Jump to content
Сектоведческий форум
Михаил

Неоязычество.

Recommended Posts

верховода Дмитрий Патриотов (Твердимир) Смайлик «grin» 
 
Славянская община "Велесье" г .СПб

 

11289502_824208667657211_885591338605404

10359235_825081834236561_745503011120957

 

 

Share this post


Link to post
Share on other sites

Заветы многомудрых Предков каждому Русу

1. Будь верен Крови и Земле. В Твоей Крови – сила Расы, в Твоей Земле – прах Предков.
2. Будь храбр и горд. Тот, кто побеждает свой страх, тот, кто не отступает перед Силой, и есть настоящий Герой.
3. Чти Правду, по которой жили твои Предки. Следуй путями Древних Богов, ибо они некогда были людьми твоей Крови и героическими деяниями обрели Безсмертие.
4. Будь верен своим Братьям по Крови. Настоящая дружба познаётся только в бою. Стая Белых Волков стоит многотысячных армий чужеземцев
5. Будь верен любимой. Тот, кого не любила Женщина, недостоин пройти сквозь Северные Врата в Обитель Героев.
6. Будь честен. Ложь достойна народов, слишком слабых, чтобы отстоять право на жизнь в открытом бою.
7. Будь справедлив. Поступай с другими только так, как они этого заслуживают. Благородного врага можно пощадить, дабы обрести в нём Друга. Но лжец и предатель достоин только забвения.
8. Будь мудр. Не принимай на веру ложных истин, но постигай МiРЪ своим разумом.
9. Не мирись со злом. Останови его, где и как только сможешь. И прежде всего останови его внутри себя.
10. Сохраняй Честь Белого Витязя. 
Его удел сегодня – одиночество, жизнь в кругу тех немногих, кто подобен ему. Но это - благородное одиночество, и из него рождается непобедимая Ярость.
11. Не иди на поводу у Общества. Толпа может воспитать Тебя только рабом. Стремись вырваться за её пределы, туда, где правят непобедимые Силы Природы.
12. Цени Волю. Стремись к ней, ибо лучше умереть стоя, чем жить на коленях. Всякая власть имеет право на существование лишь пока хранит Правду. Всякая иная достойна свержения.
13. Всегда помни о Вечном. Удел ничтожных – барахтаться в сиюминутной грязи. Удел Героев – Путь Предков.
14. Всегда помни, что слабый боится Битвы, Сильный бросается в неё, а Великий находит в ней счастье.

 

11403401_1601135390160965_14893651630640

Share this post


Link to post
Share on other sites

Родноверие 

 

Вы находитесь на сайте журнала «Родноверие», первого официально зарегистрированного общероссийского периодического издания, полностью посвящённого Родноверию – исконной вере славянских народов, издаваемого Союзом Славянских Общин Славян Родной веры.

............

Если угодно, то Родноверие – это книга, которая непрерывно пишется каждым поколением Славян.

248001, г. Калуга, а/я 1735, Казаков В. C. 
E-mail: [email protected]
Web: www.rodnoverie.org

Журнал зарегистрирован в Федеральной службе по надзору
за соблюдением законодательства в сфере массовых
коммуникаций и охране культурного наследия.

Свидетельство о регистрации ПИ № ФС77-19899
от 22 апреля 2005г.

Редакция не несёт ответственности за достоверность
информации, опубликованной в рекламных объявлениях.

Ограничение по возрасту: 16+

sso.gif

 

 

 

http://www.rodnoverie.org/

 

 

 

Приобрести журнал «Родноверие» и детскую книгу возможно по указанным адресам(количество ограничено):
Интернет-магазин ССО СРВ: www.oberegi.net (возможна доставка по России и странам СНГ)
Интернет-магазин CITYJAZZ: www.cityjazz.ru
Интернет-магазин EZOKNIGA: www.ezokniga.ru
Интернет-магазин "Славторг": www.slavtorg.org

МОСКВА 
Славянская лавка "ОБЕРЕГ Предка" 
(г. Химки или ст.м. Планерная) http://vk.com/obereg_predka +79199972803 
Книжная лавка Велеслава 
м.Проспект Мира, СК "Олимпийский"  1 -й этаж, место 16, ежедневно с 10.00 до 15.00 кроме Пн. 
- Магазин “Северный круг” 
м. Савёловская, бизнес-парк "Станколит", улица Складочная д.1, стр.1, вход (подъезд) 3, павильон В15  +7 915 336 19 84 
- "Горбушкин двор" 
место В2 136 
"Экотовары.рф" 
м.Свиблово, Лазоревый проезд, 26. +7 (495)-995-93-91 
- Центр ремёсел "Славич" 
м.Кропоткинская  ул. Пречистенка, д.8, стр.3 
- "Мир древностей
м.Таганская, ТЦ "Радуга" ул. Таганская, д.40, стр.2, 2 этаж, 21 павильон 
- "Концептуал" на Комсомольской 
Комсомольская площадь, д. 1а, строение 15. 
- "Коробок Подарков"
м. "Чистые пруды", "Тургеневская", "Сретенский бульвар" ул. Мясницкая с 13 до 21 ч , суббота с 13 до 20 ч (летнее расписание до 31 августа). Выходной - воскресенье Прямой телефон в магазин 8-926-783-7371 8-499-71-393-66 (звонить с 13 до 21 ч ) 

САНКТ-ПЕТЕРБУРГ 
- Магазин “Галактика” 
м. Елизаровская, пр. Обуховской обороны, 105 ДК Крупской (правая лестница 2 этаж) магазин №93 главный зал (место 25), балкон (место № 16) т. (812) 339-09-41, моб. 8-905-226-36-28 с 10:00-18:00 (выходной понедельник) 
м. Нарвская, Нарвский пр., 18 Дом быта (2 этаж) т. (812) 746-54-45, моб. 8-911-911-89-98 с 11:00-20:00 (выходной восресенье) 

