария Карпинская организует и полностью оплачивает поездку по Европе группы организаторов строительства «Детского Государства», в группу Марии Карпинской входили: Сергей Тороп, Вадим Редькин и Владимир Плесин. Цель этой поездки — объявить о строительстве «Детского Государства» в Сибири и привлечь помощь стран Европы. Люсом Назаретом были организованы телепередачи в ряде стран Европы (Италии, Франции, Германии и пр.) для обсуждения в прямом эфире нового международного проекта «Детское государство», автором которого является Мария Карпинская. Во время поездки, Сергей Тороп подговорив своих помощников, не допускает в телеэфир Марию Карпинскую, а вместо её выходит сам и широко заявляет о том, что он — Христос. Телеэфиры были остановлены, Марии Карпинской было отказано в помощи.

В 1995 году Мария, уже не имеющая ни квартиры в Москве, ни выделенных ей капиталов и земли на строительство «Детского города» в Подмосковье, была выселена Сергеем Торопом и его последователями из купленного ей в г. Минусинске, дома.

Марии помогают её друзья, и в 1995 году Мария Авдеевна уезжает на два года в Индию.

В Индии она путешествует, пишет поэтические произведения на русском и английском языках, изучает индийскую культуру и религию. Последние полгода живёт в доме, который ей подарил друг известного революционера и основателя интегральной йоги Шри Ауробиндо.

В 1996 году Мария Карпинская возвращается в Россию.


Подробнее: htt p://cyclowiki.org/wiki/Мария_Авдеевна_Карпинская

Share this post


Link to post
Share on other sites

Однаиз тех, ктомного сделал для популяризации секты Торопа-Виссариона Карпинская М.А.
htt ps://m.facebook.com/story.php?story_fbid=1796678433931729&id=100007687687980

Share this post


Link to post
Share on other sites

Накануне на сайте прокуратуры Красноярского края появилось сообщение о проведении этим надзорным ведомством проверки свободы передвижения граждан на территории Черемшанского сельского совета Курагинского района края, где проживает значительное количество последователей Церкви Последнего Завета (последователей Виссариона), в том числе по пути следования в микрорайон Жаровск («город Солнца»). Про всем известную религиозную организацию во главе с бывшим милиционером Сергеем Торопом (на фото 2013-го года), заслужившую своей деятельностью полное официальное признание властей и давно распрощавшуюся с определением «секта», никаких новостей (плохих либо хороших) не было в средствах массовой информации несколько последних лет. И вот все изменилось.



Как установила прокуратура района, от поселка Жаровск до «города Солнца» проходит автомобильная дорога протяженностью 18 километров. На 15-м километре дороги кто-то (прокуратура прямо не говорит – кто, утверждая, что все это не установленные лица) поставил два железных столба, а между ними натянул цепь и установил табличку «Проезд транспорта запрещен».


Таким образом, считает прокуратура, нарушен закон, так как по всем правилам этого ограничения на дороге быть не должно. Но это еще не все…


«При въезде в «город Солнца» установлен пропускной пункт, на котором несут дежурство жители и препятствуют проезду посторонних, ограничивают свободу передвижения посетителей, чем, в том числе, нарушают требования Конституции Российской Федерации, запрещающие любые формы ограничения прав граждан по признакам социальной, расовой, национальной, языковой или религиозной принадлежности», говорится в сообщении прокуратуры.


В итоге для исправления данной незаконной ситуации прокурор района уже отправил в Курагинский районный суд иск, в котором потребовал снести и КПП при въезде в «город Солнца», и столбы с металлической цепью.


Иск пока судом не рассмотрен. Позиция религиозной общины в данном вопрос также неизвестна.


Кстати, и КПП, и столбы с цепью, как уверяют очевидцы, там стоят уже довольно давно – Церковь Последнего Завета довольно ревностно охраняет покой и своего бога, и своих последователей.


htt ps://xakac.info/news/57318


Share this post


Link to post
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

Loading...

×
×
  • Create New...