Jump to content
Сектоведческий форум

Велесова Книга


Recommended Posts

От таких демагогов как Смирнов, от его вредных проповедей, вот от чего болячки появятся. А Жданов как раз лечит причину болезни, потому и выздоравливают люди. Он мировоззрение меняет, к Богу направляет. А Смирнов прямиком от Бога к дьяволу

Вы наверно удивитесь, но мне Смирнов симпатичен... бывает резок, но всегда по делу  :)  Не знаю, к какому "богу" отправляет господин Жданов...

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Вы наверно удивитесь, но мне Смирнов симпатичен... бывает резок, но всегда по делу  :)  Не знаю, к какому "богу" отправляет господин Жданов...

Я в этом и не сомневаюсь, подобное притягивает подобное

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Вы этому бреду серьёзно верите?

Если бы это было бредом. А то к сожалению истинная правда!

Link to comment
Share on other sites

Если бы это было бредом. А то к сожалению истинная правда!

Если Вы в это верите, то это совсем не равно тому, что это правда.... Вы верите только тому, во что хотите верить.

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Если Вы в это верите, то это совсем не равно тому, что это правда.... Вы верите только тому, во что хотите верить.

А вы не верите в то, во что не хотите верить, даже если это факт, и он виден невооружённым глазом. В то, что педофилия среди монахов процветает, тоже не верите? :D

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Если Вы в это верите, то это совсем не равно тому, что это правда.... Вы верите только тому, во что хотите верить.

Что тут верить или не верить? Вот разбирают, сами священники! :D https://youtu.be/0pGI8o654U0

Link to comment
Share on other sites

Что тут верить или не верить? Вот разбирают, сами священники! :D https://youtu.be/0pGI8o654U0

В семье не без урода... Человек пришедший в церковь автоматически святым не становится

 

А вы не верите в то, во что не хотите верить, даже если это факт, и он виден невооружённым глазом. В то, что педофилия среди монахов процветает, тоже не верите? :D

В то что процветает - не верю: среди знакомых лично монахов таковых нет, а то, что говорят где-то, так мало ли кто что говорит...  У меня достаточно много знакомых среди священников - никто из них водкой и сигаретами не торгует, да и сами не пьют 

 

Каждый видит то, что может и хочет увидеть: если хочешь увидеть доброе - будешь видеть во всех доброе (даже если человек ошибается...). Хочешь увидеть плохое - будешь видеть только его...

Edited by Mixail_Pl
  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Благодарности Жданову пишет огромное количество людей, кто не только бросил пить, но и восстановил зрение и снял очки. Вы так и не ответили на вопрос, что плохого делает Жданов?

Вы в курсе, что Жданов за свои "лекции" деньги берёт?

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Вы в курсе, что Жданов за свои "лекции" деньги берёт?

А вы в курсе, что церковь за всё деньги берёт? Да и вы что, бесплатно работаете? :o

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

В семье не без урода... Человек пришедший в церковь автоматически святым не становится

 

В то что процветает - не верю: среди знакомых лично монахов таковых нет, а то, что говорят где-то, так мало ли кто что говорит...  У меня достаточно много знакомых среди священников - никто из них водкой и сигаретами не торгует, да и сами не пьют 

 

Каждый видит то, что может и хочет увидеть: если хочешь увидеть доброе - будешь видеть во всех доброе (даже если человек ошибается...). Хочешь увидеть плохое - будешь видеть только его...

Что же вы в Жданове, Клёсове и других, только плохое видите? :)

Link to comment
Share on other sites

А вы в курсе, что церковь за всё деньги берёт? Да и вы что, бесплатно работаете? :o

Церковь берёт деньги не за всё: исповедь и причастие за деньги не бывают по определению, а это основные таинства, если так можно сказать. Остальные таинства не имеют строгой "таксы" и часто проводятся бесплатно. Даже, если за что то берутся деньги, то эти деньги не являются целью.

Думаю, что ничего страшного не случится, если мы при крещении или венчании отдадим что то для общего дела, тем более, что крестимся мы один раз в жизни

 

Я работаю не за деньги, а за идею (иногда даже и с удовольствием). Конечно, зарплату мне платят, но это не главное  :)  Когда встаёт вопрос, что надо что то сделать, вопрос оплаты не первичен...