КАЛУГА 
- Салон-магазин "Любимая Калуга" 
(справа от входа в Калужский областной краеведческий музей). 248000, Калуга, ул. Пушкина, д.10/75 Рабочий тел.: +7 (4842) 74-33-16 Время работы: В будние дни и субботу: с 10.00 до 19.00 (без обеда) . В воскресенье: с 10.00 до 16.00 (без обеда). 
- Магазин: "Там где никто" 
Адрес: ул. Ленина, д. 80 Телефон: +7 (4842) 56-17-49 График работы: ежедневно с 10:00 до 20:00 

ТУЛА 
- Магазин "Тула-Пресс" 
Адрес: пр. Ленина, д. 29 Время работы: 10:00-19:00 
- Интернет-магазин "Колояр"www.koloyar.ru

ОРЁЛ 
- Рок-магазин "Драккар"
ул. 1-ая Посадская, 12 (м-н "Оскар") т. 76-222-9

ЕКАТЕРИНБУРГ 
- Магазин-мастерская"Славоберег" 
ул. Чернышевского, 4а 
- "Славоберег" 
ул. Малышева 5, ТРЦ Алатырь, цокольный этаж. 

БРЯНСК 
-
 Языческая лавка 
Бежицкий рынок, левая линия от центрального входа, второй ряд Время работы с 10:00 до 16:00, Понедельник - выходной. 

СМОЛЕНСК 
Магазин "МЕЛОДИЯ" 
ул.Ленина, д.13, или по телефону 7-951-717-81-31 (Колод) 

НОВОРОССИЙСК 
- Южный рынок, книжный ряд, роллет 4 +79887705959 (Славен) 

БИЙСК 
- Интернет-магазин "Славянская лавка"www.slaviy.ru 
ул. Мухачёва, 232\3 т. 8-905-987-6081 

КРАСНОДАР 
- Интернет-магазин "БлагоДарствие" 
http://vk.com/blagodarstvie 
Этно-Лавка "Древо Жизни" 
ул. Селезнева, 142

БАРНАУЛ
Интернет-магазин "Свет Сварога" http://www.svet-svaroga.com/torzhishche

ДЗЕРЖИНСК (НИЖЕГОРОДСКАЯ ОБЛ)
Магазин " МУЗЫКА СФЕР "
пр. Циолковского, д. 4 тел.: +7 906 361 23 27 ; +7 ( 8313 ) 26 48 07

СТАВРОПОЛЬ 
Магазин "Ярга" 
ул Тухачевского 7/1 

АЛЕКСИН (ТУЛЬСКАЯ ОБЛ.) 
Алексинский художественно-краеведческий музей 
ул. Советская, 38     +7 (48753) 6-03-74 

Помимо перечисленного, наличие наших изданий можно уточнить в дружественных общинах.

 

 

%20-300x511.jpg

Share this post


Link to post
Share on other sites

11659374_834322109979200_490539022845571ЧЕРНОБОГ

Чернобог – могущественный бог, ему подчиняется само Время, он правит Навью – миром мертвых и забвения. Оружием бога Чернобога является меч, он с ним мастерски управляется, повергая своих врагов.
К сфере ответственности Чернобога относится Навь – мертвый мир. Он в нем не только правитель, но и пленник. При всех своих невероятных способностях он не может преодолеть его границы. Не позволяет он это сделать и тем людям, чьи души оказались в Нави. Впрочем, его силы распространяются и далеко за пределы мира мертвых. В наших сказках он воплотился в Кощея, который отождествляет собой Навь в мире людей – Яви. Хотя в этом воплощении он немного слабее, чем в основном, но все же очень силен, так что влияние Чернобога распространяется сразу на два мира. Только Правь, где обитают главные славянские боги, ему неподвластна.
Сила темного бога была столь велика, что славяне составили даже особую руну Чернобога. Она обозначала все темные и злые силы, стремление к смерти и уничтожению, безумие и душевный холод. Роль антагониста Чернобога в славянском пантеоне выполняет Белобог, который символизирует добро, свет, душевное тепло. Впрочем, этих божеств нельзя назвать врагами. Они представляют собой совершенно противоположные взгляды на мир и жизнь, но при этом в открытую конфронтацию никогда не вступают. Это имеет важное символическое значение: каждый человек сам выбирает, как относиться к жизни, какие поступки совершать и какому божеству поклоняться. Поэтому существование двух противоположностей в виде символов Чернобога и Белобога – важнейший элемент, который обеспечивает энергетическое равновесие мира.

Share this post


Link to post
Share on other sites

20001_834319156646162_562544305616827023

 

Фонтан "Звезда Тысячелетия". Перунова звезда/алатырь в Дажьбожем Коло.

Россия. Центр города Саранск.

Share this post


Link to post
Share on other sites

10407811_838887529522658_339235867888278

 

едалеко от Улан-Удэ, Прибайкальский район, остров Сенокосный

Share this post


Link to post
Share on other sites

11752478_1615428008736427_34302097809747

 

Картина Игоря Ожиганова. Родъ

Картина Игоря Ожиганова «РОДЪ» притягивает взгляд, заставляя возвращаться к ней снова и снова. Те, кто уже повесил её дома, утверждают, что она излучает свет, неописуемую по силе энергию.

Share this post


Link to post
Share on other sites

языческий бог границы ЧУР

вот те раз!

 

Edited by Моисей

Share this post


Link to post
Share on other sites

Кто и зачем придумывал древних славянских богов?