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Церковь берёт деньги не за всё: исповедь и причастие за деньги не бывают по определению, а это основные таинства, если так можно сказать. Остальные таинства не имеют строгой "таксы" и часто проводятся бесплатно. Даже, если за что то берутся деньги, то эти деньги не являются целью.

Думаю, что ничего страшного не случится, если мы при крещении или венчании отдадим что то для общего дела, тем более, что крестимся мы один раз в жизни

 

Я работаю не за деньги, а за идею (иногда даже и с удовольствием). Конечно, зарплату мне платят, но это не главное  :)  Когда встаёт вопрос, что надо что то сделать, вопрос оплаты не первичен...

Страшного то ничего не случится, но одно дело, когда пожертвование, а другое, такса. Сейчас ведь священники как рассуждают. Лень крестить, говорят :D Всё равно, говорят толку мало, так хоть денег взять :)

А Жданов очень много благотворительных лекций давал. Но ему тоже что-то есть надо. Так что, церквям надо значит, вам деньги тоже платят, а Жданов оказывается должен бесплатно работать? :o  Очень "объективно" рассуждаете ;)

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Не только плохое, они, наверно, хорошие люди, но ошибаются... 

А эти хорошие люди считают, что вы ошибаетесь, и приведут вам тысячи аргументов...

Link to comment
Share on other sites

А эти хорошие люди считают, что вы ошибаетесь, и приведут вам тысячи аргументов...

Хоть десять тысяч... :) На каждый их аргумент есть ответный аргумент :)

 

... Сейчас ведь священники как рассуждают. Лень крестить, говорят :D Всё равно, говорят толку мало, так хоть денег взять :)

А Жданов очень много благотворительных лекций давал. Но ему тоже что-то есть надо. Так что, церквям надо значит, вам деньги тоже платят, а Жданов оказывается должен бесплатно работать? :o  Очень "объективно" рассуждаете ;)

Не знаю ни одного священника,который так бы рассуждал

Вообще то сейчас перед крещением обязательно проводятся огласительные беседы. И просто так, ради "денежки", никто крестить никого не будет. Хотя бы потому, что тут же получит за это дело от архиерея по шапке.

 

Я не говорил, что Жданов должен бесплатно работать... Если Вы помните, я просто спросил:

 

Вы в курсе, что Жданов за свои "лекции" деньги берёт?

При этом никакого отношения к этому в моём вопросе не высказано. Ни положительного, ни отрицательного

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Раз уж начали о господине Жданове:

Он очень часто говорит о "моче дрожжевых бактерий"  :)  и после этого не стесняется профессором называться... :D

 

Вот в чём надо отдать Жданову должное, так это в том, что он очень хороший манипулятор... но в результате его "лекций" в людях развивается страх и ненависть к несогласным...

 

Кстати, если Вы бывали на лекциях Жданова, - слышали ли Вы что нибудь о "тенториуме"?

Edited by Mixail_Pl
Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Хоть десять тысяч... :) На каждый их аргумент есть ответный аргумент :)

 

Не знаю ни одного священника,который так бы рассуждал

Вообще то сейчас перед крещением обязательно проводятся огласительные беседы. И просто так, ради "денежки", никто крестить никого не будет. Хотя бы потому, что тут же получит за это дело от архиерея по шапке.

 

Я не говорил, что Жданов должен бесплатно работать... Если Вы помните, я просто спросил:

 

При этом никакого отношения к этому в моём вопросе не высказано. Ни положительного, ни отрицательного

Ссылку забыла выложить https://youtu.be/5DBP5fgbc0g

Link to comment
Share on other sites

Почему «Велесова книга» — это фейк

Как фальсификаторы создавали языческие предания о русской древности и почему они больше похожи на «язык падонкаф», чем на древнеславянские тексты

0) Сочинение, которое принято называть «Велесова книга», в самом тексте называется Влескниго. Именно так, как в «языке падонкаф» 

, с конечным -о. На этом пункте можно было бы закончить: лингвисту тут все ясно. Но начнем все же с более общих вещей.