 

Как в XVIII веке русская мифология была выдумана на западный манер, кому это было нужно и откуда взялись Лель, Ярило и Зимцерла. Arzamas рассказывает о новом русском фейклоре

 

content_Vasnetsov_Berendei_Palace.jpg

Палаты царя Берендея. Эскиз Виктора Васнецова к опере Николая Римского-Корсакова «Снегурочка». 1885 год
© Wikimedia Foundation
Кабинетная мифология

В XVIII веке, когда российские историки и литераторы почувствовали себя равноправными участниками европейской истории, им захотелось переписать историю России по европейскому образцу. Молодой империи нужна была прежде всего своя античность: легендарные правители, эпос и мифологический пантеон. Славянское язычество не успело развиться до уровня античного: не было ни сонма богов, ни устойчивых мифов об их иерархии, о деяниях и родственных отношениях. Но историкам XVIII века казалось, что можно и важно доказать, что все это было. Они по крупицам собирали сведения, и там, где оставались белые пятна, не стеснялись додумывать. «И не лучше ли Фидасова Венера с подделанными во вкусе сего знаменитаго древняго мастера руками и ногами, нежели когда б осталось одно только ея туловище, и то, может быть, местами еще выбитое?» — писал в 1804 году в предисловии к своему мифологическому словарю поэт, прозаик и переводчик Григорий Глинка.

Так появилась русская «кабинетная мифология» — калейдоскоп никогда не существовавших или до неузнаваемости искаженных божеств, которых скроили по гомеровским фасонам за письменным столом.

Первые книги, посвященные российскому и славянскому язычеству, составляли писатели и историки-публицисты. В 1767 году выходит «Краткий мифологический лексикон» Михаила Чулкова, в 1768-м — «Описание древнего славянского языческого баснословия, собранного из разных писателей, и снабденного примечаниями» Михаила Попова. В 1804 году публикует «Древнюю религию славян» Григорий Глинка, в том же году выходит «Славянская и российская мифология» филолога и поборника отмены крепостного права Андрея Кайсарова. Все они представляют собой словари, где в алфавитном порядке собраны все сведения о языческих божествах, которые удалось почерпнуть из источников: трудов Татищева и Ломоносова, нескольких летописей, латинских хронистов и византийских географов, а также живого фольклора. Баба-яга превратилась под их пером в «адскую богиню», требующую кровавых жертвоприношений для своих внучек, а домовые и лешие стали «мечтательными полубогами». В один ряд встали божества западных славян, описанные в средневековых источниках, киевские кумиры, масленичные чучела, Боян из «Слова о полку Игореве», волхв из поддельной Иоакимовской летописи и плоды бесчисленных ошибок историков. Вместе они заселили русский Олимп, сошли с него в литературу и идеологию, и многие живы до сих пор. Вот некоторые из них.

Услад

Так описывает Услада Григорий Глинка: «Радость на челе, румянец на щеках, уста улыбающиеся, увенчанный цветами, одетый нерадиво в легкую ризу, играющий в кобзу   и пляшущий на голос оныя, есть бог веселия и жизненных услаждений…»

content_herberstein.jpgБарон Сигизмунд фон Герберштейн. Роспись Юрия Шубица на потолке Национального музея Словении. 1885 год
© Wikimedia Commons

История происхождения славянского Диониса такова. Летопись Повести временных лет рассказывает о первой религиозной реформе князя Владимира Святославича — попытке упорядочить и централизовать верования подданных (первая реформа не удалась, и второй стало принятие христианства). Летописец перечисляет кумиров, установленных Владимиром на берегу Днепра, и первым называет «Перуна древяна, а главу его сьребряну, а yс злат». В XVI веке один из списков Повести временных лет попал в руки барона Сигизмунда фон Герберштейна, дипломата, путешественника и автора«Записок о московитских делах». Герберштейн не говорил по-русски, но владел словенским, однако этого оказалось недостаточно, чтобы разобрать пассаж из Повести временных лет: в его описании пантеона Владимира «ус злат» Перуна превратился в отдельное божество — Услада. Так выдуманное австрийским дипломатом имя попало к русским писателям, и уже они сочинили ему биографию покровителя наслаждений.

Зимцерла

Впервые Зимцерла упоминается в переводе труда далматинского историка XVII века Мауро Орбини; в России он был известен как Мавроурбин, и его «Книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского» попала к российскому читателю в 1722 году. Орбини тоже излагает сюжет Повести временных лет о кумирах на берегу Днепра — скорее всего, он переписывает Герберштейна, потому что в его списке богов есть Услад. Следующего за ним Семаргла Орбини записывает как Simaergla. Но тут делает ошибку переводчик: видимо, вместо первой «а» он видит «с», а «g» убирает ради благозвучия. Так на славянском Олимпе появляется Зимцерла.

В 1768 году Михаил Попов, автор одного из мифологических словарей, пишет о Зимцерле: «Богиня Киевская; какия ей качества приписывались, о том ничево неизвестно; разве изломанное ея название произвесть от имени «зима» и глагола «стерть», так назовется она Зимстерлою и будет походить на Аврору или Флору, богиню цветов».

content_bestujev.jpgАлександр Бестужев-Марлинский. Гравюра Георгия Грачева с оригинальной акварели, подаренной редактору «Русской старины» Михаилу Семевскому. 1889 год
© Wikimedia Commons

С этого момента начинается триумфальное шествие прекрасной богини по русской литературе: у Гавриила Каменева  она «цветет, как румяная роза» («Громвал», 1804), у Николая Полевого  «на небосклоне горит Зимцерла блеском золотым» («Стенька Разин», 1832), у Василия Нарежного  «Зимцерла раскинула багряный шатер свой по небу голубому» («Славенские вечера», 1809), Гаврила Державин уподобляет ей императрицу («Явление Аполлона и Дафны на невском берегу», 1801), у Александра Радищева Зимцерла запрягает лошадей в коляску Знича, бога огня, света и тепла, и сама она — «перстоалая», точь‑в‑точь как гомеровская «розовоперстая» Эос («Бова», 1799–1802). А поэт‑романтик и будущий декабрист Александр Бестужев-Марлинский решает назвать «Зимцерлой» свой альманах — в 1818 году, когда Пушкин пишет «К Чаадаеву» и рассветные «звезды пленительного счастья» смотрят на многих русских вольнодумцев. Разрешение на публикацию альманаха Бестужев не получил.

Лель

Лель, которого мифологи XVIII века окрестили «божком воспаления любовного», встречается в пушкинской поэме «Руслан и Людмила»: на княжеском пиру «…славит сладостный певец / Людмилу-прелесть, и Руслана, / И Лелем свитый им венец». Но лучшая его роль сыграна в пьесе Александра Островского «Снегурочка», где златокудрый славянский Эрот проявляет всю свою дерзость.

Появился же Лель из свадебных песен: в их припевах повторяются «лель-полель», «ой-люли-лель» и тому подобные сочетания, исследователи возводят их к восклицанию «аллилуйя» (например, Никита Толстой в статье «Аллилуйя» в словаре «Славянские древности»). Первые упоминания о божестве Леле содержатся в трудах польских историографов XV–XVI веков, в том числе Яна Длугоша и Матея Стрыйковского. Из припевов народной поэзии они вычитали целое семейство: известного нам бога любви Леля, его брата и покровителя брака Полеля (потому что за любовью следует брак) и их мать Ладу. Уже в XVIII веке российские историки решили, что польские фантомные боги достойны войти и в русский мифологический пантеон.

 

gallery_picture-66bb4058-7b27-448c-8abd-
gallery_picture-d7028cb6-9235-4496-b6bc-
gallery_picture-089dbe06-344a-479f-95e6-
gallery_picture-5b44d508-9d02-43ce-a0a7-
 
 
Снегурочка и Лель. Эскиз Виктора Васнецова к опере Николая Римского-Корсакова «Снегурочка»© Wikimedia Commons

 

Ярило

В пьесе Александра Островского «Снегурочка» Ярило — «палящий бог ленивых берендеев», всеведущий и гневный. После гибели Снегурочки и восстановления мирового порядка в день своего чествования Ярило на посвященной ему горе является людям в образе «молодого парня в белой одежде, в правой руке светящаяся голова человечья, в левой — ржаной сноп».

В реальности Ярило (или Ярила) — олицетворение летнего праздника урожая, встречающееся в фольклорной традиции некоторых, преимущественно южных регионов России. Так называли чучело, такое же как Масленица, Кострома, Кострубонька и прочие. Куклы изготавливали к празднику, их украшали, придавали им половые признаки, проносили с песнями по деревне, а потом хоронили или сжигали. В этом ритуале писатели XVIII–XIX веков угадали признаки солярного божества и домыслили всю его атрибутику. Таким он продолжает видеться современным неоязычникам.

Радегаст

В конце XVIII — начале XIX века активно обсуждается происхождение славян, существование славянских рун и мифического города Ретра. В центре обсуждения — прильвицкие кумиры, бронзовые статуэтки, замеченные в 1768 году доктором в доме своей пациентки в деревне Прильвиц в немецком Мекленбурге. Сын пациентки рассказал, что славянских богов, испещренных руническим письмом, его дед откопал в саду, пытаясь посадить грушу. Среди статуэток было изображение Радегаста — божества, известного по свидетельствам средневековых хронистов: его грудь покрывает подобие щита с бычьей головой, на шлеме — изображение птицы. Находки были описаны, по их мотивам выполнены гравюры. Радегаст попал не только в мифологические словари, но и, например, в оперу-балет Николая Римского-Корсакова «Млада».

 

gallery_picture-26fbb2f2-4a07-4729-b787-
gallery_picture-1912bdc4-23d5-4756-8434-
 
 
Радегаст — прильвицкий идол. Иллюстрация из книги Андреса Готтлиба Маша и Даниеля Воге «Древние богослужебные предметы ободритов из храма в Ретре на озере Толленцер». Берлин, 1771 год© Wikimedia Commons

 

 

Статуэтки, конечно, довольно быстро были признаны подделкой. Кроме того, современная наука сомневается, что Радегаст когда-либо существовал: есть версия, что источник мифа о нем — текст немецкого хрониста XI века Титмара, в котором говорится о городе Радогоще в земле славянского племени редарей, где поклоняются божеству Сварожичу. Постфикс -гост/-гощ действительно характерен для славянских топонимов, а Сварожич — подтвержденное многими источниками божество (Сварог в Повести временных лет). В сочинениях поздних историков этот отрывок был искажен настолько, что Сварожич пропал, название города превратилось в имя бога, а племени — в мифический город Ретра.  

Источники
  • Азадовский М. К. История русской фольклористики. Т. 1. 
    М., 1958.
  •  
  • Берков Н. П. Ломоносов: Сб. ст. и материалов. Т. 2. 
    М., Л., 1946.
  •  
  • Зорин А. Л. Кормя двуглавого орла… 
    М., 2004.
  •  
  • Лотман Ю. М. О русской литературе. 
    СПб., 1997.
  •  
  • Степанов В. П. Русская литература и фольклор. 
    Л., 1970.
  •  
  • Топорков А. Л. Теория мифа в русской филологической науке XIX века. 
    М., 1997.
  •  
  • Шкловский В. Б. Чулков и Левшин. 
    Л., 1935.
  •  

 

http://arzamas.academy/materials/521

  • Like 1

Share this post


Link to post
Share on other sites

20113_847307028680708_489120316612172249

 

Глобальное Просвещение Человечества

Как правильно: рус или русский

Правильные слова пробуждают генетическую память, ложные слова или искажённые – оставляют эту память спать вечно. И невольно возникает вопрос: для чего и кому это нужно – искажать самоназвание народа?! И... стоит только задуматься над этим вопросом, ответ приходит практически мгновенно.