1) По рассказу первого публикатора, Юрия Петровича Миролюбова, «Велесова книга» была текстом на деревянных табличках, записанным язычниками в IX веке. Во время Гражданской войны их будто бы нашел белый офицер Изенбек и вывез в Бельгию. В 1920–1930-е годы Миролюбов их долго разбирал и списывал, а потом началась новая война, и после смерти Изенбека таблички пропали. Опубликовал Миролюбов свои записи только в 1950-е годы в Америке. Рассказы Миролюбова не вполне последовательны: текст то был «вырезан», то «выжжен», то «выцарапан шилом» (при этом в одном месте сказано, что текст «выцвел»). То, кроме копии, у публикатора ничего нет, — то откуда-то появилась фотография одной из табличек. История про списанную одним человеком (и не виданную никем, кроме него) рукопись, которая потом пропала, — обычный сюжет появления подделок (а вот «Слово о полку Игореве», прежде чем оно исчезло, видели немало ученых).

2) Единственная фотография (текст на ней начинается как раз со слова «Влескниго») оказалась снимком вовсе не с дощечки, а с рисунка на бумаге, на которой видны складки и тени. Один из первых публикаторов «Велесовой книги», Сергей Лесной-Парамонов, отправил эту фотографию в Славянский комитет, прислал и небольшой доклад, но лично выступать перед славистами на их V Международном съезде отчего-то не поехал.

3) Зато сохранились первые машинописные копии текста «Велесовой книги», сделанные Миролюбовым. Когда их сравнили с первой публикацией, то оказалось, что между ними есть десятки заметных различий: например, вместо «земля» написано «держава», на месте пропусков и якобы «сколотого» текста вставлены большие предложения, «таблички» по-разному разделены на строки. Так не разбирают непонятно читающийся древний текст, так редактируют свой собственный.

4) Ю. П. Миролюбов — не бесхитростный публикатор, а довольно плодовитый писатель, сочинивший много рассказов, стихов и любительских исследований про верования языческих славян. Миролюбов родился в Бахмуте (сейчас это Артемовск в Донецкой области Украины), учился в Варшавском университете и до переезда в Бельгию жил в Чехословакии. Он интересовался ведической религией, а также «Словом о полку Игореве». В «Велесовой книге» мы находим украинские, польские и чешские языковые элементы, имена индийских божеств Индры и Сурьи, а также целую россыпь редких выражений, не встречающихся нигде, кроме «Слова». В довоенные и первые послевоенные годы Миролюбов включал в свои дилетантские сочинения ряд гипотез, пересекающихся с сюжетами «дощечек Изенбека». Тем не менее на «Велесову книгу» он ни разу не сослался — и даже жаловался, что ни на один источник, кроме слышанных в юности рассказов двух старушек, опереться не может! — хотя, как уверял позже, 15 лет занимался ее списыванием.

5) Публикаторы и поклонники «Велесовой книги» говорят, что она написана в IX веке докириллическим языческим письмом. На самом деле то, что мы видим на упомянутом снимке с бумажной «таблички», — немножко деформированная кириллица (в IX веке, причем в самом его конце, ее только-только должны были изобрести христианские книжники), а некоторые буквы выглядят так, как они сложились веку к XV. Кроме того, эти буквы подвешены к горизонтальной линии, как в индийском письме, — видимо, чтобы было «ведичнее».

6) «Новгородские волхвы IX века» не только пишут христианскими буквами, но и неплохо знают Библию и христианское богослужение. «Камни вопиют», «земля, текущая молоком и медом», «и ныне и присно и во веки веков», «тайна сия велика есть» — такие формулы выглядят странно в языческом сочинении. А Миролюбов, хотя и почитаем неоязычниками, вырос в семье священника.

7) Содержание «Велесовой книги» довольно примитивно и совершенно не похоже на настоящий древний миф, эпос или летопись. Настоящие индийские, иранские, славянские, германские или греческие древние тексты — это гимны, изречения, рассказы о событиях с множеством имен богов, людей и мест, подробностей, образных сравнений, нередко с поэтическим ритмом и созвучиями. А на «дощечках Изенбека» читается бедное именами и деталями повествование от лица каких-то «мы», с легкостью измеряющих свою историю столетиями и тысячелетиями в разные стороны и разговаривающих, как маленькие дети: «они стали злы и начали нас притеснять», «каждый делал нам что-то хорошее», «потому и сказано прежде, чтобы мы поступали хорошо». Связной летописи славян мы в «Велесовой книге» не найдем: автор все время возвращается к одним и тем же сюжетам, сообщая противоречащие друг другу версии событий и их датировок.

8) Язык «Велесовой книги» — чудовищный компот из разных славянских языков, причем не древних, а новых. Автор пишет одни и те же слова то по-болгарски, то по-украински, то по-чешски, а довольно часто употребляет вообще несуществующие слова, неправильно построенные по образцу, например, польских. Полюбилось ему польское носовое «ен» — и вот рыба у него уже не рыба, а «ренба». Однако наука довольно много знает о том, как выглядели древние славянские и праславянский языки. В IX веке поляки еще не «пшекали», а у сербов не было формы будущего времени с глаголом «хотеть»: вообще славянские языки отличались друг от друга очень мало. Сочинитель «Велесовой книги» ничего этого не знал и простодушно счел, что для создания эффекта древности достаточно брать формы из разных языков (чем больше взаимоисключающих вариантов, тем лучше) и искажать их посильнее, так, чтобы ни одна форма не была похожа, например, на современную русскую.

9) Автор «Велесовой книги» пренебрег тем, что в настоящем тексте (на любом языке) окончания слов используются не просто так, а имеют конкретные значения. В древних славянских, индийских или иранских языках очень сложная, но стройная грамматика. А тут берется какой-нибудь изуродованный корень, к которому присоединяются в произвольном порядке сочетания -ще,
-ша, -сте, -хом и некоторые другие. В славянских языках эти окончания значат совершенно определенные вещи, но в тексте «Велесовой книги» могут означать что угодно: никакой системы в этом хаосе нащупать невозможно.

10) Составляются друг с другом эти слова тоже не по-древнему. Не могли древние славяне назвать книгу Велеса Влескниго (или хотя бы Влескнига). Это слово — дитя ХХ века, эпохи «Главрыбы» и «Москвошвеи». А в древнерусском это были бы (во множественном числе!) Велешѣ кънигы

 

Вслескниго :)

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Ссылку забыла выложить https://youtu.be/5DBP5fgbc0g

Вы сами поняли о чём отец Дмитрий хотел сказать?  :)  У меня складывается впечатление, что совсем не поняли, или поняли, как обычно, по своему... :)

Суть его ответа была в том, что многие люди приходят креститься абсолютно не понимая - зачем они это делают...

Слава Богу,что сейчас ввели обязательное оглашение и часть "пришедших за услугой" отсеивается до крещения

 

Крестить человека зная на 99% что христианином он не будет - это на самом деле мучительно...

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Раз уж начали о господине Жданове:

Он очень часто говорит о "моче дрожжевых бактерий"  :)  и после этого не стесняется профессором называться... :D

 

Вот в чём надо отдать Жданову должное, так это в том, что он очень хороший манипулятор... но в результате его "лекций" в людях развивается страх и ненависть к несогласным...

 

Кстати, если Вы бывали на лекциях Жданова, - слышали ли Вы что нибудь о "тенториуме"?

Простонародным языком, так и есть, ну можно назвать выделением дрожжевых бактерий)) А что вас смутило?

Слышала о тенториуме, и что? Очень хорошая продукция. Сейчас чувствую, какое-то очередное враньё откопали.

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Вы сами поняли о чём отец Дмитрий хотел сказать?  :)  У меня складывается впечатление, что совсем не поняли, или поняли, как обычно, по своему... :)

Суть его ответа была в том, что многие люди приходят креститься абсолютно не понимая - зачем они это делают...

Слава Богу,что сейчас ввели обязательное оглашение и часть "пришедших за услугой" отсеивается до крещения

 

Крестить человека зная на 99% что христианином он не будет - это на самом деле мучительно...

Да он про детей говорит! Воцерковленых крестит с удовольствием, а детей простых людей лень ему. Это вы видите то, что вам хочется, а главное в его словах не видите. А вот в этом фильме Кураев очень подробно рассказывает, как Кирилл взялся за распространение алкоголя и сигарет, любуйтесь. https://youtu.be/ooCwl57wl3I

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Почему «Велесова книга» — это фейк

 

Как фальсификаторы создавали языческие предания о русской древности и почему они больше похожи на «язык падонкаф», чем на древнеславянские тексты

 

0) Сочинение, которое принято называть «Велесова книга», в самом тексте называется Влескниго. Именно так, как в «языке падонкаф» 

 

, с конечным -о. На этом пункте можно было бы закончить: лингвисту тут все ясно. Но начнем все же с более общих вещей.