Мы – русы, а не русские. На вопрос: кто человек – правильно ответить рус, а его язык – русский. И тогда всё становится на свои места. Кто-то может сказать – что в лоб, что по лбу. Стоить ли «городить» из-за этого огород?! Стоит... и по нескольким причинам. Во-первых, для открытия своей генетической памяти. Любой генетически русский человек может попробовать произнести слово Я – РУС и прислушаться к себе. Может быть, не с первого раза, генетически русский человек ощутит внутреннюю вибрацию, а при произношении слова я – русский, никакой вибрации не возникнет, в ощущениях будет только пустота.

Каждое слово создаёт определённый качественный резонанс с телом и сущностью говорящего человека. Одно слово может пробудить спящую генетику, другое, даже очень близкое, но имеющее совершенно другое предназначение – оставит эту генетику «спать» дальше. Получается, что кто-то, стоящий «за кулисами», прекрасно понимал всё это и начинал свою диверсию с искажения самоназвания народа. Далее, даже в искажённом варианте истории, который нам вбивали в головы с детства, Киевская Русь называлась Русью, так же, как и Московская Русь. Именно так назывались земли русов – Русью. А какая это Русь – вопрос второй. Только с приходом к власти прозападно настроенной династии Романовых и то, не сразу, при лже-Петре, самоназвание Русь заменили на нейтральное Россия.

https://vk.com/globalprosvchel

Share this post


Link to post
Share on other sites

Язычество – это многобожие, национализм и рабство.

 

Нацизм и язычество

В 1935 году вышла в свет замечательная работа выдающегося английского философа ХХ века Бертрана Рассела «Происхождение фашизма». В ней учёный убедительно представил фашизм как результат отступления человека от рационализма (от разумности), как некую форму сумасшествия масс, увлечённых иррациональными представлениями. Работа Рассела продолжает быть актуальной и в наши дни, раскрывая тему происхождения фашизма гораздо глубже, чем наивные коммунистические обвинения капитализма в его неизменном стремлении к фашизму, или примитивные либеральные обвинения коммунизма в его принадлежности к тоталитаризму.

Либеральная пропаганда (как левая – коммунистическая, так и правая – капиталистическая), сваливая в одну кучу фашизм и нацизм, практически не отличает их друг от друга. По существу, эти термины превращены в ругательства, которые используют все, кому не лень, в споре друг с другом, желая хоть как-то уколоть противника.

Либерализм и не стремится раскрыть отличие фашизма от нацизма именно потому, что полное понимание сути этих явлений приводит и к пониманию ответственности либерализма за их появление. Либерализм не хочет, да и не может увидеть, что фашизм и нацизм есть результат естественного пятисотлетнего раскрытия потенциала либерализма, зародившегося в эпоху Возрождения с отказа человека от Бога и Его нравственности.

Смешивая нацизм с фашизмом, либерализм не знает и способов борьбы с этими явлениями. Более того, либерализм сейчас, из-за своего нежелания признать свою ответственность за появление этих идеологий, прямо потворствует превращению западных демократий в фашистские государства, с дальнейшим превращением фашизма в нацизм. Так либерализм приводит либеральную цивилизацию к самоуничтожению.

Но цель данной статьи состоит не в том, чтобы хотя бы чуть обелить фашизм, а в том, чтобы показать принципиальное отличие фашизма от нацизма. Фашизм выступает в истории как необходимая ступень на пути народа к нацизму, а нацизм представляет собой логическое завершение процесса фашизации страны.

Из понимания принципиального различия фашизма и нацизма следует и различие форм борьбы с этими извращениями человеческого сознания. Фашизм и нацизм – это существенно разные степени падения человека, общества и государства в иррациональное (по Расселу). Следовательно, необходимы и разные способы борьбы с этими извращениями разума.

ЯЗЫЧЕСКИЕ КОРНИ НАЦИОНАЛИЗМА

С высоты XXI века многим людям кажется, что те общественные явления, с которыми сегодня сталкивается человечество, появились только сейчас. Есть мнение, что, только достигнув соответствующего уровня научно-технического развития, человек встречается с явлениями, с которыми он ранее никогда не встречался в истории. Фашизм и нацизм, например, объявляются исключительно порождением ХХ века. Однако, это совершенно не так. Человеческие представления, когда-либо возникнув, уже навсегда остаются с человеком, меняя лишь степень своего участия в его жизни. И те общественные явления, с которыми человек сталкивался когда-либо, остались к сегодняшнему дню теми же самыми по своей природе, «покрывшись лишь патиной прошедших веков», часто затеняющей от нас их смысл.

Национализм, лежащий в основе фашизма и нацизма, – естественный атрибут язычества, поскольку любая языческая религия – сугубо национальная религия.

Язычество как раз и появляется в древнем мире как разумное объяснение национальных различий: разные люди (народы) имеют разное происхождение – каждый народ рождается от своих собственных, только ему принадлежащих, богов. Язычество постулирует принципиальное непреодолимое отличие одного народа от другого: люди в мире делятся на «детей богов» и на «детей животных на двух ногах». «Дети богов» призваны повелевать «детьми животных» – всеми остальными народами, кои из-за «неправильного» происхождения суть их рабы.

Язычество – это многобожие, национализм и рабство. Язычество определяет непримиримое разделение народов по их происхождению от разных богов и устанавливает национализм, как единственный способ отношений между народами, обрекая их на вечную войну. Язычество оправдывает рабство как естественное выражение национальных различий. Рабство есть порождение языческих представлений и его невозможно отменить, не изменив представления человека о своём существовании в мире.