 

1) По рассказу первого публикатора, Юрия Петровича Миролюбова, «Велесова книга» была текстом на деревянных табличках, записанным язычниками в IX веке. Во время Гражданской войны их будто бы нашел белый офицер Изенбек и вывез в Бельгию. В 1920–1930-е годы Миролюбов их долго разбирал и списывал, а потом началась новая война, и после смерти Изенбека таблички пропали. Опубликовал Миролюбов свои записи только в 1950-е годы в Америке. Рассказы Миролюбова не вполне последовательны: текст то был «вырезан», то «выжжен», то «выцарапан шилом» (при этом в одном месте сказано, что текст «выцвел»). То, кроме копии, у публикатора ничего нет, — то откуда-то появилась фотография одной из табличек. История про списанную одним человеком (и не виданную никем, кроме него) рукопись, которая потом пропала, — обычный сюжет появления подделок (а вот «Слово о полку Игореве», прежде чем оно исчезло, видели немало ученых).

 

2) Единственная фотография (текст на ней начинается как раз со слова «Влескниго») оказалась снимком вовсе не с дощечки, а с рисунка на бумаге, на которой видны складки и тени. Один из первых публикаторов «Велесовой книги», Сергей Лесной-Парамонов, отправил эту фотографию в Славянский комитет, прислал и небольшой доклад, но лично выступать перед славистами на их V Международном съезде отчего-то не поехал.

 

3) Зато сохранились первые машинописные копии текста «Велесовой книги», сделанные Миролюбовым. Когда их сравнили с первой публикацией, то оказалось, что между ними есть десятки заметных различий: например, вместо «земля» написано «держава», на месте пропусков и якобы «сколотого» текста вставлены большие предложения, «таблички» по-разному разделены на строки. Так не разбирают непонятно читающийся древний текст, так редактируют свой собственный.

 

4) Ю. П. Миролюбов — не бесхитростный публикатор, а довольно плодовитый писатель, сочинивший много рассказов, стихов и любительских исследований про верования языческих славян. Миролюбов родился в Бахмуте (сейчас это Артемовск в Донецкой области Украины), учился в Варшавском университете и до переезда в Бельгию жил в Чехословакии. Он интересовался ведической религией, а также «Словом о полку Игореве». В «Велесовой книге» мы находим украинские, польские и чешские языковые элементы, имена индийских божеств Индры и Сурьи, а также целую россыпь редких выражений, не встречающихся нигде, кроме «Слова». В довоенные и первые послевоенные годы Миролюбов включал в свои дилетантские сочинения ряд гипотез, пересекающихся с сюжетами «дощечек Изенбека». Тем не менее на «Велесову книгу» он ни разу не сослался — и даже жаловался, что ни на один источник, кроме слышанных в юности рассказов двух старушек, опереться не может! — хотя, как уверял позже, 15 лет занимался ее списыванием.

 

5) Публикаторы и поклонники «Велесовой книги» говорят, что она написана в IX веке докириллическим языческим письмом. На самом деле то, что мы видим на упомянутом снимке с бумажной «таблички», — немножко деформированная кириллица (в IX веке, причем в самом его конце, ее только-только должны были изобрести христианские книжники), а некоторые буквы выглядят так, как они сложились веку к XV. Кроме того, эти буквы подвешены к горизонтальной линии, как в индийском письме, — видимо, чтобы было «ведичнее».

 

6) «Новгородские волхвы IX века» не только пишут христианскими буквами, но и неплохо знают Библию и христианское богослужение. «Камни вопиют», «земля, текущая молоком и медом», «и ныне и присно и во веки веков», «тайна сия велика есть» — такие формулы выглядят странно в языческом сочинении. А Миролюбов, хотя и почитаем неоязычниками, вырос в семье священника.

 

7) Содержание «Велесовой книги» довольно примитивно и совершенно не похоже на настоящий древний миф, эпос или летопись. Настоящие индийские, иранские, славянские, германские или греческие древние тексты — это гимны, изречения, рассказы о событиях с множеством имен богов, людей и мест, подробностей, образных сравнений, нередко с поэтическим ритмом и созвучиями. А на «дощечках Изенбека» читается бедное именами и деталями повествование от лица каких-то «мы», с легкостью измеряющих свою историю столетиями и тысячелетиями в разные стороны и разговаривающих, как маленькие дети: «они стали злы и начали нас притеснять», «каждый делал нам что-то хорошее», «потому и сказано прежде, чтобы мы поступали хорошо». Связной летописи славян мы в «Велесовой книге» не найдем: автор все время возвращается к одним и тем же сюжетам, сообщая противоречащие друг другу версии событий и их датировок.