Единобожие Иисуса Христа исключает рабство сразу и навсегда. Когда Павел передавал слова Иисуса «нет ни Эллина, ни Иудея» (Послание к Колоссянам, 3, 10-11), он имел в виду равенство всех людей перед Единым Богом. Господу совершенно не важна национальность человека! Здесь национализм полностью отвергается, так как для Бога все люди равны. Принявшие учение Христа теряют претензии на исключительность своего народа. Подлинное христианство, основанное на не искажённом учении Христа, отвергает рабство, угнетение и насилие между людьми.

ЭПОХА ВОЗРОЖДЕНИЯ ЯЗЫЧЕСТВА

Эпоха Возрождения вошла в историю человечества как эпоха возрождения веры человека в самого себя, в свои способности преодолевать трудности жизни. Эпоха Возрождения провозглашала возможность человека строить свою успешную жизнь на земле без опоры на Бога, без религии. Освобождённый от католических религиозно-нравственных пут европеец призван обеспечить прогрессивное развитие человечества, опираясь на принципы гуманизма – внерелигиозной общечеловеческой нравственности.

Художественными образцами человека Нового времени стали служить античные произведения искусства, полные свободы жизненных страстей, что резко контрастировало с католическим самоуничижением средневекового европейца. А вместе с художественными образами античности в Европе были посеяны и семена язычества.

Европейская цивилизация в Новое время шла по пути постепенного освобождения европейцев от регламентирующих поведение человека норм христианской нравственности. На первых порах это достигалось путём всяческих извращений христианского вероучения католичеством и только что родившимся протестантизмом. А затем рационализм стал вообще исключать Бога из жизни людей, «больше не нуждаясь в данной гипотезе» (Лаплас). И в середине XIX века рационализм и атеизм стали господствовать в европейском общественном сознании.

Но отказ человека от религии в Новое время не приводит автоматически к изменению природы человеческого сознания, оставаясь лишь формальной мерой. И на каком-то этапе дальнейшего познания мира, иррационализм разума вновь пробивается через примитивные попытки атеизма объяснить мир чисто рационалистически. Так в европейской философии от Юма до Ницше иррационализм оживляет веру в Бога (богов).

Атеизм Нового времени, на фоне религиозных извращений, неизбежно возрождает языческие представления, а вместе с ними возрождает языческий национализм, и обостряет тем самым проблему взаимоотношений между народами. А языческая религия уже просто отказывается от общечеловеческой нравственности, устанавливая свою – языческую (античеловеческую) нравственность, которая непримиримо разделяет народы на «избранные» и «рабские», создавая все условия для истребительных жестоких войн. В этом и заключается весь ужасный смысл преступления атеизма перед человечеством – он открывает дорогу к возрождению язычества.

Язычество Нового времени есть естественное завершение процесса атеистического развращения сознания людей в либеральном обществе. Религиозные извращения учения Иисуса Христа, атеизм и возродившееся язычество ответственны за все бедствия человечества в Новое время, за чудовищные войны и разрушения, и за, наконец, появление фашизма и нацизма в ХХ веке.

ФАШИЗМ И НАЦИЗМ ВО ВТОРОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЕ

Для появления итальянского фашизма нужна была патриотичная итальянская интеллигенция, воспитанная на уважении общечеловеческих ценностей христианской нравственности, но отрицающая Бога и католическую церковь. Итальянские атеисты, опираясь в душе на христианскую (католическую) нравственность, стремились к возрождению Италии через попытку вдохновить итальянской народ примерами из героического языческого прошлого своей страны. Однако, возврат в той или иной форме к язычеству, неизбежно приводит к дальнейшему росту национализма – так возникает в итальянском обществе фашизм.

Двойственность итальянского фашизма в национальном вопросе вытекает из того, что, возрождая языческий национализм и разделяя народы, он в то же время формально не отказывается от общечеловеческой христианской (католической) нравственности. Но так как действительное соблюдение нравственных норм общечеловеческой (христианской) нравственности невозможно без веры в Единого Бога, то атеисты постоянно нарушают все нормы поведения, которые сами же себе устанавливают, по своему произволу.

Так и итальянский фашизм постоянно колебался между нормами христианской общечеловеческой нравственности, не позволявшей человеку допускать бесчеловечность в отношении других людей, и языческим разделением людей на рабов и господ. Только приверженность итальянцев общечеловеческой нравственности христианства (католицизма) не допустила окончательное скатывание Италии в пропасть нацизма.

Германский нацизм отличается от итальянского фашизма крайне бесчеловечным отношением человека к человеку. Нацистские лагеря смерти практически невозможно представить в фашистской Италии. И вряд ли можно представить итальянских фашистов в качестве беспощадных карателей мирного европейского населения. Сколь бы ни был жесток итальянский фашизм (например, в Африке), ему никак не сравняться с немецким нацизмом по массовому избиению людей. Да и боевые качества солдат фашистской итальянской армии были гораздо ниже, чем фанатичных нацистских солдат вермахта.

Германский нацизм возникает не просто как атеизм, отрицающий христианскую церковь и Единого Бога. Нацизм возникает на базе возрождения языческих духовных ценностей, языческой морали и нравственности в государственном строительстве.

В Германии после поражения в Первой мировой войне господство атеизма и религиозных извращений в общественном сознании привело к появлению массы суеверий, погрузив немецкое мышление в иррационализм и мистику. Куча шарлатанов от политики и религии в 20-е годы затуманивала сознание немецкого народа, испытывающего большие экономические и социальные трудности. В этом ворохе оккультных представлений естественно возникали лишь чисто языческие идеи национального превосходства немецкой расы над всеми другими народами.

И в 1933 году, когда к власти в Германии пришли язычники-нацисты, германское общество, соответствующе подготовленное атеизмом и религиозными извращениями, благосклонно восприняло языческую веру, возрождающую боевой дух немецкого народа. С этого момента, когда язычество стало основой государственной политики, германский нацизм стал готовить войну против всего человечества.

На пряжке ремня солдата вермахта красовалась надпись «Gott mit uns» – «Бог с нами». Однако, это, к сожалению, был не Иисус Христос. Это был языческий бог «арийской расы господ», призывавший «сверхчеловеков» кровавым террором устанавливать свою власть над «недочеловеками». Вот почему немецкие нацисты-язычники были такими непобедимыми фанатиками в бою – их вёл в сражение их языческий бог, покровительствующий на поле боя только своему «избранному народу».

Главное отличие язычества германского от язычества японского в том, что в Германии язычество утвердилось в государстве с приходом к власти Гитлера и его национал-социалистов. А в Японии языческая вера – синтоизм – уже существовала в ХХ веке как государственная религия.

Синтоизм – древняя языческая религия народов Японии. Но по мере знакомства японцев с буддизмом в Средние века, синтоизм наполнялся общечеловеческими нравственными ценностями буддизма, не разделяющего людей по какому-либо основанию. Если бы синтоизм пошёл по этому пути дальше, он влился бы в единый поток буддизма, и тогда Япония никогда бы не допустила бесчеловечного отношения к людям иной расы, веры, национальности.
Но, к сожалению, японские власти отказались от буддизма в XIX веке, и в стране стал возрождаться национализм. После Реставрации Мэйдзи синтоизм полностью порывает с буддизмом и превращается в языческую религию исключительно японцев. Император становится божеством и главным жрецом, а японцы превращаются в избранный богом народ, предназначенный господствовать над другими людьми. По мере избавления синтоизма от буддийских ценностей, Япония всё более становилась нацистским государством, железом и кровью устанавливающим своё господство над народами и странами. И именно с конца XIX века Япония становится агрессивным милитаристским государством, нацеленным на порабощение и истребление народов.

Язычество во главе государства и общества – вот что роднит ничего не значащее словосочетание «японский милитаризм» с немецким нацизмом.

Фашизм – это национализм возрождающегося язычества в атеистическом обществе, которое ещё пытается сохранить в себе остатки извращённой безверием и религиозными спекуляциями общечеловеческой нравственности.

Нацизм – это национализм язычества, захватившего всё общество и государство, опирающийся на языческую нравственность, непримиримо разделяющую людей на «избранных богами» и «недостойных называться людьми».

ЕДИНСТВЕННАЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ПОБЕДЫ НАД ФАШИЗМОМ И НАЦИЗМОМ

Не удивительно, что фашизм присутствует сейчас во многих странах мира – для его появления необходим только достаточно распространённый в обществе атеизм и либеральные свободы.

Фашизм и нацизм есть результат возрождения язычества в атеистическом либеральном обществе – им болеют все либеральные (атеистические) страны, но нельзя допускать перерастания языческих представлений в языческую религию, захватывающую массы и государственную власть, открывающую дорогу нацизму, поскольку нацизм – это постоянная война до полного покорения или истребления противника. Нацистское государство мирным быть не может в принципе.

Современное либеральное общество кишит разного рода шарлатанами, пророками, предсказателями, астрологами, целителями, мистиками... Совсем как в предвоенной Германии! И если на каком-то этапе политической борьбы к власти в какой-либо либеральной стране придёт некая партия, и установит язычество в качестве государственной религии – тогда возродится нацизм, тогда будет новая война.

Сейчас в России много спорят по поводу совращения молодых людей радикальной мусульманской пропагандой, вербующей сторонников ИГИЛ. Что нужно сделать, чтобы удержать молодых людей от преступного выбора?

К сожалению, все рецепты будут бесполезны, если российское общество не начёт движение к воскресению веры в Единого Бога. Сколько бы ни стараться сейчас ограничить молодых людей от тлетворного влияния язычества ИГИЛ, это влияние будет продолжаться, поскольку атеизм никогда не сможет до конца честно ответить на вопросы, мучающие молодых людей. Защита человеческого сознания от язычества ИГИЛ состоит в том, чтобы дать человеку понимание честности и справедливости на основе общечеловеческой, а не языческой нравственности.

Понятно, почему сторонниками ИГИЛ становятся люди интеллектуально недалёкие. Они легко управляемы из-за своей некомпетентности и наивности. Когда общество религиозно – они «верят в Бога» и с удовольствием подкладывают поленья в костёр инквизиции. Когда общество больно атеизмом – они «атеисты», совершенно не стесняющиеся демонстрировать своё животное естество.

Но почему молодые люди – интеллигентные, с университетским образованием, становятся жертвами ИГИЛ? Чем их привлекает это религиозное извращение?

Много ума не надо, чтобы сказать «Бога нет». Человек высокого интеллектуального развития, ищущий правду жизни, если будет до конца последователен и честен в своих размышлениях, неизбежно приходит к религиозным представлениям. И вот здесь, если ему вовремя подсунуть какое-либо религиозное извращение, типа «мусульманства» ИГИЛ, такой человек – натура творческая, увлечённая – может также стать добычей религиозных спекулянтов.

Легко управлять тупыми людьми: им сказать «Бога нет», и они с обезьяньей радостью поскакали от восторга. Что же касается интеллектуалов, то они всегда будут встречаться в своих честных поисках с верой, а вот с какой – это зависит от нравственного развития общества и государства. Если атеистическое государство пускает дело религиозного образования на самотёк, тогда нечему удивляться, что его молодые люди будут продолжать пополнять тоталитарные секты. И нужно сильно сомневаться в историческом благополучии такого государства.

Только возвращение к религиозному образованию в духе подлинного христианства позволит не только уберечь русских детей от тлетворного влияния религиозного тоталитаризма и язычества, но и создаст все условия для успешного развития страны.