 

8) Язык «Велесовой книги» — чудовищный компот из разных славянских языков, причем не древних, а новых. Автор пишет одни и те же слова то по-болгарски, то по-украински, то по-чешски, а довольно часто употребляет вообще несуществующие слова, неправильно построенные по образцу, например, польских. Полюбилось ему польское носовое «ен» — и вот рыба у него уже не рыба, а «ренба». Однако наука довольно много знает о том, как выглядели древние славянские и праславянский языки. В IX веке поляки еще не «пшекали», а у сербов не было формы будущего времени с глаголом «хотеть»: вообще славянские языки отличались друг от друга очень мало. Сочинитель «Велесовой книги» ничего этого не знал и простодушно счел, что для создания эффекта древности достаточно брать формы из разных языков (чем больше взаимоисключающих вариантов, тем лучше) и искажать их посильнее, так, чтобы ни одна форма не была похожа, например, на современную русскую.

 

9) Автор «Велесовой книги» пренебрег тем, что в настоящем тексте (на любом языке) окончания слов используются не просто так, а имеют конкретные значения. В древних славянских, индийских или иранских языках очень сложная, но стройная грамматика. А тут берется какой-нибудь изуродованный корень, к которому присоединяются в произвольном порядке сочетания -ще,

-ша, -сте, -хом и некоторые другие. В славянских языках эти окончания значат совершенно определенные вещи, но в тексте «Велесовой книги» могут означать что угодно: никакой системы в этом хаосе нащупать невозможно.

 

10) Составляются друг с другом эти слова тоже не по-древнему. Не могли древние славяне назвать книгу Велеса Влескниго (или хотя бы Влескнига). Это слово — дитя ХХ века, эпохи «Главрыбы» и «Москвошвеи». А в древнерусском это были бы (во множественном числе!) Велешѣ кънигы

 

Люди, которые хоть чуть чуть разбираются, никогда не поверят в эту чушь. Враги русского народа распространяют эту ложь. 

Link to comment
Share on other sites

Guest Истина

Вы сами поняли о чём отец Дмитрий хотел сказать?  :)  У меня складывается впечатление, что совсем не поняли, или поняли, как обычно, по своему... :)

Суть его ответа была в том, что многие люди приходят креститься абсолютно не понимая - зачем они это делают...

Слава Богу,что сейчас ввели обязательное оглашение и часть "пришедших за услугой" отсеивается до крещения

 

Крестить человека зная на 99% что христианином он не будет - это на самом деле мучительно...

Божий человек крестит с надеждой, что крещение поможет ему стать христианином. А он не понимает даже того, зачем ему дана такая миссия. Потому что ему не дано это прочувствовать. У него материалистические взгляды на всё духовное. И это очень прослеживается в его лекциях Поэтому люди в сектах и оказываются, что не верят таким пройдохам, им нельзя верить. Люди не дураки. Некоторые, кого Смирнов не хочет крестить, более христиане, чем он сам. И вместо того, чтобы направлять на путь истинный, он взял на себя право осуждать людей. Если человек пришёл в церковь, это уже о чём то говорит.

Link to comment
Share on other sites

...Если человек пришёл в церковь, это уже о чём то говорит.

Это говорит только о том, что человек пришёл в церковь - больше ни о чём... А причины у всех разные...

Вот Вы, например, тоже захаживаете...

Если родители и крёстные не хотят даже выучить Символ веры, сами не являются христианами и ребёнка по-христиански воспитывать не собираются, то непонятно - зачем они его собираются крестить? 

Кстати, Вы крещёная?

  • Like 1
Link to comment
Share on other sites

Join the conversation

You can post now and register later. If you have an account, sign in now to post with your account.
Note: Your post will require moderator approval before it will be visible.

Guest
Reply to this topic...

×   Pasted as rich text.   Paste as plain text instead

  Only 75 emoji are allowed.

×   Your link has been automatically embedded.   Display as a link instead

×   Your previous content has been restored.   Clear editor

×   You cannot paste images directly. Upload or insert images from URL.

 Share

×
×
  • Create New...