Победить нацизм невозможно, уничтожая лишь его носителей в человечьем обличье, поскольку он всегда будет возрождаться в либеральном государстве. Победить фашизм можно лишь укреплением общечеловеческой нравственности посредством приобщения людей к мировым религиям – христианство, мусульманство, буддизм. Если этого не делать, рано или поздно фашизм, наполняясь всё больше язычеством, будет перерастать в нацизм, обрекая человечество вновь на кровавую борьбу с терроризмом.

Бертран Рассел в своей статье пророчески писал, что «нацизм и христианство вряд ли будут друзьями, и вполне вероятно, что их антагонизм может привести к падению нацизма». Очень верная мысль! Но для того, чтобы это произошло, либеральному обществу необходимо только одно – повернуться к Единому Богу. Остановить нацизм в зародыше – это значит отбросить прочь безбожный либерализм, и вернуть в повседневную жизнь подлинного Иисуса Христа. Иного не дано!

 

Кубасов Юрий Николаевич

http://viperson.ru/articles/natsizm-i-yazychestvo

Edited by Моисей

Share this post


Link to post
Share on other sites
11831695_927669900634304_968858224025223

Учим знаки Богов вместе!

Знак Дивии - напоминает луну.

Считается, что Дивия, Богиня Луны, возникла одновременно с Хорсом, Богом Солнца, из лица Рода , Творца Вселенной, для того, чтобы люди научились различать Свет во Тьме.

Ночь — символ мрака, косности, заблуждений, иллюзий и разгула темных сил; найти выход помогает ночное светило с его отраженным светом. Каждую ночь Дивия появляется на небе с золотым венцом на голове.

Знак Хорса, Бога Солнечного диска напоминает спицы колеса от колесницы, на которой он каждый день выезжает на Небо.

Бог Солнца был создан Родом из своего лица, как небесное око: всезнающее, всеведающее, всеблагое.

Хорс в славянской мифологии - Бог Солнца, как светила, Владыка света белого, противостоящее Хаосу, тьме, небытию. К вечеру колесница скрывается за горизонтом, а Хорс распрягает своих коней и отпускает их пастись на небесные луга, утром же вновь начинает свой путь по небосклону

Под номером три - знак Чура, покровителя рода и дома. Знак и похож на дом под фигурной крышей.

Дальше знак Дыя, Бога ночного Неба и богатства. Он был рожден Родом в начале времен от небесной козы Седуни, как светлый Бог Неба, того неба, по которому ходят облака и тучи, из которых изливается дождь.

Он был любим людьми, потакал их желаниям, в нужное время поливал посевы дождем, благодаря этому люди получали хорошие урожаи. Он был женат на Богине Земли, Мать – Сырой - Земле. Их союз был счастливый и долгий, дети - Чурила, Индра, Дива - красивы. Но постепенно Дый начал склоняться к темным силам и назвал себя Богом Ночного Неба, а поклоняться ему стали те, для которых темная ночь – мать родная . Это были воры, разбойники, всякие мошенники. Они после удачных ночных дел приносили Дыю богатые требы.

Знак Чернобога, Повелителя Нави, похож на "человечка".

Знак Бога Вия похож на вход в тёмный колодец. Вий, так же, как и его брат – близнец, Дый, имеет двойственную натуру. Надо сказать, что образ Вия у Гоголя, показавшего этакого монстра с веками до пола, слабо подтверждается славянской мифологией.
Все таки это Древний Бог.

Ой, почти никто не знает знака Святогора! А это один из старших Богов, Бог-Титан.
Наверно, это один из тех легендарных великанов, которые жили, как говорят, до нашей цивилизации.
Святогор держит восьмое и девятое небо, чтобы они не упали. На седьмом Небе, как известно), находится Ирий.

Вот, Белобога знаем! Брат-близнец Чернобога. 
Белобог ответственен за то, чтобы наш мир двигался и развивался.

Знак с четырьмя ромбами - это традиционный знак Мать Сыра Земля. Если точки внутри - то знак засеянного поля, который носили замужние женщины.

Итак, мы изучили знаки Богов-Творцов и знаки Старших Богов

Share this post


Link to post
Share on other sites

На Ставрополье задержали экстремистов — последователей неоязычества Молодые люди входили в организацию, деятельность которой запрещена в России.

 5
 
 51
 
 9
 
 0
 
 3

На Ставрополье сотрудники полиции совместно с УФСБ задержали пятерых последователей староверов-инглингов, представителей экстремистского движения. Неозыячники пропагандировали ненависть и вражду к другим расам и унижали достоинство людей по национальным признакам.

 

c55403283cf23596a275b40cf276cb74__660x.j

 

Члены религиозной организации, деятельность которой признана экстремистской и запрещена на территории России, распространяли свои учения в Интернете, а также регулярно проводили собрания организации.

Известно, что последователи неоязычества выпускали печатную рекламу, в которой говорилось о превосходстве нации над другими расами. Экстремисты вели свою деятельность на территории Пятигорска и Минеральных Вод.

— В настоящее время по уголовному делу проводятся следственные действия и оперативно-разыскные мероприятия, направленные на установление иных лиц, причастных к совершению указанных преступлений, и сбор необходимой доказательственной базы. Расследование уголовного дела продолжается, — рассказал LifeNews старший помощник руководителя СУ СК РФ по Ставропольскому краю Екатерина Данилова.

Инглиизм — религиозное течение, которое было создано в 1992 году жителем Омска Александром Хиневичем. Оно представляет собой радикальное ответвление славянского неоязычества.

Share this post


Link to post
Share on other sites

Create an account or sign in to comment

You need to be a member in order to leave a comment

Create an account

Sign up for a new account in our community. It's easy!

Register a new account

Sign in

Already have an account? Sign in here.

Sign In Now

×